雷潔，楊國強(qiáng)

(天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387）

網(wǎng)絡(luò)語言傳播對馬克思主義大眾化的啟示

雷潔，楊國強(qiáng)

(天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387）

網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)，并隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，其內(nèi)涵隨著網(wǎng)絡(luò)內(nèi)涵的深化而深化。作為一種表達(dá)形式，網(wǎng)絡(luò)語言不只在網(wǎng)上傳播，在網(wǎng)下也開始被頻繁使用。由于其特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展的共同推動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)語言得以在網(wǎng)下快速傳播。在方法論上，對如何推進(jìn)馬克思主義大眾化有重要啟示。本文從網(wǎng)絡(luò)語言的內(nèi)涵、特點(diǎn)和傳播路徑等方面進(jìn)行了論述，進(jìn)而闡發(fā)了其對馬克思主義大眾化的啟迪作用。

網(wǎng)絡(luò)語言；馬克思主義大眾化；方法論

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)越來越成為大眾交流的重要平臺(tái)和工具，網(wǎng)絡(luò)語言作為交流載體便應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)語言即網(wǎng)民交流所使用的語言。網(wǎng)絡(luò)語言的快速發(fā)展，漸漸催生了網(wǎng)上語言的網(wǎng)下應(yīng)用，促進(jìn)了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的緊密結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)及其傳播路徑對于馬克思主義大眾化有著非常重要的啟示作用。

一、網(wǎng)絡(luò)語言與馬克思主義大眾化基本內(nèi)涵的界定

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們?nèi)粘W(xué)習(xí)和交流的重要陣地。我們國家的主流意識形態(tài)的建構(gòu)必須牢牢抓住這個(gè)陣地，清醒認(rèn)識和把握網(wǎng)絡(luò)信息傳播的載體——網(wǎng)絡(luò)語言。

（一）網(wǎng)絡(luò)語言的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)

1.網(wǎng)絡(luò)語言的基本內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)語言本身也是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語,起初多指網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)語言,也指網(wǎng)絡(luò)上使用的有自己特點(diǎn)的自然語言,現(xiàn)在一般是指后者。如“網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)下流行”。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言若經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，約定俗成后就會(huì)被普遍接受?？傊?，網(wǎng)絡(luò)語言正日益成為日常生活的一部分。

2.網(wǎng)絡(luò)語言的特征。隨著網(wǎng)絡(luò)語言的興起，網(wǎng)絡(luò)語言也呈現(xiàn)出了自己的許多特點(diǎn)。（1）通俗性:運(yùn)用群眾所熟悉的語言把群眾所要知道的信息呈現(xiàn)出來。（2）簡潔性:語言的表達(dá)不像書面語那樣冗長復(fù)雜，而是用最簡潔的語言表達(dá)出正確的理論。（3）創(chuàng)新性：通過借鑒方言、外來語、符號等，創(chuàng)造出一些易于被大眾所接受的詞匯，從而在網(wǎng)絡(luò)中流行開來。（4）娛樂性:網(wǎng)絡(luò)語言的調(diào)侃性和詼諧性使大眾在娛樂化的氛圍中享受到學(xué)習(xí)的樂趣。

（二）馬克思主義大眾化的內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)

1.馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵。馬克思主義大眾化就是把馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)通俗化、具體化、生活化，使之更好的被群眾所理解、所接受、所運(yùn)用。黨的十七大報(bào)告指出:“開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”?？梢?，大眾化是馬克思主義的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求。馬克思說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要說服人就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”。馬克思主義大眾化不僅是指馬克思主義理論由深?yuàn)W到通俗，由少數(shù)人理解到多數(shù)人理解的理論普及過程，而且也是指馬克思主義理論由少數(shù)人運(yùn)用到多數(shù)人運(yùn)用的實(shí)踐開展過程。

2.馬克思主義大眾化的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義中國化的過程中,馬克思主義理論工作者們根據(jù)我國的具體國情,始終致力于大眾化的研究。毛澤東在《反對黨八股》中指出：“現(xiàn)在許多人提倡民族化、科學(xué)化、大眾化，這很好……有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來，可見他就沒有下過決心跟老百姓學(xué)，實(shí)在他的意思仍是小眾化”。鄧小平在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)對馬克思主義大眾化也有自己的認(rèn)識，他說:“學(xué)馬列要精,要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀?要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西、很樸實(shí)的道理”。江澤民的“三個(gè)代表重要思想”、胡錦濤的“八榮八恥”、“科學(xué)發(fā)展觀”等也都是用通俗的大眾語言表達(dá)出來，使人民群眾更易于接受理解、掌握進(jìn)而應(yīng)用到實(shí)踐中去。

二、馬克思主義大眾化在網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境下的傳播

（一）網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境下馬克思主義大眾化的傳播現(xiàn)狀

隨著信息化時(shí)代的到來，馬克思主義的大眾化傳播也需要與時(shí)俱進(jìn)，用更加創(chuàng)新性的語言和先進(jìn)性的工具來傳播?！度嗣袢請?bào)》在2010年11月10號刊登了《江蘇給力“文化強(qiáng)省”》一文，在這篇文章中使用了“給力”這個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上流行甚廣的詞語，恰好表明了中國共產(chǎn)黨能緊跟時(shí)代潮流，也是一次文化上的創(chuàng)新。列寧曾指出：“社會(huì)民主黨人應(yīng)當(dāng)善于用簡單明了、群眾易懂的語言講話，堅(jiān)決拋棄難懂的術(shù)語、外來語，背的爛熟的現(xiàn)成的但是群眾還不懂還不熟的口號、決定和結(jié)論等一系列重炮……，要善于運(yùn)用掌握的事實(shí)和數(shù)字，不要講白話，不要講大話”。簡單來講，就是要用群眾喜聞樂見的形式和通俗易懂的語言闡明深刻的道理。

但是事物是有兩面性的。一方面，網(wǎng)絡(luò)語言能夠用通俗的語言表達(dá)出深刻的道理。另一方面，濫用、亂用網(wǎng)絡(luò)語言的現(xiàn)象仍較為普遍，破壞了網(wǎng)絡(luò)和諧。網(wǎng)絡(luò)缺乏有效的分辨事實(shí)與假象、真實(shí)與謊言的調(diào)控機(jī)制。這就需要更多的人參與到網(wǎng)絡(luò)的文明建設(shè)中去，完善調(diào)控機(jī)制。語言是文化的載體，沒有文明的語言何來進(jìn)步的文化。網(wǎng)絡(luò)語言的濫用必會(huì)對主流文化造成沖擊，讓人民在這種氛圍中學(xué)習(xí)和生活必定會(huì)影響馬克思主義大眾化的步伐。

（二）馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境下快速傳播的原因分析

網(wǎng)絡(luò)語言的便捷性和通俗性能夠使馬克思主義快速在大眾中普及。而普及程度越高，就越要求內(nèi)外因交互作用的能力越強(qiáng)，內(nèi)外因的相互作用不僅對個(gè)人有要求，也要求社會(huì)在快速發(fā)展的同時(shí)不斷提升這個(gè)社會(huì)的民族精神和時(shí)代精神。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，人民訴求的表達(dá)渠道更加多樣化，這就使得馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)上能夠?qū)崿F(xiàn)大眾化。

1.網(wǎng)絡(luò)的時(shí)效性。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的即時(shí)快速，使得網(wǎng)絡(luò)語言的大眾化步伐加快。隨著社會(huì)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)普及度的提高，更多的民眾參與到了網(wǎng)絡(luò)即時(shí)討論中。據(jù)調(diào)查，突發(fā)性熱點(diǎn)事件一旦發(fā)生，一般2到3小時(shí)后就可在網(wǎng)上出現(xiàn)，6小時(shí)后便被多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，24小時(shí)后網(wǎng)上的跟貼和討論就可以達(dá)到高潮。在剛剛閉幕的十八大上，網(wǎng)絡(luò)成為了傳播會(huì)議精神的又一個(gè)主要窗口?！皣^”十八大，成為了眾多網(wǎng)民在十八大期間的工作，他們紛紛送上了祝福和自己對黨和國家的殷切希望。

2.網(wǎng)民的參與度。1995年,美國哥倫比亞大學(xué)在讀研究生Michael Hanben將網(wǎng)絡(luò)（Net）和公民（Citizen）組合起來，生造了一個(gè)單詞Netizen即網(wǎng)民?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使網(wǎng)民數(shù)量成倍增加，網(wǎng)絡(luò)成為了普通公民與政府之間溝通的平臺(tái)。網(wǎng)民可以利用網(wǎng)絡(luò)熟語針對國家事務(wù)進(jìn)行溝通進(jìn)而表達(dá)自己的訴求。馬克思主義的大眾化傳播也應(yīng)該使用這種簡單明了的語言，用群眾的語言來表達(dá)。毛澤東曾從文藝的角度明確了馬克思主義大眾化的語言：“許多同志愛說大眾化，但是什么叫做大眾化呢？就是我們文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？”這就要求黨的理論工作者們要緊密聯(lián)系群眾，想人民之所想，把黨的先進(jìn)理論用群眾所熟悉的語言和易于接受的形式呈現(xiàn)出來。

3.政府的關(guān)注度。早在1983年，美國著名的未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒就率先提出了要進(jìn)行信息政治或網(wǎng)絡(luò)政治的研究。網(wǎng)絡(luò)政治參與是指普通民眾可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表政治言論，影響政府決策。黨的十七大報(bào)告中明確提出了要“健全政府職責(zé)體系，完善公共服務(wù)體系，推行電子政務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)”，明確表達(dá)了政府要將網(wǎng)絡(luò)作為政府處理政務(wù)的重要渠道的意愿。政府的積極參與，讓馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)上的大眾化愈加普及，使人民群眾樂于接受馬克思主義的理論。

三、網(wǎng)絡(luò)語言傳播路徑對馬克思主義大眾化的啟示

網(wǎng)絡(luò)傳播是一種多元化的傳播，它的一對一、一對多、多對一、多對多的傳播范式對馬克思主義大眾化有多方面的啟示。網(wǎng)絡(luò)語言作為網(wǎng)絡(luò)交流的媒介、既有與傳統(tǒng)語言相同的表達(dá)和敘事方式，又有自己獨(dú)特的傳播機(jī)制。這都對馬克思主義的大眾化有所幫助。

(一)開放式的環(huán)境

環(huán)境的開放和包容是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重大標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生于虛擬空間，但它也影響了現(xiàn)實(shí)世界。1993年，萊茵歌德（H·Rheringold）在《虛擬社區(qū)》（The Virtual Community）中首次提出“虛擬社區(qū)”是由“網(wǎng)絡(luò)衍生而來，一定規(guī)模的人們以充沛的感情進(jìn)行某種程度的公開討論，在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)共同體”。虛擬社區(qū)是網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)源地，網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)由虛擬社區(qū)大量應(yīng)用后，迅速向其他領(lǐng)域傳播。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的虛擬社區(qū)包括兩個(gè)層面:“一方面是指網(wǎng)絡(luò)建設(shè)者利用網(wǎng)絡(luò)為網(wǎng)民提供的網(wǎng)上交往空間，另一方面是指建有網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的居民生活社區(qū)，既有社區(qū)網(wǎng)絡(luò)依附其上的網(wǎng)絡(luò)化社區(qū)”。網(wǎng)絡(luò)語言是在一個(gè)虛擬的環(huán)境中交流的，盡管對于場所來說是虛擬的，但是參與者是真實(shí)的。

（二）多元化的渠道

網(wǎng)絡(luò)語言的快速傳播，不僅得益于網(wǎng)民的積極參與，更得益于新媒體的廣泛應(yīng)用。當(dāng)今社會(huì)，獲得信息的渠道是多種多樣的，BBS、QQ、MSN、微博等都為網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展提供了便利的渠道。應(yīng)該僅僅抓住這個(gè)契機(jī)運(yùn)用多種媒介，使馬克思主義深入人心，但在這個(gè)過程中必須把握住一個(gè)度。如果進(jìn)行理論信息轟炸，人民肯定會(huì)覺得枯燥乏味和抽象難懂，這時(shí)就應(yīng)該采取大眾化、娛樂性的傳播方式，把這些純理論的東西用易于接受的方式和老百姓喜聞樂見的形式表達(dá)出來，使馬克思主義理論不斷滲透到人民生活的各個(gè)方面，提升主流意識形態(tài)的競爭力和感召力。

（三）規(guī)范化的信息來源

網(wǎng)絡(luò)的利與弊是眾所周知的，如何使信息規(guī)范有序的傳輸給廣大網(wǎng)民，也是網(wǎng)絡(luò)管理者們一直在努力思考的問題。而馬克思主義理論的傳播渠道和傳播環(huán)境的成熟，必須要求理論來源的真實(shí)。信息噪音是傳播學(xué)中的一個(gè)概念，在傳播學(xué)的線性傳播模式中，香農(nóng)和韋弗將噪音作為傳播的負(fù)功能因素，將其定義為任何不是信源有意傳送而附加在信號上的東西。馬克思主義理論在傳播的過程中，人為的或是傳播時(shí)的語言障礙所引起的對理論知識的曲解和誤解都可能成為信息噪音，從而影響學(xué)習(xí)效果。因此，理論必須有自己規(guī)范化的來源。政府機(jī)關(guān)和各基層組織必須建立自己的信息規(guī)范組織，然后將正確的、真實(shí)的理論傳達(dá)給廣大人民群眾，從而推進(jìn)馬克思主義大眾化。

（四）先進(jìn)性的輿論領(lǐng)袖

“把關(guān)人”理論是由美國社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫爾特·盧因提出的。他認(rèn)為在群體傳播過程中，存在一些“把關(guān)人”。只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。輿論領(lǐng)袖是指能夠非正式地影響別人的態(tài)度或者一定程度上改變別人行為的個(gè)人，它隨著大眾媒介的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。馬克思主義大眾化的傳播也應(yīng)該借助于網(wǎng)絡(luò)信息傳播時(shí)先進(jìn)的輿論領(lǐng)袖所起的作用。要為馬克思主義的傳播建立馬克思主義的輿論領(lǐng)袖，把理論灌輸給人民，在民眾遇到問題和困惑時(shí)能解人民之所惑、答人民之所疑，將人民的積極性調(diào)動(dòng)起來，發(fā)揮輿論領(lǐng)袖的號召力和感召力。

總之,網(wǎng)絡(luò)語言的傳播路徑對于馬克思主義大眾化的傳播路徑的選擇有著實(shí)踐上的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，用先進(jìn)的技術(shù)不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，共同推進(jìn)馬克思主義大眾化。

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[6]孫來斌.“灌輸論”與馬克思主義大眾化[J].高校理論戰(zhàn)線,2012，(11).

（責(zé)任編輯：曹木易）

G206；A811

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1008—6153（2013）03—0084—03

2013-03-28

雷潔（1984-），女，陜西渭南人，天津工業(yè)大學(xué)2012級碩士研究生。楊國強(qiáng)(1978-)，男，天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院講師，南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生。