張軍

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

9900后大學(xué)生思想心理工作對策淺析

張軍

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

90后大學(xué)生作為一個完全在改革開放發(fā)展中成長起來的群體，比起70后、80后的大學(xué)生有著自身鮮明的思想心理特點(diǎn)：獨(dú)立意識強(qiáng)、注重自我、抗挫折能力較差、缺乏感恩意識，等等。針對90后大學(xué)生的思想心理特點(diǎn)及形成原因，要積極研究做好他們的思想心理工作：一是積極培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識；二是積極引導(dǎo)他們科學(xué)評價自我；三是加強(qiáng)對他們的感恩教育；四是加強(qiáng)對他們的人生規(guī)劃教育，增強(qiáng)學(xué)生抗挫折能力；五是加強(qiáng)對他們的理想信念教育。

90后大學(xué)生；思想心理；思想政治工作

隨著歲月的更替，1990年以后出生并成長起來的青年開始并將持續(xù)成為大學(xué)校園的主體。新時代成長下新的群體必然也會有新的思想心理特征，這對于大學(xué)生思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)，因此深入研究90后大學(xué)生的思想心理表現(xiàn)并對其形成的原因進(jìn)行，對于做好新形勢下的高校思想政治教育工作，促進(jìn)和諧校園建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、9900后大學(xué)生思想心理特征

1、獨(dú)立意識強(qiáng)

90后大學(xué)生生活在一個全新的市場經(jīng)濟(jì)時代，市場經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的一些規(guī)則。如開放性、競爭、透明、平等的觀念伴隨著他們成長，這使得他們既不像70后的大學(xué)生那樣在計劃經(jīng)濟(jì)的思維模式下干什么事情總是受父輩的影響，也不像80后處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，明顯的既有70后的對父母的依賴又有一種渴望獨(dú)立的選擇糾結(jié)。90后大學(xué)生有著強(qiáng)烈的獨(dú)立意識，比起70后、80后他們更早熟，心理融入社會更快。成長與世紀(jì)之交的他們視野開闊，敢想、敢作、敢為。他們不愿意不加思考的去隨便盲從別人，他們對任何事情都會有自己的看法和見解。

2、注重自我

市場經(jīng)濟(jì)的時代也是一個消解中心、消解崇高的時代。同以前的大學(xué)生相比，90后的大學(xué)生明顯的在思想意識找不到那種“宏大敘事”的感覺。他們的話語體系里展示更多的是自我，關(guān)注的更多的是自身的利益。大多數(shù)90后習(xí)慣于把自己當(dāng)成中心，其他人一定要圍著自己轉(zhuǎn)而且要按著自己的想法來滿足自己。正是在這種自我意識的強(qiáng)烈沖擊下，遇到具體利益時，他們往往首先考慮的是個人利益，缺乏大局意識及團(tuán)隊(duì)合作精神與集體榮譽(yù)感。

3、抗挫折能力較差

就大學(xué)生活，90后大學(xué)生們有著許多憧憬與向往。他們對于第一次長時間離家出遠(yuǎn)門，他們似乎沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)離家的畏懼，他們對自己的前途充滿了美好的向往，對自己適應(yīng)新生活的能力充滿信心。然而過度的對未來充滿理想化的期待，在遇到理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生沖突時，又會造成挫折感。他們還沒有來得及應(yīng)付社會的逆境的準(zhǔn)備，一時間無法承受理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，這又會使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生失落感，進(jìn)而對生活悲觀失望，意志消沉，甚至走向極端。比如有些90后大學(xué)生自殺、輟學(xué)、刑事犯罪等現(xiàn)象日益增多就是明顯的例子。

4、缺乏感恩意識

感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報答的內(nèi)在心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范,也是任何文化公認(rèn)的基本道德律。

改革開放30多年以來，我國的總體經(jīng)濟(jì)取得巨大成就，人民生活水平得到顯著提高。在這一大背景下，90后大學(xué)生的生活在不愁吃、不愁穿的優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境的時代里，同時他們又是“獨(dú)一代”。他們享受著長輩親人的全方位的呵護(hù)。但是在生活中他們對遠(yuǎn)離自己的父母家人卻鮮有問候，甚至有些90后大學(xué)生不僅不知道感恩父母，還與父母的關(guān)系弄到反目成仇的地步；在大學(xué)校園里課間不擦黑板、上課吃東西、玩游戲、與老師擦肩而過也不打招呼，形同路人的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，缺乏感恩回報意識是90后大學(xué)生極其令人失望的群體性特征之一。

二、9900后大學(xué)生思想心理特點(diǎn)的成因分析

1、網(wǎng)絡(luò)的普及對90后大學(xué)生思想心理帶來的影響

經(jīng)過十多年的飛速發(fā)展，我國已成為一個網(wǎng)絡(luò)大國，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日趨成熟與普及。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又深刻、廣泛的改變了社會信息的傳播機(jī)制，使互聯(lián)網(wǎng)日益成為各種社會思潮主渠道。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性和虛擬性使得網(wǎng)上信息鋪天蓋地的影響著90后大學(xué)生的思想心理。一是借助于網(wǎng)絡(luò)，90后大學(xué)生可以從中獲取傳統(tǒng)媒介所不能提供的信息上，這極大的擴(kuò)大了他們的視野、豐富了他們的知識。對知識的掌握的越多就會使他們在判斷問題的時候，不會輕易的盲從別人的意見，毫無疑問的會增強(qiáng)獨(dú)立思維、獨(dú)立決策、獨(dú)立行事的意識。二是基于他們對信息的掌握，他們也會感到年長者給予他們的建議都是見過的，在做事情的時候會以更會以自我為中心。三是部分90后大學(xué)生過分的沉溺于網(wǎng)上生活已成為一個普遍現(xiàn)象。他們或沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天網(wǎng)戀和網(wǎng)絡(luò)游戲中尋求精神寄托與刺激；或在現(xiàn)實(shí)生活中面對壓力時，在網(wǎng)絡(luò)世界尋求精神解脫[1]。而生活在虛擬社會之中的個體直接后果就是容易形成個人主義而缺乏集體主義精神。

2、社會環(huán)境的變化是90后大學(xué)生思想心理特點(diǎn)形成的深層原因

經(jīng)過改革開放的30多年的發(fā)展，我國已經(jīng)從一個計劃經(jīng)濟(jì)體制的國家基本上轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制的國家。社會全面改革和市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展使得社會生活發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化，90后大學(xué)生由于思想不夠成熟，不能正確認(rèn)識這些變化產(chǎn)生的一些負(fù)面影響，對社會發(fā)展帶來的收入不平衡和腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿和焦慮，特別是學(xué)姐學(xué)哥在就業(yè)市場市場上的嚴(yán)峻競爭，對他們的理想帶來了巨大的沖擊，隨之產(chǎn)生了一種“兔死狐悲”的挫折感和悲觀情緒。

3、父母長輩對90后的過度關(guān)心是90后大學(xué)生思想心理特點(diǎn)形成的重要因素

計劃生育政策進(jìn)入90年代已經(jīng)進(jìn)行了十多年，優(yōu)生優(yōu)育的觀念也逐漸深入人心，獨(dú)生子女成為當(dāng)代中國家庭的普遍現(xiàn)象。因此，“90后”大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女。他們從小就受到了父母長輩的加倍呵護(hù)，及各種寵愛于一身，在生活中養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的壞習(xí)慣。而父母長輩的這種全天后的伺候換來的并不是與之成正比的回報，特別是在一個成功靠拼爹的時代，90后大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園之后認(rèn)為這是父母理所當(dāng)然的應(yīng)該給他們的，他們在日常生活中只顧于享受父母長輩給他們帶來的成果而忽略了對父母長輩的感恩之心，更別說感恩社會了。

三、做好9900后大學(xué)生思想心理工作的對策

1、積極培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識

針對90后大學(xué)生普遍存在過分關(guān)注自我、缺乏團(tuán)隊(duì)意識的心理現(xiàn)象，就是要采取各種有效措施為他們營造健康向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體氛圍。通過通過組織90后學(xué)生積極參加志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐、課外素質(zhì)拓展等各種形式活潑，意義深刻的活動，增進(jìn)彼此的交流、合作和互助，讓90后大學(xué)生感受集體成員間互相關(guān)心，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步所帶來的快樂與溫馨的情感體驗(yàn)，同時也在這樣的活動中提升他們對社會的社會責(zé)任感和使命感。

2、積極引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)評價自我

面對90后大學(xué)生經(jīng)常容易出現(xiàn)的挫折感問題。要引導(dǎo)他們科學(xué)正確的評價自我。要讓他們對理想與現(xiàn)實(shí)的反差有清醒而客觀的認(rèn)識。告訴他們社會是豐富多彩的，個人要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中把握住社會發(fā)展的主旋律，不斷調(diào)整、充實(shí)和塑造自己，使自我意識處于健康狀態(tài)?？梢詫?0后大學(xué)生入學(xué)初進(jìn)行入學(xué)教育和心理健康知識普及力度，通過提高新生的的認(rèn)知能力，掌握心理調(diào)試的基本技能，了解自身專業(yè)和學(xué)校的基本情況，幫助他們更好更快地適應(yīng)新的環(huán)境。其次，當(dāng)他們面對已經(jīng)出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，要幫助他們分析產(chǎn)生問題的原因分析，使正確認(rèn)識自身解決困難的存在的優(yōu)勢和不足，而不至于陷入可能的大喜大悲的情緒狀態(tài)之中。

3、加強(qiáng)對90后大學(xué)生的感恩教育

感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。一個沒有回報父母、他人和社會之心的群體是可怕的，為了避免90后大學(xué)生對社會、對他人的冷漠。學(xué)校必須加強(qiáng)道德教育特別是感恩教育。感恩教育的培養(yǎng)首先要增強(qiáng)90后大學(xué)生自我責(zé)任感教育，試想一個連自己身體、和生命就不愛、不負(fù)責(zé)任的人怎么能做到愛別人，感恩于別人呢。第二要感恩父母教育，這也是感恩教育的基礎(chǔ)。感恩父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古代的王祥臥冰到河南大學(xué)生張尚昀背著生病的媽媽上大學(xué)都是對父母報答之恩的生動詮釋。因此，要教育學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩，要讓學(xué)生明白父母生之養(yǎng)之的艱辛與不易，不能因?yàn)橛小梆B(yǎng)子不圖回報”的民間諺語，而忽視了對父母的感恩之心。第三，要注重教育學(xué)生以實(shí)際行動踐行感恩。讓學(xué)生在感恩實(shí)踐中接受感恩教育,在同學(xué)之間、師生之間的相互感恩中體驗(yàn)感恩的真諦。

4、加強(qiáng)學(xué)生人生規(guī)劃教育，增強(qiáng)學(xué)生抗挫折能力

大部分90后的大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活方式與高中截然不同，從而不能很好地適應(yīng)大學(xué)生活的節(jié)奏，以致適應(yīng)能力差的學(xué)生喪失學(xué)習(xí)動力，迷失了學(xué)習(xí)目標(biāo)，整天迷迷糊糊、無所事事；還有一部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，至出現(xiàn)退學(xué)的現(xiàn)象。因此，高校思想教育工作者要指導(dǎo)“90后”大學(xué)生入校之后做好校園學(xué)習(xí)人生規(guī)劃，包括個人的學(xué)習(xí)規(guī)劃、生活規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃等方面；同時，還要根據(jù)實(shí)際情況，培養(yǎng)大學(xué)生的受挫折能力，讓學(xué)生正確認(rèn)識與面對挫折和壓力，并善于從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在挫折與磨難中成長，不斷增強(qiáng)他們適應(yīng)環(huán)境及抗壓的能力。

5、加強(qiáng)理想信念教育

理想是讓人們在實(shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的、對美好未來的向往和追求；信念是人們對某種思想和事務(wù)堅信不疑，并要努力身體力行的精神狀態(tài)。事實(shí)表明一個缺乏理想信念的群體才會在生活中過分關(guān)注自我、甚至刻意去尋求一種與眾不同的另類。面對這種現(xiàn)象，必須對90后大學(xué)生群體強(qiáng)化理想信念教育。一是要強(qiáng)化社會理想教育。社會理想是人類對未來社會的美好向往。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是人類最崇高的理想。當(dāng)前而言，就是要讓90后大學(xué)生樹立建設(shè)和發(fā)展中國特色主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。二是加強(qiáng)道德理想教育。要使90后大學(xué)生自覺繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，使他們成為道德的人，培養(yǎng)他們成為具有愛國主義、集體主義、為人民服務(wù)，樂于奉獻(xiàn)的人。三是職業(yè)理想教育。職業(yè)生活是社會生活的最主要的組成部分。職業(yè)理想是人們對自己將要從事的職業(yè)的設(shè)計和追求。崇高的職業(yè)理想可以使人們更好的實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值?！拔覀儜?yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)該認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己達(dá)到完美”[2]四是生活理想教育。生活理想是人們物質(zhì)生活、精神生活、家庭生活的向往和追求。生活理想不是無足輕重的，大學(xué)生階段人生發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折。大學(xué)生并沒有參加勞動創(chuàng)造社會財富，所以應(yīng)該教育他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注重節(jié)儉，反對享樂主義、鋪張浪費(fèi)和低級庸俗的行為，從而建立起健康、文明、科學(xué)的生活理想。

[1]周彩云.淺析“90后”大學(xué)生思想特點(diǎn)及教育方法[J].學(xué)理論2009（18）.

[2]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯全集（第40卷）[M].北京：人民出版社，1982.6.

（責(zé)任編輯：馬銀華）

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1008—6153（2013）05—0138—03

2013-07-25

張軍（1976-），河南潢川人，法學(xué)碩士，河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部教師。