鄭茂彬

【摘 要】《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化的根，是我國傳統(tǒng)教育的啟蒙讀本，是儒家思想的代表，首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文的德育思想及教育理念，是中國傳統(tǒng)家規(guī)、家訓(xùn)、家法、家教的集大成者，對我們今天的教育事業(yè)有著借鑒意義。而且《弟子規(guī)》概括簡練：三字一句讀起來朗朗上口的語言形式與循循善誘的內(nèi)容適合在眾多學(xué)生及教師中推廣學(xué)習，流傳于華夏大地而經(jīng)久不衰。

【關(guān)鍵詞】弟子規(guī)；技工學(xué)校；學(xué)生管理

現(xiàn)在技校的學(xué)生中大部分都是獨生子女，他們在人格和能力方面上會有許多缺陷，需要有更好的環(huán)境影響并進行完善和糾正?！兜茏右?guī)》就是其中之一，它可以作為塑造、完善技校生的人格等各方面能力。例如：孝、悌是怎樣孝敬父母、友愛兄弟，謹、信、泛愛眾、親仁是自己如何做到和他人友好相處，余力學(xué)文則是對我們終身學(xué)習在工作中的指導(dǎo)。同時，對青少年由淺入深地進行倫理教育，日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。通過本課題的研究可以對學(xué)生的人格形成起到促進作用，有利于培養(yǎng)他們的人生價值觀，總結(jié)以下幾點：

一、有助于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識

現(xiàn)在技校的學(xué)生，大多都是獨生子女，從小到大都只知索取卻不懂付出。他們很多的行為舉止都太過于追求自我不顧他人，這樣自我為中心的意識對學(xué)生以后走進社會，與及對將來的人生百害而無一利。而《弟子規(guī)》中對孩子的言語、舉止、待人、接物等方面都提出詳細明確的要求，也是最好的道德教育教材。

《弟子規(guī)》里明確要求：“尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜?！薄俺霰馗?，反必面；居有常，業(yè)無變?！薄坝H有過，諫使更；怡吾色，柔無聲。”“進必趨，退必遲；問起對，視勿移?！钡鹊榷际桥囵B(yǎng)規(guī)則意識的句子。在實際的教學(xué)課程中，我首先要給學(xué)生講解一些案例，有正面，也有反面，重點是突出規(guī)矩如何塑造一個人成功的重要性。然后我再與學(xué)生進行簡短的交談讓其體會規(guī)則在人與人之間的重要性。幾周過后，同學(xué)們見到老師都主動問好，并會主動幫助老師同學(xué)等，言行上都有了變化，遇到問題主動跟身邊老師或者同學(xué)交流，打架斗毆事件也減少了，校內(nèi)逐漸形成一片和諧，再引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)怎樣在社會上與人交往對自己有所幫助，學(xué)生也會非常愿意接受這樣的觀點，這樣我們的教育目的也因此得到了很大的收獲。

二、如何正確開展《弟子規(guī)》的學(xué)習與實踐

1.先改變老師們的觀念，學(xué)習并運用到生活中。只有老師們的觀念改變了，感受到《弟子規(guī)》所帶來的好處，生活中立好標桿，身為教師如能學(xué)以自用，才能開始將《弟子規(guī)》放到教育上。本校請了不少國學(xué)研究的老師對本校老師們進行傳統(tǒng)文化的學(xué)習，進一步加強老師對傳統(tǒng)文化的認識與自身的聯(lián)系。讓老師在學(xué)好《弟子規(guī)》上作自己的一個講座，并讓老師在理解掌握《弟子規(guī)》的基礎(chǔ)上更靈活應(yīng)用。最后利用平時空余時間及假期讓老師們?nèi)⒂^學(xué)習其它技校老師對《弟子規(guī)》的學(xué)習課程。

2.《弟子規(guī)》是門體驗式的課程，它并不是用來誦讀的?！兜茏右?guī)》中有說：“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人?！薄暗π校粚W(xué)文，任己見，昧理真”，只有力行，才能在實踐行動中感受其中的精華，才能用之以指導(dǎo)我們及學(xué)生的學(xué)習生活。所以我們在理清老師們思想的前提下，先讓老師用心感受《弟子規(guī)》中的精髓，才能在學(xué)生中進行《弟子規(guī)》的學(xué)習和實踐；并通過學(xué)生的學(xué)習與自身的親身體驗，才能影響身邊家人和朋友，甚至影響社會。

3.每天早上八點的晨讀，晚自習的前三十分鐘，學(xué)校內(nèi)各班級自覺誦讀《弟子規(guī)》，各班學(xué)生及教師在《弟子規(guī)》的誦讀中熏陶并對照自己的言行進行反省。

三、誠信和諧的人際關(guān)系

現(xiàn)在的學(xué)生都有極強的個性，在人際交往這方面存在不少問題。以往的老師家長都注重孩子們的學(xué)習與健康，看重成績，忽略了他們平時生活中的交際，認為長大了就懂了，導(dǎo)致他們從小缺乏包容，禮讓和團結(jié)幫助的品質(zhì)，沖動與自控能力差會讓在人際交往中造成沖突?！兜茏右?guī)》開篇就講到“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝悌，次謹信 。泛愛眾，而親仁?！?說人在家庭環(huán)境，在現(xiàn)實社會上都應(yīng)該有和諧人際關(guān)系，教怎么與人相處。如“人有能，勿輕訾?！薄?道人善，即是善；人知之，愈思勉?！薄?善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧?！?“恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。” 通過講解一些身邊的故事說明建立和諧的人際關(guān)系的重要，再通過同學(xué)們的一些交往實例進行分析，讓學(xué)生明白人與人之間熱誠的贊許與誠懇的批評，都能使彼此間愿意了解，信任，傾訴，交心。要寬以待人，嚴于律己，建立和維持良好的人際關(guān)系，對自己往后的發(fā)展才是有幫助。

當然，《弟子規(guī)》是成書于封建社會，規(guī)范教育兒童規(guī)矩的教材，它里面有其時代的影子，比如：“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕?！?等句子，我們要領(lǐng)會其精神，不必咬文嚼字。對于“彼說長，此說短；不關(guān)己，莫閑管。” 要和“善相勸，德皆建；過不規(guī)，道兩虧 ?！眮磙q證的來理解，絕不能認為應(yīng)該養(yǎng)成 “事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度就是正確的。 總之，《弟子規(guī)》還蘊含著豐富的教育思想，它的本意是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人，做好一個愛學(xué)習的人，做一個道德高尚的人 。應(yīng)用到技校的德育教育中就是要培養(yǎng)符合現(xiàn)在企業(yè)要求能適應(yīng)社會發(fā)展的，高素質(zhì)的技能人才。經(jīng)過這些年的教學(xué)探索和多樣化的教學(xué)實踐證明 《弟子規(guī)》納入德育教育是非常有效的，具有重要意義。

四、運用《弟子規(guī)》在學(xué)生管理中的效果顯著

《弟子規(guī)》所帶來的效果已經(jīng)很明顯出現(xiàn)在同學(xué)們的身上。在我技校內(nèi)，學(xué)生們都大大小小的發(fā)生了變化，是一種發(fā)自內(nèi)心的，懂得了努力學(xué)習，同學(xué)間的互相幫助，做到“身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞?！薄靶值烙?，弟道恭”。許多學(xué)生家長也紛紛反映：孩子變得孝順、懂事了，家長看在心里也很欣慰。孩子對爸媽的孝順與尊重深深地影響了家長、也感動了家長。家長都贊揚學(xué)校國學(xué)教育教學(xué)活動開展得非常好，往后也很有必要持續(xù)下去。

從技校學(xué)生的角度講，此時是培養(yǎng)交際能力的重要階段?！兜茏右?guī)》恰恰是要求做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；一切言行要謹慎，講信用；與人交往要平等仁和，親近仁德之人；余暇學(xué)習其他經(jīng)典。可謂朗朗上口，事事具細。目前，應(yīng)試教育的弊端就是學(xué)生從小接受愛的教育不夠完善，情感的熏陶不夠深厚，善的引領(lǐng)不夠具體。社會在物質(zhì)生活迅速發(fā)展的同時缺少精神層面的同步完善，導(dǎo)致大部分學(xué)生太過自我，甚至自私，“獨生子女”的習性更是上不循分，下不恭讓，與人交往缺謙虛少恭敬，更難站在他人的角度考慮問題，有時甚至顛倒了倫理關(guān)系，道德上的錯位在所難免，以致很多教師感慨“現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教了”。 學(xué)習《弟子規(guī)》就是培養(yǎng)這一品質(zhì)的一個有效的方法與途徑，《弟子規(guī)》中謹、信、泛愛眾、親仁，就是企業(yè)、社會需要之人的品質(zhì)基礎(chǔ)。技校學(xué)生以《弟子規(guī)》作為行為準則，就有了行為可參考的具體標準。學(xué)生可以填好自己的道德檔案，為樹立良好的道德人格打基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造和諧家庭，唯有懂得如何創(chuàng)造和睦的家，才有我們強大的國家，更有可能成為企業(yè)和社會所需之人。可謂朗朗上口，事事具細。

五、總結(jié)

綜上所述，是我校自身在實踐中所發(fā)現(xiàn)的，再多的硬性制度也只能簡單地約束人的行為，并不能真正改正問題。在我校開展的幾年里，《弟子規(guī)》的學(xué)習將會給我們的教學(xué)工作帶來事半功倍的效果，尤其是使德育教育受益匪淺。今后，我們會為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將國學(xué)經(jīng)典融入學(xué)生學(xué)習生活方方面面，并為社會培養(yǎng)出有用之人，放心之人而努力。