紀(jì)亞光

（南開大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，天津 300071）

國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部在2005年12月頒發(fā)的64號(hào)文件《馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科簡(jiǎn)介》中明確指出，馬克思主義理論學(xué)科“是一門從整體上研究馬克思主義基本原理和科學(xué)體系的學(xué)科。它研究馬克思主義基本原理及其形成和發(fā)展的歷史，研究它在世界上的傳播與發(fā)展，特別是研究馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐，同時(shí)把馬克思主義研究成果運(yùn)用于馬克思主義理論教育、思想政治教育和思想政治工作”[1]。顯然，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科既注重對(duì)馬克思主義進(jìn)行系統(tǒng)的研究，同時(shí)注重馬克思主義研究成果的運(yùn)用，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科的目標(biāo)。換言之，馬克思主義理論學(xué)科“不是‘經(jīng)院式’的，而是社會(huì)的，馬克思主義理論學(xué)科的作用不只是在高校，還必須面向社會(huì)大眾，它也不是純理論的，而必須是理論與實(shí)際相聯(lián)系的”[2]。進(jìn)而言之，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，僅僅重視理論研究與課堂教學(xué)相結(jié)合顯然是不夠的，而應(yīng)將高校學(xué)生與社會(huì)大眾作為馬克思主義學(xué)科建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿予以高度重視。這不僅是馬克思主義理論學(xué)科的職責(zé)與使命，也是馬克思主義理論學(xué)科獲得無限生機(jī)的根本前提，支撐著馬克思主義理論學(xué)科不斷向前發(fā)展。因此，應(yīng)高度重視馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展的支撐環(huán)節(jié)研究。筆者認(rèn)為，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)應(yīng)與全員育人平臺(tái)的搭建、校園文化建設(shè)、服務(wù)社會(huì)緊密相連，使理論研究、課堂教學(xué)與育人職責(zé)、社會(huì)需求緊密相連，在促進(jìn)人的全面發(fā)展與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中獲得強(qiáng)有力的支撐力量。

一、以全員育人平臺(tái)為載體

馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)事關(guān)高校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這一教育的根本目標(biāo)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義理論學(xué)科承擔(dān)的根本職責(zé)與根本使命。

國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步離不開人的因素。鄧小平曾指出：“中國的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人?！盵3]同樣的道理，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)也離不開人。人在馬克思主義學(xué)科建設(shè)中所起的作用也是關(guān)鍵的和不可或缺的。高校馬克思主義學(xué)科建設(shè)必須重視人的要素，堅(jiān)持以人為本的原則，重視骨干隊(duì)伍的帶動(dòng)，發(fā)掘和培育最廣泛的群體基礎(chǔ)，創(chuàng)新高校馬克思主義的育人觀念與隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制，形成馬克思主義“全員隊(duì)伍”的新理念和馬克思主義“全員育人”、“環(huán)境育人”的新機(jī)制。

本質(zhì)上講，高校馬克思主義學(xué)科建設(shè)，是在高校范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)、研究和宣傳，培養(yǎng)師生群體受眾的馬克思主義涵養(yǎng)和理論素質(zhì)，并使其內(nèi)化為客體的自覺意識(shí)，轉(zhuǎn)化為自身的行動(dòng)指南。只有創(chuàng)新育人機(jī)制，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，才能增強(qiáng)馬克思主義在高校的凝聚力和吸引力。

就主客體同一性和互換層面的意義來說，無論是教師還是學(xué)生，兩者都同時(shí)屬于高校馬克思主義學(xué)科建設(shè)的主體和客體。因此，高校馬克思主義學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)包括兩個(gè)大的方面：指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)和學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)。指導(dǎo)教師隊(duì)伍指導(dǎo)學(xué)生隊(duì)伍，學(xué)生隊(duì)伍將信息反饋過來，從而影響指導(dǎo)教師隊(duì)伍，二者的建設(shè)是相互影響、彼此聯(lián)動(dòng)的關(guān)系。

關(guān)于指導(dǎo)教師隊(duì)伍的建設(shè)，包含馬克思主義專業(yè)指導(dǎo)教師和思想政治輔導(dǎo)教師兩個(gè)部分。前者由馬克思主義專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者、教師構(gòu)成，主要負(fù)責(zé)高校馬克思主義理論解釋和業(yè)務(wù)指導(dǎo)；后者由學(xué)校選派的專兼職教師和干部組成，任務(wù)是負(fù)責(zé)馬克思主義在高校推進(jìn)的技術(shù)指導(dǎo)，保證正確的政治方向。

黨和國家歷來重視馬克思主義和思想政治工作隊(duì)伍的建設(shè)，毛澤東時(shí)期就重視馬克思主義理論專家的地位，指出：“我們應(yīng)該尊重專門家，專門家對(duì)于我們的事業(yè)是很可寶貴的”[4]。與此同時(shí)，在不同的歷史時(shí)期，也提出了許多關(guān)于馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)的具體要求?！拔覀兯睦碚摷沂鞘裁礃拥娜四?？是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明。我們要的是這樣的理論家。”[5]針對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的諸多問題，胡錦濤指出：“推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家?！盵6]

同時(shí)，不能忽視學(xué)生在高校馬克思主義學(xué)科建設(shè)中的作用。學(xué)生隊(duì)伍的數(shù)量龐大，是高校馬克思主義大眾化的客體，同時(shí)也是生力軍和主力軍。依據(jù)馬克思主義對(duì)其向心力的強(qiáng)弱等級(jí)，高校學(xué)生可以劃分為三個(gè)不同層次，即骨干隊(duì)伍建設(shè)、成員隊(duì)伍建設(shè)和全員隊(duì)伍建設(shè)。處于核心層次的骨干隊(duì)伍建設(shè)，是高校馬克思主義大眾化隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容，必須將其建設(shè)成為既對(duì)馬克思主義有著深厚的感情、堅(jiān)定的信仰，還要求其熟練掌握、深入理解馬克思主義的真諦，并能靈活運(yùn)用、自如傳播馬克思主義相關(guān)理論知識(shí)。處于次核心位置的成員隊(duì)伍，對(duì)馬克思主義有著堅(jiān)定的信仰和較為深刻的理解，并能積極地以實(shí)際行動(dòng)感染和帶動(dòng)身邊的其他同學(xué)，憑借相對(duì)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)成為推動(dòng)高校馬克思主義大眾化進(jìn)程的中堅(jiān)力量。成員隊(duì)伍的建設(shè)中，既要充分肯定其堅(jiān)定的意志、對(duì)馬克思主義準(zhǔn)確的把握和巨大的感染帶動(dòng)能力，同時(shí)也要認(rèn)清和警惕他們對(duì)馬克思主義缺乏深刻的理解，未能轉(zhuǎn)化為自覺意識(shí)，流動(dòng)性比較大等局限，做到防微杜漸。全員隊(duì)伍是一種全新的觀念，即是把全體學(xué)生不僅僅視為受眾客體，更看作是高校馬克思主義的學(xué)習(xí)、研究和傳播隊(duì)伍，突出了他們?cè)诟咝ｑR克思主義大眾化過程中的主體性和主動(dòng)性。

由于規(guī)模巨大、情況復(fù)雜等原因，全員隊(duì)伍的建設(shè)出現(xiàn)了艱巨性、復(fù)雜性、重要性、徹底性的特征。全員隊(duì)伍的建設(shè)過程與高校馬克思主義理論的不斷推進(jìn)屬于同一過程的兩個(gè)方面，重要性和艱巨性不言而喻。因此，在全員隊(duì)伍建設(shè)的過程中，要按照循序漸進(jìn)、因材施教、靈活性與原則性相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)全員隊(duì)伍建設(shè)與高校馬克思主義學(xué)科建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。

二、高度重視理論社團(tuán)的作用

高等院校是文化和教育發(fā)展的產(chǎn)物，它既是一種文化的存在方式，又是實(shí)現(xiàn)教育的重要場(chǎng)所，兼具文化整合和教書育人的雙重功能。高校校園文化可以說是中國高等教育發(fā)展的文化應(yīng)答，是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化和精神文明在高校的具體體現(xiàn)，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的有機(jī)組成部分。[7]

馬克思主義的指導(dǎo)思想、鮮明的時(shí)代內(nèi)涵、豐富的載體形式和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)是健康和諧高校校園文化的基本構(gòu)成要素。新的歷史時(shí)期，“中國高校校園文化建設(shè)的時(shí)代背景和內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了深刻變化，與之相適應(yīng)，高校校園文化需要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”[8]。因此，從全球化和國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景出發(fā)，站在培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度，結(jié)合中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)和全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的要求，以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，探索先進(jìn)校園文化建設(shè)的理論模式與實(shí)踐機(jī)制，是新時(shí)期中國高等教育發(fā)展中的一個(gè)重要課題，也是馬克思主義學(xué)科建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

將馬克思主義理論研究、教育教學(xué)與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，應(yīng)特別重視高校學(xué)生社團(tuán)的作用。高校學(xué)生社團(tuán)是高等學(xué)校特殊的學(xué)生群眾團(tuán)體，是青年大學(xué)生以相同或相近的興趣、愛好、特長(zhǎng)、信念、觀點(diǎn)或自身需要為基礎(chǔ)而自發(fā)組成的自愿型團(tuán)體。它是高校校園文化建設(shè)的重要載體，是高校第二課堂的重要組成部分，是高校學(xué)生思想政治教育的重要渠道。高校學(xué)生社團(tuán)的組織形式和活動(dòng)方式各有特色，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為理論學(xué)習(xí)型、學(xué)術(shù)科技型、興趣愛好型、社會(huì)公益型等不同類型的社團(tuán)。

高校學(xué)生理論社團(tuán)是大學(xué)生理論社團(tuán)的形象稱呼，一般是指由高校在校學(xué)生組成的研究馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的理論宣傳和學(xué)術(shù)研究社團(tuán)。這些社團(tuán)自覺以“弘揚(yáng)黨的理論學(xué)說、培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義接班人為宗旨”，力圖“通過學(xué)習(xí)、研究、交流和宣傳黨的理論學(xué)說，提升會(huì)員的理論水平和精神境界，堅(jiān)定其馬克思主義信仰，并在學(xué)校營(yíng)造良好的理論學(xué)習(xí)氛圍”。這類社團(tuán)作為高校堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論研究和宣傳陣地，通過學(xué)習(xí)、研究、交流和宣傳馬克思主義理論學(xué)說，擴(kuò)大馬克思主義理論在學(xué)生間的影響，提升學(xué)生的理論水平和精神境界，堅(jiān)定其馬克思主義信仰，并在學(xué)校營(yíng)造良好的理論學(xué)習(xí)氛圍。

高校學(xué)生理論社團(tuán)具有以下幾個(gè)方面的特征：一是堅(jiān)定的政治性。此類社團(tuán)一般是在高校黨委的指導(dǎo)下，受團(tuán)委的直接領(lǐng)導(dǎo)，由政治立場(chǎng)堅(jiān)定、組織管理能力突出的學(xué)生擔(dān)任社團(tuán)負(fù)責(zé)人，在社團(tuán)內(nèi)部也存在黨、團(tuán)的組織。其宗旨與黨的主流意識(shí)形態(tài)相一致，社團(tuán)的活動(dòng)主要是圍繞學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義相關(guān)理論開展，會(huì)員要求有堅(jiān)定的馬克思主義理想信念。因此，它是高校學(xué)生層面?zhèn)鞑ヱR克思主義的主陣地。二是鮮明的時(shí)代性?！榜R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！盵9]高校學(xué)生理論社團(tuán)同樣具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特色。大學(xué)生是最具創(chuàng)新意識(shí)的群體，他們學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，思考社會(huì)熱點(diǎn)問題，關(guān)心國家的發(fā)展和民族的命運(yùn)。每逢馬克思主義中國化誕生新的碩果，高校學(xué)生理論社團(tuán)都會(huì)積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)、研究和宣傳。三是廣泛的群眾性。任何學(xué)生社團(tuán)都是廣大的同學(xué)依照共同的興趣、愛好自發(fā)組成的非官方的業(yè)余學(xué)生組織。高校學(xué)生理論社團(tuán)群眾性的特征更加明顯，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰是維系廣大同學(xué)的紐帶，在共同信念的指引下，在平等和友愛的氛圍中，真正做到尊重人、關(guān)心人、理解人、教育人、塑造人，不斷增強(qiáng)自身的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。四是科學(xué)的實(shí)踐性?！皼]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”[10]，注重實(shí)踐是高校學(xué)生理論社團(tuán)生存和發(fā)展的根本保證。實(shí)踐是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，豐富多彩的實(shí)踐形式滲透著馬克思主義真理的光芒，高校學(xué)生理論社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)有利于人的主觀精神世界的改造和社會(huì)實(shí)踐的向前發(fā)展。高校學(xué)生理論社團(tuán)所具有的時(shí)代性、群眾性、實(shí)踐性等特點(diǎn)與馬克思主義理論的基本特征存在著重合性，這是高校學(xué)生理論社團(tuán)與馬克思主義大眾化的契合點(diǎn)。

高校學(xué)生理論社團(tuán)的特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)⑸願(yuàn)W的馬克思主義理論與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，并將馬克思主義大眾化的主體傳播者與受眾群體連接起來，真正達(dá)到了理論與實(shí)踐、主體與客體的有機(jī)統(tǒng)一。高校學(xué)生理論社團(tuán)所具有的橋梁和紐帶作用，一方面使其成為馬克思主義大眾化傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)路徑不可或缺的補(bǔ)充，另一方面它也不失為馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑的全新探索。

高校學(xué)生理論社團(tuán)由于其緊密貼近大學(xué)生的特點(diǎn)，在宣傳、弘揚(yáng)當(dāng)代中國馬克思主義方面發(fā)揮著傳統(tǒng)的宣傳教育模式無可替代的獨(dú)特作用。以學(xué)生為本，切實(shí)關(guān)注廣大學(xué)生群體的最根本利益是高校學(xué)生理論社團(tuán)的基本原則。廣大的學(xué)生群體是高校的主體，同樣也是高校馬克思主義大眾化的主體。青年大學(xué)生具有蓬勃的朝氣，接受新鮮事物比較快，對(duì)新知識(shí)有著強(qiáng)烈的渴求。但是，他們尚未形成完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和良好的心理素質(zhì)，普遍存在逆反心理。根據(jù)大學(xué)生的這些特點(diǎn)，高校學(xué)生理論社團(tuán)需要進(jìn)行正確、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在社團(tuán)中強(qiáng)調(diào)平等意識(shí)的培育和人文情感關(guān)懷的凸顯，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)高校學(xué)生理論社團(tuán)的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而對(duì)馬克思主義樹立正確的態(tài)度。以積極向上的馬克思主義理論和實(shí)踐教育活動(dòng)為載體，寓教于樂，促進(jìn)高校大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的提高，形成良好的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。使廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的“被動(dòng)灌輸”到如今的“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變，使馬克思主義真正成為大學(xué)生的自覺意識(shí)。

更為重要的是，在強(qiáng)調(diào)高校學(xué)生理論社團(tuán)重要性的同時(shí)，不能忽視高校范圍內(nèi)馬克思主義大眾化主流實(shí)現(xiàn)路徑的基礎(chǔ)性作用。發(fā)揮自身聯(lián)系大學(xué)生群體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是高校學(xué)生理論社團(tuán)在馬克思主義大眾化進(jìn)程中發(fā)揮應(yīng)有作用的重要前提，而充分發(fā)揮自身的外聯(lián)作用，則是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要環(huán)節(jié)。其一，聘請(qǐng)高校黨委宣傳部門、思想政治理論課教師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)教師，培養(yǎng)社團(tuán)骨干同學(xué)的理論素養(yǎng)和工作能力；其二，社團(tuán)內(nèi)部設(shè)立理論研討小組、對(duì)外宣傳小組等類似機(jī)構(gòu)，與高校黨委宣傳部門、思想政治理論課教學(xué)部門緊密聯(lián)系，建立互動(dòng)的理論學(xué)習(xí)與對(duì)外宣傳機(jī)制；其三，建立信息報(bào)送機(jī)制，對(duì)社團(tuán)自身開展的重要活動(dòng)，及時(shí)與學(xué)校宣傳部門溝通，使其在校內(nèi)外給予報(bào)道。因此，高校學(xué)生理論社團(tuán)從多個(gè)方面建立起了與高校黨委宣傳部門、思想政治理論課教學(xué)部門的良性互動(dòng)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義深入學(xué)生內(nèi)心。

三、以服務(wù)社會(huì)為目標(biāo)

學(xué)科建設(shè)的根本目的是服務(wù)社會(huì)。相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)認(rèn)同是一門學(xué)科之所以成為學(xué)科的要素之一。對(duì)于任何一門學(xué)科而言，能否獲得普遍的社會(huì)認(rèn)同，是該學(xué)科存在發(fā)展的前提。馬克思主義理論學(xué)科也不例外。馬克思曾說：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵11]馬克思主義是我國主流意識(shí)形態(tài)，長(zhǎng)期以來一直在我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。伴隨著改革開放的深入進(jìn)行，新的形勢(shì)對(duì)馬克思主義理論研究提出了更高的要求，黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)要求馬克思主義進(jìn)一步提供學(xué)理支撐，全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)要求進(jìn)一步發(fā)揮馬克思主義理論指導(dǎo)作用，國際形勢(shì)發(fā)生的深刻變化要求我們不斷推出馬克思主義研究的新成果。顯然，馬克思主義理論研究和學(xué)科建設(shè)，既要服務(wù)于馬克思主義自身的發(fā)展，還承擔(dān)著培養(yǎng)馬克思主義理論人才，進(jìn)而服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，設(shè)立馬克思主義理論為一級(jí)學(xué)科，歸根結(jié)底在于進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義為中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐服務(wù)、為思想理論建設(shè)服務(wù)的意識(shí)。

作為主流意識(shí)形態(tài)，馬克思主義與社會(huì)自始至終存在著密不可分的直接聯(lián)系。眾所周知，主流意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的精神支柱。正如孔德所言，只有當(dāng)全部指導(dǎo)思想為一個(gè)集體的全部成員所采納，透過共同的信仰形成一個(gè)協(xié)調(diào)一致的整體時(shí)，社會(huì)才有真正的統(tǒng)一性。當(dāng)一個(gè)社會(huì)內(nèi)部同時(shí)存在許多相互矛盾的思想與信仰，存在好幾種相互排斥的觀念時(shí)，這個(gè)社會(huì)一定是混亂不堪的。

毋庸諱言，隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的變遷，馬克思主義理論的指導(dǎo)地位面臨著一系列挑戰(zhàn)。這突出表現(xiàn)在馬克思主義理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在巨大反差。比如，“我們講社會(huì)主義的優(yōu)越性，卻不能回避社會(huì)主義仍處于低潮這一現(xiàn)實(shí)；我們講改革開放30多年的偉大成就，卻不能回避改革開放中存在多種問題這一事實(shí)；我們講社會(huì)主義本質(zhì)中的共同富裕，卻不能回避收入差距逐步擴(kuò)大這一現(xiàn)實(shí)；我們講社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的成就，卻無法回避當(dāng)前思想道德領(lǐng)域存在各種問題這一事實(shí)；我們講和諧社會(huì)建設(shè)，卻無法回避社會(huì)中大量存在的不和諧因素；我們講工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，卻無法回避工人下崗、失業(yè)等事實(shí)；我們講中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，卻無法回避黨內(nèi)存在的比較嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象這一現(xiàn)實(shí)”[12]。理論研究與現(xiàn)實(shí)的大眾生活相脫離，從而無法在社會(huì)中產(chǎn)生共鳴，獲得理解，使一些人認(rèn)為馬克思主義理論已經(jīng)無法對(duì)快速變遷的世界作出合理解釋，難以指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界，從而在社會(huì)上忽視和淡化意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，在思想界“主動(dòng)放棄”意識(shí)形態(tài)陣地的現(xiàn)象仍然存在，存在著馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地萎縮甚至喪失合理性的危險(xiǎn)。

對(duì)于這些問題，靠單純的理論研究、單一的理論宣傳或單一的課堂教學(xué)等等，都難以從根本上得到解決。因此，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)必須將服務(wù)社會(huì)放在首位，努力構(gòu)建馬克思主義學(xué)科建設(shè)與社會(huì)整體建設(shè)良性互動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，搭建馬克思主義大眾化宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

首先，馬克思主義理論應(yīng)在直面現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中不斷發(fā)展，保持其科學(xué)性和先進(jìn)性。

社會(huì)是發(fā)展的，要求馬克思主義理論也與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義理論研究，必須時(shí)刻關(guān)注當(dāng)今世界形勢(shì)的變化，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)。要深入研究國際形勢(shì)的新變化對(duì)馬克思主義發(fā)展帶來的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在進(jìn)行的建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。要把理論研究與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展實(shí)際和人們思想發(fā)展實(shí)際，用科學(xué)的理論解決實(shí)踐中遇到的新問題，把社會(huì)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，不斷創(chuàng)新內(nèi)容、方法和手段，以其科學(xué)性和先進(jìn)性保證教育效果。

其次，馬克思主義學(xué)科建設(shè)要服務(wù)于理論宣傳和理論教學(xué)，服務(wù)于馬克思主義的大眾化，樹立馬克思主義理論的社會(huì)權(quán)威。

權(quán)威是公認(rèn)正當(dāng)?shù)臋?quán)力，通常較易被人接受。馬克思主義是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，其社會(huì)傳播效果直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向、社會(huì)成員的凝聚力和社會(huì)整合程度。在馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化過程中，解決現(xiàn)實(shí)存在的社會(huì)問題以及人們的思想實(shí)際問題最為關(guān)鍵。尤其是解決人們的思想實(shí)際問題，是馬克思主義理論宣傳和理論教學(xué)最核心的要素。顯然，理論宣傳和教育要達(dá)到這一目標(biāo)，不能脫離理論研究。只有服人以道，服人以理，才能樹立起最可貴與真正有價(jià)值的社會(huì)權(quán)威，才能得到社會(huì)成員情感的共鳴與擁戴，成為群眾行動(dòng)的指導(dǎo)原則和改造世界的物質(zhì)力量?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵13]因此，在理論研究過程中，我們既要注意理論的徹底性，又要注意把理論研究的最新成果及時(shí)運(yùn)用到教學(xué)、運(yùn)用到馬克思主義大眾化的過程中去。

再次，在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，要特別注意利用網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，加強(qiáng)網(wǎng)上馬克思主義理論教育和思想政治教育。

互聯(lián)網(wǎng)看似虛擬，但同時(shí)又實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮著其作用。它已不僅是信息傳播的載體，更是各種社會(huì)思潮、各種利益訴求的集散地?；ヂ?lián)網(wǎng)的存在，既給馬克思主義理論傳播帶來機(jī)遇，同時(shí)也帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播無國界、隱匿性和交互性強(qiáng)、傳播速度快、傳播面廣等特點(diǎn)，我們必須抓住信息化時(shí)代的歷史機(jī)遇，善于運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化，積極發(fā)展中國特色網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，用當(dāng)代中國的馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。

最后，應(yīng)努力搭建馬克思主義大眾化宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義學(xué)科建設(shè)與社會(huì)整體建設(shè)的良性互動(dòng)，搭建馬克思主義大眾化宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)至關(guān)重要。搭建馬克思主義大眾化宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的首要任務(wù)是及時(shí)適應(yīng)和滿足馬克思主義及其大眾化發(fā)展和創(chuàng)新的變化與要求，實(shí)現(xiàn)與馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的同步驟、同節(jié)奏發(fā)展。其中，高校環(huán)境是馬克思主義大眾化宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)首先接觸到的最直接、最緊密的外部環(huán)境構(gòu)成。高校是傳播馬克思主義理論的主陣地，承擔(dān)著使馬克思主義大眾化影響到全社會(huì)的職責(zé)。宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與高校環(huán)境的整合注重在尊重青年大學(xué)生的群體特征、借助大學(xué)校園現(xiàn)代化硬件設(shè)施優(yōu)勢(shì)及吸收優(yōu)秀大學(xué)校園文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，將青年大學(xué)生的價(jià)值追求、心理趨向、興趣所在凝聚于宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這一綜合中介上，進(jìn)而統(tǒng)一到馬克思主義大眾化的主體性價(jià)值訴求上。社會(huì)環(huán)境是構(gòu)建馬克思主義大眾化宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的最終目標(biāo)，也是推進(jìn)馬克思主義大眾化的載體。宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與社會(huì)大環(huán)境的宏觀整合是雙向的互動(dòng)過程，具體體現(xiàn)在“宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)—社會(huì)—理論”的關(guān)系模式上。一方面，宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)只有經(jīng)歷社會(huì)環(huán)境的影響，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適時(shí)調(diào)整自身的不足，才能在馬克思主義理論的傳播中發(fā)揮綜合中介的作用；另一方面，社會(huì)的良性發(fā)展，尤其是全社會(huì)范圍內(nèi)馬克思主義大眾化的推進(jìn)，高校馬克思主義大眾化及其宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是其不可或缺的組成部分和方法論啟示。一言以蔽之，馬克思主義大眾化宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建構(gòu)與整合，應(yīng)以馬克思主義為主導(dǎo)、高校為紐帶、社會(huì)大眾為主體、宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體的交互作用、彼此影響、協(xié)調(diào)共進(jìn)的馬克思主義大眾化動(dòng)力機(jī)制，共同推進(jìn)馬克思主義學(xué)科發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的良性互動(dòng)。

[1]陳占安.對(duì)“馬克思主義理論”學(xué)科定位的再思考[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：38-42.

[2]張雷聲.推進(jìn)馬克思主義大眾化的學(xué)科建設(shè)路徑思考[J].高校理論戰(zhàn)線，2010（6）：4-8.

[3]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：380.

[4][5]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：864，814.

[6]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：34.

[7]張靜.新時(shí)期高校校園文化建設(shè)的新探索[M].天津：南開大學(xué)出版社，2010：1.

[8]張靜.新時(shí)期高校校園文化研究[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2006（2）：180-182.

[9]江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006：282.

[10]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：109.

[11]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：61.

[12]秦宣.從整體上推進(jìn)馬克思主義研究和學(xué)科建設(shè)[J].理論視野，2010（3）：11-15.

[13]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：9.