昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 瑪麗婭 李綸 李雪蓮

什么樣的地理環(huán)境和生存環(huán)境，造就什么樣的文化。哈薩克族的傳統(tǒng)搖床具有鮮明的民族特色和藝術(shù)特色，在民族文化史上可謂不可或缺。搖床的樣式、圖案和色彩的搭配都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力和很強(qiáng)的民族文化特征。哈薩克族搖床及搖床宴藝術(shù)與其他各個(gè)民族豐富的節(jié)日藝術(shù)一樣，都是把藝術(shù)與生活緊密相連，反映出不同時(shí)期人民的生活狀況，同時(shí)也反映出不同的時(shí)代內(nèi)容和民族精神，都是人類創(chuàng)造的寶貴遺產(chǎn)。

1 哈薩克族搖床文化介紹

神秘而美麗的新疆地大物博，這里孕育著47個(gè)民族，其中聰明勇敢的哈薩克人不僅善騎術(shù)，而且還擅長手工工藝。傳統(tǒng)哈薩克族一般自己動(dòng)手制作家中需要的用具，搖床便是其一。據(jù)了解，大部分哈薩克族人都會(huì)在搖床的陪伴下度過嬰兒時(shí)期，搖床也被稱作哈薩克嬰兒的第二母親。傳統(tǒng)哈薩克族搖床在床幫和床腿都雕有大小不等的圓形花紋，每種花紋都漆成紅、綠、黃、白、藍(lán)等各種顏色。每側(cè)的床腿之間和床幫之間都連成弧形，可以左右搖動(dòng)。搖床上懸掛著叮當(dāng)作響的玩具供嬰兒玩耍，別有一番情趣。搖床除實(shí)用外，造型別致、色彩艷麗，因此在新疆的旅游勝地也常見仿制的工藝搖床，供游人選購，小巧精致，頗受歡迎。搖床在哈薩克族家庭中占有如此重要的地位，那么孩子入睡搖床的那一天也是非常值得慶祝的，哈薩克族稱其為“別斯克托依”即搖床宴。

2 哈薩克族搖床介紹

2.1 搖床結(jié)構(gòu)介紹

哈薩克族搖床的木制工藝十分講究，全部為榫卯結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚而構(gòu)成富有彈性的框架，極為精巧和富有裝飾性。搖床一般長100厘米、寬50厘米，高60厘米。床頭床尾都有工藝精美的床柱，搖床下部前后兩側(cè)均有一條橫向兩端可以搖動(dòng)的弧形搖腿，寬度和搖床寬度差不多。搖床上有一根連接前后端的搖床桿，父母搖動(dòng)搖床桿來哄睡嬰兒，同時(shí)也便于手提及搬運(yùn)。搖床床頭一般會(huì)掛一撮“烏庫”即貓頭鷹毛，哈薩克族認(rèn)為貓頭鷹的毛可以驅(qū)除霉氣帶來好運(yùn)，因此也希望這能保佑孩子平安成長。

為了便于嬰兒的大小便，搖床的中心有個(gè)直徑大約15厘米的洞，洞下方放著一個(gè)盛裝大小便的容器，即“加克”?！凹涌恕眱?nèi)放置一層炭灰。當(dāng)嬰兒躺在搖床中，將一個(gè)形似煙斗的導(dǎo)尿管放在嬰兒雙腿中，另一頭抵在洞口下方，當(dāng)嬰兒小便時(shí)便會(huì)順著導(dǎo)尿管流入洞下的“加克”里。女嬰的導(dǎo)尿器較男嬰的相比較為寬扁，這種導(dǎo)尿管多用羊的小腿骨或木頭制作而成。

2.2 搖床配套部分介紹

精美的搖床也要有合理的舒適性，母親會(huì)為嬰兒縫制搖床上所用的褥子、枕頭、被子等，多選用羊毛這種易得且保暖的材質(zhì)來制作。因?yàn)閾u床的構(gòu)造特別，所鋪的褥子中間也有個(gè)與搖床內(nèi)相對(duì)應(yīng)的洞，褥子上洞的四周皆放有四塊手掌大小的棉布即“奧達(dá)”，用以防止洞口對(duì)嬰兒肌膚造成的不適。小孩放入搖床里時(shí)會(huì)在胳膊與身體接觸部分及雙腿內(nèi)側(cè)、雙腳接觸部分皆夾一層棉布，以防止胳膊與身體間因長時(shí)間接觸引起的皮膚粘連、引起痱子等。之后會(huì)給嬰兒穿一層較薄的衣服，接著用舒適且厚薄適中的布將嬰兒的身體包裹住，頭部也用頭巾包裹。隨著季節(jié)的不同會(huì)給嬰兒蓋一層厚薄適中的棉被或毛毯。

搖床上有兩條用于固定嬰兒的綁帶，綁帶一頭固定于搖床的一側(cè)，將綁帶繞過嬰兒身體將其安置好后將綁帶拴在另一側(cè)床沿的掛鉤上。第一條綁帶位于搖床中上部，剛好可以繞過嬰兒腹部，第二道綁帶用于固定嬰兒腿部。這樣就可以將嬰兒牢固并安全的安置在搖床里了，父母這時(shí)也可以放松的休息而不用擔(dān)心嬰兒會(huì)掉出搖床。

傳統(tǒng)的哈薩克族搖床一般會(huì)罩著一層金絲絨布罩用以遮光、保暖，一般頭部位置多選用通風(fēng)較薄的布料，夏天會(huì)在搖床外罩一層薄沙用來預(yù)防蚊蟲叮咬，使嬰兒躺在搖床里能夠安然入睡。

哈薩克族搖床是民族智慧結(jié)晶的體現(xiàn)，嬰兒躺在這樣的搖床里從小就能夠擺正手腳及身體，避免長大后腿型及身型的走失，使孩子身體健康挺拔，腿腳筆直。嬰兒在搖床里可以自然地大小便，父母也無需擔(dān)心會(huì)弄臟身體或衣服，并且也解決了換尿布的繁瑣。嬰兒的被褥每天都要曬過太陽后才重新鋪在搖床里，既衛(wèi)生又方便。嬰兒在這樣的搖床內(nèi)定會(huì)睡得無比酣暢。

3 搖床宴概述

漢族在孩子滿月時(shí)會(huì)為孩子舉辦滿月酒，屆時(shí)邀請(qǐng)親朋好友歡聚一堂同時(shí)為孩子送上祝福。哈薩克族在孩子出生后也會(huì)舉辦特殊的儀式為其祈福，稱作“別斯克托依”，即搖床宴。

一般在嬰兒出生后3至10天父母為孩子舉辦搖床宴，屆時(shí)父母會(huì)宴請(qǐng)左鄰右舍及親朋好友們來到家里，主人將搖床拿出，由一位德高望重、子孫滿堂、受人愛戴的老婦人為嬰兒洗漱，此時(shí)還會(huì)為嬰兒誦出祝福，希望嬰兒能夠健康成長，長大后孝順長輩、有所成就。老婦人將嬰兒洗漱穿戴好后把被褥放置搖床內(nèi)鋪好，接著會(huì)一邊對(duì)賓客大聲說:“托依登齊特嗎？”一邊將主人準(zhǔn)備的核桃、奶疙瘩、糖從搖床的洞中灑下，這時(shí)賓客們會(huì)紛紛回答“齊特”，然后接住這些寓意吉祥和幸福的食物。之后老人便會(huì)將嬰兒放入搖床里包裹好。主人家也會(huì)為感謝老婦人的祝福而贈(zèng)送給這位老人一些禮品表達(dá)敬意。

搖床內(nèi)在大伙的祝福聲和搖床的擺動(dòng)中的嬰兒逐漸入睡，這時(shí)主人會(huì)為所有賓客奉上哈薩克族待客的最高禮節(jié)——手抓羊肉及奶疙瘩、奶茶、包薩克等，隨著生活條件的改善，現(xiàn)如今宴請(qǐng)的餐食也更加豐富起來。

4 結(jié)語

哈薩克族傳統(tǒng)搖床解放了父母的很多時(shí)間，特別是對(duì)于牧區(qū)的牧民而言，每天忙于照料牲畜、莊稼的他們很少有時(shí)間能夠全身心地陪伴孩子，搖床能夠使孩子早早地入睡同時(shí)減少哭鬧。在給孩子喂奶時(shí)，母親也只需微微側(cè)身便可讓搖床里的孩子飽嘗母乳。在牧民轉(zhuǎn)場搬家時(shí)，馬背上的母親會(huì)將嬰兒隨同搖床一起放在腿上，在馬背的顛簸中駛?cè)胄录摇?/p>

哈薩克族傳統(tǒng)搖床在為嬰兒提供了舒適的環(huán)境同時(shí)也對(duì)資源進(jìn)行了合理的節(jié)約，避免了現(xiàn)代生活尿不濕等嬰兒用品造成的污染，同時(shí)提高了嬰幼兒生長環(huán)境的安全性，避免嬰兒因隨意翻滾、亂動(dòng)而造成的傷害。在搖床的呵護(hù)下，母親輕輕晃動(dòng)著搖床，一片祥和中，孩子健康幸福地長大。而哈薩克族搖床宴作為一項(xiàng)民族民俗文化瑰寶，也逐漸為人們所熟知。

新疆美景數(shù)不勝數(shù)，而由此帶動(dòng)起來的旅游市場也日漸蓬勃。來到烏魯木齊大巴扎，商貿(mào)區(qū)里可以隨處見到哈薩克族傳統(tǒng)工藝作品。木制的搖床以其絢麗的色彩、精湛的木工、細(xì)致的手工藝而博得旅游觀光者的眼球，使他們的目光流連在氈房、冬不拉、刺繡等哈薩克族工藝品之中。目前哈薩克族搖床工藝品還只局限于新疆地區(qū)，更少為外地朋友所了解，它不僅展現(xiàn)出深刻的藝術(shù)魅力，同時(shí)也是哈薩克族工藝進(jìn)展的一部活化石，這一匯聚著智慧與溫情的民族果實(shí)應(yīng)當(dāng)為更廣大的群眾所了解。

[1]覃偉偉.新疆維吾爾族搖床工藝研究[J].大眾文藝,2011(18).

[2]阿利·阿布塔里普,汪璽.哈薩克族的草原游牧文化[J].草原與草坪,2012(06).

[3]熊坤新,上官文慧.哈薩克族論理思想述評(píng)[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào),2006(01).

[4]馬清虎,馬宗保.哈薩克族生態(tài)文化探析[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006(04).

[5]丁昌明.哈薩克族服飾[J].絲綢之路,2004(6).

[6]西北民族民俗剪影——今日阿克塞哈薩克族服飾[J].西北民族研究,1994(2).

[7]耿世民.哈薩克文化述略[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2009(3).

[8]續(xù)西發(fā).哈薩克族的風(fēng)俗習(xí)慣[J].新疆地方志,2005(3).

[9]阿依努爾·木拉提.論哈薩克族物化、活動(dòng)化的非語言符號(hào)[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2011(1).

[10]樓望皓.新疆民俗[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,1996.