武玉芳，齊敏

（山東管理學(xué)院，山東濟(jì)南250100）

【勞動(dòng)關(guān)系研究】

關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)的研究
——基于倡導(dǎo)“勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)”的視角

武玉芳，齊敏

（山東管理學(xué)院，山東濟(jì)南250100）

勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，并推動(dòng)人的全面而自由的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。倡導(dǎo)社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)，即倡導(dǎo)“勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)”，既要深化對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)的研究和認(rèn)識(shí)，又要注重“勞動(dòng)解放”的思想在社會(huì)主義實(shí)踐中的應(yīng)用，還要?jiǎng)?chuàng)建和完善讓勞動(dòng)參與收益分配的制度，讓已經(jīng)擺脫了階級(jí)壓迫的社會(huì)主義的勞動(dòng)者的勞動(dòng)，成為逐步“在經(jīng)濟(jì)上獲得解放”的勞動(dòng)。工會(huì)作為職工利益的代表者和維護(hù)者，在激勵(lì)廣大職工勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用。

社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)；勤奮勞動(dòng)；誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)；創(chuàng)新勞動(dòng)；中國(guó)工會(huì)

勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本形式，是人類(lèi)文明進(jìn)步的源泉，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主要力量。在2012年慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上，時(shí)任中華全國(guó)總工會(huì)主席王兆國(guó)同志號(hào)召全國(guó)廣大職工“要做勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)的突出表率?！薄巴ㄟ^(guò)勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)，為發(fā)展壯大我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)作出更大貢獻(xiàn)，在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。”他的講話(huà)進(jìn)一步凸顯了勞動(dòng)在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要作用，并要求全社會(huì)廣大勞動(dòng)者要樹(shù)立高尚的勞動(dòng)觀(guān)，這對(duì)提升勞動(dòng)者素質(zhì)、強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)、提高勞動(dòng)質(zhì)量，更好更快地推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。

一、馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的新型勞動(dòng)觀(guān)及啟示

勞動(dòng)是馬克思主義理論的重要范疇，也是整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)，正如恩格斯所說(shuō)，馬克思主義是在勞動(dòng)發(fā)展史中找到了理解全部社會(huì)史的鎖鑰。

（一）勞動(dòng)是人和人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力

一方面，勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)。馬克思認(rèn)為“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”[1]勞動(dòng)是人的類(lèi)本質(zhì)，是人和人類(lèi)社會(huì)區(qū)別與其他動(dòng)物和動(dòng)物界的根本標(biāo)志。從這個(gè)意義上講，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。[2]還由于人類(lèi)通過(guò)各種生產(chǎn)活動(dòng)認(rèn)識(shí)了自然現(xiàn)象，掌握了自然規(guī)律，改變了人與自然之間的關(guān)系，由被動(dòng)的適應(yīng)自然轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的認(rèn)識(shí)和改造自然，通過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)建立了人與人之間的關(guān)系，形成了不同于動(dòng)物界的人類(lèi)社會(huì)。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)。

另一方面，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人，而且是人獲得全面而自由發(fā)展的根本途徑，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。馬克思指出:“任何人的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力?！盵3]而能力的發(fā)展取決于人所從事勞動(dòng)的性質(zhì)、規(guī)模和復(fù)雜程度。

（二）馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的新型勞動(dòng)觀(guān)

馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是推動(dòng)人和人類(lèi)社會(huì)全面進(jìn)步的動(dòng)力，但在資本主義私有制條件下，工人的勞動(dòng)已被嚴(yán)重異化。這種異化的勞動(dòng)讓工人與資本家、工人與勞動(dòng)產(chǎn)品、工人與工人以及工人與社會(huì)之間的關(guān)系嚴(yán)重對(duì)立，使勞動(dòng)脫離了它的本來(lái)面貌，脫離了它的類(lèi)本質(zhì)?！皠趧?dòng)對(duì)工人說(shuō)來(lái)是外在的東西，也就是說(shuō)，不屬于他的本質(zhì)的東西；因此，他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸；不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨，精神遭摧殘。”[4]要讓勞動(dòng)回歸它的本來(lái)面貌，真正成為人類(lèi)本質(zhì)和“內(nèi)在目的性”活動(dòng)，就必須揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，馬克思認(rèn)為只有消滅私有制和舊式社會(huì)分工才能讓勞動(dòng)成為“人的自由自覺(jué)活動(dòng)”，成為“個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和自由創(chuàng)造”，成為人們“樂(lè)生的第一需要”。馬克思雖然沒(méi)有明確闡述他的新型勞動(dòng)觀(guān)，但字里行間可以看出他所倡導(dǎo)的勞動(dòng)是一種“公平正義的勞動(dòng)”，是一種“快樂(lè)而體面的勞動(dòng)”，是一種“自由創(chuàng)造的勞動(dòng)”，[5]這對(duì)社會(huì)主義條件下推動(dòng)和諧勞動(dòng)關(guān)系的建立，培育社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)，倡導(dǎo)勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)有著重要啟示。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)社會(huì)勞動(dòng)性質(zhì)與勞動(dòng)主體的變化及特點(diǎn)

（一）我國(guó)現(xiàn)階段勞動(dòng)性質(zhì)的變化

在我國(guó)現(xiàn)階段，勞動(dòng)依然是勞動(dòng)者謀生的主要手段。但社會(huì)主義初級(jí)階段勞動(dòng)者的勞動(dòng)和馬克思當(dāng)時(shí)研究的資本主義的勞動(dòng)在性質(zhì)上發(fā)生了根本的變化：

首先，勞動(dòng)不再是違背勞動(dòng)者意志的一種強(qiáng)加，而是勞動(dòng)者的一種自由、自覺(jué)的活動(dòng)。資本主義社會(huì)勞動(dòng)者對(duì)自己的勞動(dòng)力沒(méi)有支配的自由，只有選擇接受哪個(gè)資本家剝削的自由，因此，勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)者是一種意志的強(qiáng)加和痛苦的體驗(yàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)者對(duì)自己的勞動(dòng)力具有自由支配權(quán)，他可以按照自己的興趣、愛(ài)好選擇自己喜歡從事的職業(yè)，也可以選擇自主創(chuàng)業(yè)，并沒(méi)有任何外在的強(qiáng)制力。

其次，勞動(dòng)成果不再被無(wú)償占有，而是勞動(dòng)者和全體社會(huì)成員共享勞動(dòng)成果。資本主義制度下，勞動(dòng)只是勞動(dòng)者維持自身肉體存在的手段，剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富全部被無(wú)償占有，個(gè)體勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)相分離，勞動(dòng)產(chǎn)品是勞動(dòng)者勞動(dòng)的異化物，與勞動(dòng)者之間形成對(duì)立關(guān)系，勞動(dòng)者無(wú)權(quán)享用自己創(chuàng)造的勞動(dòng)產(chǎn)品。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)成果不再被無(wú)償占有，勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)獲得的收入不但可以滿(mǎn)足自身生存的需要，而且有更多的財(cái)富被勞動(dòng)者用于自身的發(fā)展和享受。在我國(guó)，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，各階層勞動(dòng)者的根本利益和社會(huì)的整體利益是統(tǒng)一的，個(gè)體勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)是統(tǒng)一的，不存在誰(shuí)剝奪誰(shuí)、誰(shuí)占有誰(shuí)的問(wèn)題。因而，勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性可以被最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，而不會(huì)逃避勞動(dòng)。

最后，勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)得到社會(huì)認(rèn)可，感覺(jué)到勞動(dòng)的快樂(lè)、體面和幸福。在資本主義制度下，勞動(dòng)者無(wú)法從勞動(dòng)中得到肯定和快樂(lè)體驗(yàn)，勞動(dòng)者只是為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富的工具，沒(méi)有任何的尊嚴(yán)和地位，自身的價(jià)值得不到體現(xiàn)和認(rèn)可。而我們實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配體制，多勞多得，少勞少得，不勞不得，充分考慮到勞動(dòng)者勞動(dòng)能力的差別，也是對(duì)勞動(dòng)者自身價(jià)值的肯定。此外，適應(yīng)多種經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展的需要，在收入分配領(lǐng)域還實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，承認(rèn)資產(chǎn)、土地、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等在社會(huì)生產(chǎn)中的貢獻(xiàn)，并按貢獻(xiàn)參與收益分配。江澤民在十六大報(bào)告中指出：“一切合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入都應(yīng)該得到保護(hù)”，[6]這不但擴(kuò)大了勞動(dòng)的范疇，而且擴(kuò)大了勞動(dòng)者的范疇，讓更多的人體會(huì)到了作為勞動(dòng)者的快樂(lè)、體面和幸福。

（二）勞動(dòng)主體構(gòu)成的變化及特點(diǎn)

在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中，勞動(dòng)主體主要是指那些從事物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)的人，馬克思稱(chēng)其為“總體工人”。受其影響，我們長(zhǎng)期以來(lái)只是將那些直接從事物質(zhì)生產(chǎn)的人視為勞動(dòng)者，從事管理和研發(fā)等非物質(zhì)性活動(dòng)的人則被排除在外。在我國(guó)一度出現(xiàn)過(guò)重體力、輕腦力的現(xiàn)象，知識(shí)分子是臭老九，甚至被當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)的一部分進(jìn)行批判。但這并不是馬克思的錯(cuò)，而是我們誤解了馬克思對(duì)“總體工人”的認(rèn)識(shí)。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我國(guó)社會(huì)中滋生了許多新興行業(yè)，越來(lái)越多的人從原有的工人和農(nóng)民等群體中脫離出來(lái)成為新型勞動(dòng)者，構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)中的新興社會(huì)階層。他們包括個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的中方管理人員和技術(shù)人員、國(guó)有壟斷企業(yè)的管理人員和技術(shù)人員、中介組織的從業(yè)人員及自由職業(yè)人員等。這些新興階層和原有社會(huì)階層共同構(gòu)成了我國(guó)社會(huì)的勞動(dòng)主體，他們“通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和工作，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。他們與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，他們也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者?！盵7]理應(yīng)受到全社會(huì)的尊重。

改革開(kāi)放前后我國(guó)社會(huì)勞動(dòng)主體的變化主要有以下特點(diǎn)：

第一，勞動(dòng)主體由“無(wú)產(chǎn)者”變?yōu)椤坝挟a(chǎn)者”。改革開(kāi)放前，我國(guó)社會(huì)只有工人、農(nóng)民、干部三種身份，而且他們各自的社會(huì)地位和占有的社會(huì)資源都是確定的。由于國(guó)家的落后和貧窮，這三大社會(huì)階層的自有資產(chǎn)十分有限，是名副其實(shí)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)財(cái)富的增加和就業(yè)政策的變革，越來(lái)越多的人從原有社會(huì)階層分離，通過(guò)勤勞致富為自己積累了越來(lái)越多的個(gè)人財(cái)富，由“無(wú)產(chǎn)者”變成了“有產(chǎn)者”。因此，“有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，有多少財(cái)產(chǎn)”已經(jīng)不再是判斷是不是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和勞動(dòng)者的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的各階層的人們都是社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)者。

第二，勞動(dòng)主體的勞動(dòng)更加積極、自主和自由。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，勞動(dòng)者是軍隊(duì)化管理，干多干少一個(gè)樣，干和不干一個(gè)樣，嚴(yán)重束縛了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和主動(dòng)性，勞動(dòng)效率極其低下。改革開(kāi)放后，我們打破了原有的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，從國(guó)企改革到多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為勞動(dòng)者提供了施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)，勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。同時(shí)，勞動(dòng)者可以根據(jù)自己的興趣和專(zhuān)長(zhǎng)更加自由地選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的人生，這是對(duì)馬克思的“自由生命的表現(xiàn)”的無(wú)限接近。

第三，勞動(dòng)主體的自主創(chuàng)新能力更強(qiáng)。改革開(kāi)放后，我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)全面提升，尤其新興社會(huì)階層的出現(xiàn)為原有的勞動(dòng)者群體注入了新鮮活力。新興社會(huì)階層的勞動(dòng)者主要是依靠掌握各領(lǐng)域的知識(shí)、技術(shù)的專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)獲得高工資，他們具有明顯的時(shí)代特征，他們追求社會(huì)的繁榮和發(fā)展，注重自身利益的主張與維護(hù)，是一個(gè)充滿(mǎn)活力、富有創(chuàng)新的勞動(dòng)群體。他們將帶動(dòng)其他勞動(dòng)者更加積極主動(dòng)地參加社會(huì)生產(chǎn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，迎接挑戰(zhàn)。

三、新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新任務(wù)、新問(wèn)題呼喚社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀(guān)

雖然我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放已經(jīng)取得舉世矚目的偉大成就，但未來(lái)的發(fā)展依然充滿(mǎn)荊棘和挑戰(zhàn)，國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)發(fā)展面臨的新任務(wù)和出現(xiàn)的新問(wèn)題，都要求我們必須樹(shù)立社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀(guān)，繼往開(kāi)來(lái)，為建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。

（一）我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新任務(wù)呼喚社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀(guān)

當(dāng)前中國(guó)，人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾依然是社會(huì)的主要矛盾，我們建設(shè)的小康社會(huì)還是一個(gè)低水平、不平衡、不全面的社會(huì)。如果按照國(guó)際上每人每天1美元的脫貧標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)還有1億人口沒(méi)有脫貧，因此，建設(shè)惠及十幾億人口的全面的、平衡的、高水平的小康社會(huì)是新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)。

長(zhǎng)期以來(lái)我們走的是一條高消耗、高污染、低效益、低產(chǎn)出的傳統(tǒng)工業(yè)化道路，資源被大量消耗，環(huán)境被嚴(yán)重污染，資源和環(huán)境狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾日益突出。因此，我們要抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，在“保增長(zhǎng)、保穩(wěn)定、保民生”上下工夫，大力發(fā)展生產(chǎn)力，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，走出一條新型工業(yè)化道路。這就要求我們必須充分調(diào)動(dòng)廣大職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。

（二）做大做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)呼喚社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)

馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)物質(zhì)性產(chǎn)品的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)，其它的勞動(dòng)都是非生產(chǎn)性勞動(dòng)，作為物質(zhì)性產(chǎn)品的使用價(jià)值是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)性勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的主要源泉。由此看來(lái)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉，是經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的保證。

我國(guó)當(dāng)前實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平依然很低，實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和保障不足導(dǎo)致虛擬經(jīng)濟(jì)過(guò)度繁榮、實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化的趨勢(shì)。比如，大量中小企業(yè)求貸無(wú)門(mén)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)壓力越來(lái)越大，“賣(mài)產(chǎn)品不如倒資本”的思潮蔓延，大量社會(huì)資本從實(shí)體經(jīng)濟(jì)向虛擬經(jīng)濟(jì)大規(guī)模轉(zhuǎn)移，投身樓市、高利貸市場(chǎng)，導(dǎo)致房?jī)r(jià)居高不下。當(dāng)前我國(guó)正處于工業(yè)化快速增長(zhǎng)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增長(zhǎng)必須依靠制造業(yè)為主的實(shí)體經(jīng)濟(jì)?？梢哉f(shuō)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是綜合國(guó)力的重要表現(xiàn)，未來(lái)實(shí)體經(jīng)濟(jì)將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。因此，我們要牢牢把握發(fā)展實(shí)體這一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，努力營(yíng)造鼓勵(lì)腳踏實(shí)地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實(shí)業(yè)致富的社會(huì)氛圍。充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)在實(shí)體企業(yè)第一線(xiàn)的產(chǎn)業(yè)工人們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過(guò)尊重主體地位、保障合法權(quán)益、提高勞動(dòng)報(bào)酬等方式，號(hào)召?gòu)V大產(chǎn)業(yè)工人勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)，為我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出新的、更偉大的貢獻(xiàn)。

（三）勞動(dòng)關(guān)系中“強(qiáng)資本、弱勞工”的現(xiàn)實(shí)呼喚社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀(guān)

“強(qiáng)資本，弱勞工”是改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中出現(xiàn)的勞資關(guān)系新格局。在資本不斷壯大的過(guò)程中，勞動(dòng)者基本權(quán)益卻沒(méi)有得到相應(yīng)的關(guān)注和保護(hù)，而成為勞資關(guān)系中的弱勢(shì)一方。這種弱勢(shì)主要表現(xiàn)在勞動(dòng)者工作壓力和強(qiáng)度不斷增大，工作環(huán)境惡化，正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)權(quán)益得不到維護(hù)。勞動(dòng)者勞動(dòng)權(quán)益受損害最突出的是勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重持續(xù)下降，已從1983年的56.5%下降為2005年36.7%，22年間下降了近20個(gè)百分點(diǎn)。而從1978年到2005年，與勞動(dòng)報(bào)酬比重的持續(xù)下降形成了鮮明對(duì)比的是資本報(bào)酬占GDP的比重上升了20個(gè)百分點(diǎn)。[8]這種“資強(qiáng)勞弱”的局面已經(jīng)嚴(yán)重挫傷了勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，并且助長(zhǎng)了消極怠工、逃避勞動(dòng)的不正之風(fēng)。

所以，我們只有樹(shù)立起尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的健康理念，不斷健全法律制度，保障勞動(dòng)者合法權(quán)益，突出勞動(dòng)者的主體地位，扭轉(zhuǎn)“強(qiáng)資本、弱勞工”的格局，才能讓廣大勞動(dòng)者更加自覺(jué)、自主地參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（四）建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家呼喚社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀(guān)

黨的十七大報(bào)告指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。當(dāng)今世界，新科技革命迅速發(fā)展，不斷引發(fā)新的創(chuàng)新浪潮，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位和作用越來(lái)越突出，科技創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，對(duì)科技型人才和創(chuàng)新型人才的爭(zhēng)奪已成為世界各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)奪的關(guān)鍵。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平還較低，在許多領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界領(lǐng)先水平，具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的科技人才還很缺乏。并且，隨著全球化不斷深化，國(guó)際間人才流動(dòng)更加自由，導(dǎo)致越來(lái)越多的高科技人才嚴(yán)重外流，進(jìn)一步加劇了我國(guó)人才短缺的現(xiàn)狀，這嚴(yán)重制約了我國(guó)創(chuàng)新能力的增強(qiáng)，阻礙了創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)。因此，大力培養(yǎng)高水平的創(chuàng)新型人才，不斷深化用人制度的改革，營(yíng)造良好的人才發(fā)展環(huán)境，吸引更多富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才踴躍投身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)之中，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。而要完善用人制度，改善人才發(fā)展環(huán)境還必須全社會(huì)樹(shù)立尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的勞動(dòng)理念，樹(shù)立任人唯賢、人盡其才、才盡其用的用人理念。只有這樣，才能吸引人才，留住人才，才能激發(fā)人才在勞動(dòng)中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作出更大貢獻(xiàn)。

（五）糾正扭曲的社會(huì)勞動(dòng)觀(guān)念呼喚社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀(guān)

伴隨科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，我國(guó)社會(huì)勞動(dòng)的形式發(fā)生明顯變化，體力勞動(dòng)的主導(dǎo)地位被腦力勞動(dòng)所代替，簡(jiǎn)單勞動(dòng)的主導(dǎo)地位被復(fù)雜勞動(dòng)所代替，物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)的主導(dǎo)地位被服務(wù)性生產(chǎn)勞動(dòng)所代替，由于從事腦力勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)和服務(wù)性生產(chǎn)的勞動(dòng)者一般都是掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的新型勞動(dòng)者，收入明顯高于從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)和單純的物質(zhì)性生產(chǎn)的勞動(dòng)者，這就在社會(huì)中形成了一種“重腦力而輕體力”的勞動(dòng)觀(guān)念，形成了歧視和不尊重體力勞動(dòng)者的不良風(fēng)尚。只有尊重并保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)，才能讓各行各業(yè)的勞動(dòng)者體會(huì)到勞動(dòng)的光榮和快樂(lè)，才能更好地激發(fā)他們勞動(dòng)的熱情。因此，如何喚起勞動(dòng)者勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)的熱情，糾正社會(huì)中扭曲的勞動(dòng)觀(guān)，是保證人民利益不受損失、保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前邁進(jìn)的重大課題。

四、社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)的內(nèi)涵及意義

我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧、人民幸福是我們的奮斗目標(biāo)，全體勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本保障。我們必須破除傳統(tǒng)的舊勞動(dòng)觀(guān)念，糾正當(dāng)今社會(huì)存在的“好逸惡勞”的錯(cuò)誤勞動(dòng)觀(guān)，在“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的方針指導(dǎo)下，向全社會(huì)倡導(dǎo)“勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)”的社會(huì)主義新型和諧勞動(dòng)觀(guān)。

（一）尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息化時(shí)代的來(lái)臨，“勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造”四個(gè)要素之間的關(guān)系日益緊密，它們的相互結(jié)合造就了更加智慧、生產(chǎn)能力更加強(qiáng)大的勞動(dòng)者，作為主體的人才將知識(shí)融入勞動(dòng)，使勞動(dòng)不再單純是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)或者物質(zhì)性生產(chǎn)活動(dòng)，而更多的轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的腦力勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)等非物質(zhì)性生產(chǎn)活動(dòng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)、知識(shí)型人才和創(chuàng)造型人才在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用越來(lái)越重要。適應(yīng)這一變化，在黨的十六大會(huì)議上，江澤民同志提出要“尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造”。

“尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造”，就是要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。江澤民指出“不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重”。[9]它體現(xiàn)了馬克思“公平正義的勞動(dòng)觀(guān)”和“快樂(lè)體面的勞動(dòng)觀(guān)”。只有政府、用工單位和勞動(dòng)者個(gè)人承認(rèn)一切勞動(dòng)形式和勞動(dòng)者平等的主體地位，尊重并保護(hù)他們的合法權(quán)益，勞動(dòng)者才能感受到勞動(dòng)的光榮和快樂(lè)，才能激勵(lì)他們勤奮勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)新勞動(dòng)，才能建立更加和諧的勞動(dòng)關(guān)系。

（二）勤奮勞動(dòng)

馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)性實(shí)踐。人只有通過(guò)勞動(dòng)才能找到自身存在的意義和價(jià)值，只有通過(guò)勞動(dòng)才能將個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，才能得到他人與社會(huì)的認(rèn)可，才能得到全面而自由的發(fā)展。因此，勞動(dòng)是人的一種內(nèi)生需要，“勤奮勞動(dòng)”就是馬克思“自由自覺(jué)活動(dòng)”和“快樂(lè)而體面”的勞動(dòng)觀(guān)的體現(xiàn)。

勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，“民生在勤，勤則不匱”，勤奮勞動(dòng)是國(guó)家繁榮、人民富裕的根本途徑。毛澤東在社會(huì)主義制度建立之初曾呼吁我們要“用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家”。[10]勤勞的中國(guó)人民正是通過(guò)“自力更生，艱苦奮斗”，才將貧窮的舊中國(guó)建設(shè)成了繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們的目標(biāo)是要建成惠及十幾億人口的全面的、平衡的、高水平的小康社會(huì)，更需要全體勞動(dòng)者迸發(fā)勞動(dòng)熱情，積極參加社會(huì)主義建設(shè)，用自己的雙手創(chuàng)造未來(lái)美好的生活。每一個(gè)勞動(dòng)者都要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自覺(jué)自主地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)

“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”就是要求勞動(dòng)者要愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，以高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神來(lái)對(duì)待自己從事的工作；要精益求精，而不是弄虛作假。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，是為人行事的基本準(zhǔn)則，所謂人無(wú)信不立，市無(wú)信不興，不管從事何種行業(yè)，都要求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。反對(duì)在勞動(dòng)中消極怠工、弄虛作假、坑蒙拐騙、蓄意欺詐的勞動(dòng)行為。我國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)出的勞動(dòng)模范正是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的榜樣。勞動(dòng)者要通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)得到社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

（四）創(chuàng)新勞動(dòng)

在馬克思那里，勞動(dòng)是具有創(chuàng)造性的?！懊鄯浣ㄖ浞康谋绢I(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是,最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房之前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”[11]人正是通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)發(fā)展了自身，改造世界。所以應(yīng)當(dāng)提倡“自由創(chuàng)造”的勞動(dòng)觀(guān)。

在當(dāng)代中國(guó)，倡導(dǎo)“創(chuàng)新勞動(dòng)”觀(guān)就是要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者，通過(guò)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、精神激勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等手段，充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性。作為勞動(dòng)者要以主人翁的姿態(tài)，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，立足本職，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、勞動(dòng)能力、創(chuàng)造能力，積極參與崗位練兵、技術(shù)比武等活動(dòng)，爭(zhēng)當(dāng)“金牌工人”、“首席職工”、“創(chuàng)新能手”，努力成為知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型職工，”[12]為增強(qiáng)國(guó)家的自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

五、培育社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)的途徑

（一）引導(dǎo)和幫助廣大勞動(dòng)者樹(shù)立社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)

改革開(kāi)放三十多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了年均近10%的高速增長(zhǎng)，一舉成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我國(guó)發(fā)展初期的低起點(diǎn)和做大蛋糕的緊迫感，導(dǎo)致我們更愿意依賴(lài)傳統(tǒng)的路徑，也就是過(guò)于強(qiáng)調(diào)集中，集中力量辦大事，過(guò)于強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的一致性，忽略群體利益的差異性。不管是國(guó)企改革初期的富余人員分流，還是教育、醫(yī)療、住房改革，都是在缺乏任何協(xié)商制衡的條件下，單方面自上而下的推進(jìn)，以至于形成了“改革就是裁員”、“市場(chǎng)化就是利益打折”的定式，同時(shí)也形成了很難撼動(dòng)的既得利益集團(tuán)。貧富分化使資本力量膨脹，富人們依照行業(yè)、地區(qū)等組織起來(lái)，形成日益強(qiáng)大的利益集團(tuán)，對(duì)國(guó)家決策乃至立法產(chǎn)生越來(lái)越多、越來(lái)越大的影響。權(quán)力與資本交媾，商人與官員聯(lián)姻，政府諸多經(jīng)濟(jì)政策制定被利益集團(tuán)所左右，使決策傾向富人，即便是照顧弱勢(shì)群體、窮人的政策，也會(huì)被不斷侵蝕，利益分配出現(xiàn)嚴(yán)重兩極分化的趨勢(shì)。

人社部勞動(dòng)工資研究所發(fā)布的2011年《中國(guó)薪酬發(fā)展報(bào)告》表明，部分行業(yè)工資上漲過(guò)快。除企業(yè)高管與農(nóng)民工工資收入差距最大達(dá)4553倍外，企業(yè)內(nèi)部近五年來(lái)高管工資增幅明顯超過(guò)普通職工工資增幅，收入差距不是在逐步縮小而是明顯放大，造成社會(huì)收入分配不公。根據(jù)全國(guó)總工會(huì)2010年的一項(xiàng)調(diào)查表明，兩成職工五年間從未漲過(guò)工資，208家國(guó)企高管與一線(xiàn)職工的收入相差近18倍，而這一差距，在1979年僅為1.18倍。[13]這些現(xiàn)象的存在，對(duì)勞動(dòng)者勞動(dòng)積極性的發(fā)揮產(chǎn)生了十分消極的影響。

所以，引導(dǎo)和幫助廣大勞動(dòng)者增強(qiáng)勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)新勞動(dòng)觀(guān)的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)和諧勞動(dòng)觀(guān)的認(rèn)同感，是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)。一方面，既要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上下大力氣，通過(guò)努力深化對(duì)新型勞動(dòng)觀(guān)的研究和認(rèn)識(shí)，讓勞動(dòng)變得清晰、具體、生動(dòng)，更要以大眾樂(lè)于接受的方式傳播社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)，如發(fā)揮勞動(dòng)模范和先進(jìn)人物的榜樣、示范作用，引導(dǎo)人們勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)，以勞動(dòng)為榮。榜樣的力量是無(wú)窮的，要在全社會(huì)形成崇尚勞模、學(xué)習(xí)勞模、爭(zhēng)當(dāng)勞模、關(guān)愛(ài)勞模的良好氛圍，引導(dǎo)廣大職工以勞模為榜樣，使通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造美好幸福生活成為廣大職工特別是青年職工的共同追求。另一方面，也是更為重要的，就是要增強(qiáng)勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)的切身感受。其核心是促使資本與勞動(dòng)者雙方的利益達(dá)到一個(gè)合理的平衡，讓勞動(dòng)者都有機(jī)會(huì)分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。勞動(dòng)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)因，是社會(huì)主義社會(huì)全體建設(shè)者們建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的自主活動(dòng)，要不斷提高這種自主活動(dòng)的能力，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)這種自主活動(dòng)的保護(hù)，使社會(huì)主義和諧勞動(dòng)成為廣大勞動(dòng)者更加自主、自覺(jué)的活動(dòng)。

（二）重視勞動(dòng)者綜合素質(zhì)的提升

在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期，我們以低廉的勞動(dòng)力價(jià)格維持對(duì)資本的吸引力，表面上看實(shí)行低價(jià)勞動(dòng)力讓更多人實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，但實(shí)際上這卻是對(duì)人力資源的極大浪費(fèi)。勞動(dòng)者十八、九歲開(kāi)始從事高體力、低知識(shí)的工作，常年簡(jiǎn)單重復(fù)，沒(méi)有培訓(xùn)提升，只有消耗，沒(méi)有保養(yǎng)，勞動(dòng)力只能維持最簡(jiǎn)單的生存，根本不具備發(fā)展的基礎(chǔ)，很多勞動(dòng)者到三十多歲體力開(kāi)始滑坡，四、五十歲就業(yè)就有困難，造成人力資源的極大浪費(fèi)，同時(shí)也增加社會(huì)負(fù)擔(dān)。而且勞動(dòng)密集型企業(yè)對(duì)知識(shí)的渴求程度遠(yuǎn)不及資本、技術(shù)密集型企業(yè)，大量接受過(guò)高等教育的人才資源幾無(wú)用武之地，只能實(shí)現(xiàn)低層次就業(yè)。過(guò)分貪圖勞動(dòng)力的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，最終致使無(wú)法建立一支高素質(zhì)人才隊(duì)伍，影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展至關(guān)重要，當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。不斷提高廣大職工群眾的綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保證。黨的十七大明確提出了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出，“十二五”時(shí)期“以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一體化發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)倍增的逐步推進(jìn)，提高自主創(chuàng)新能力、節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境等措施的有力執(zhí)行，對(duì)職工素質(zhì)提出了更高要求。在深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略過(guò)程中，我們要引導(dǎo)廣大勞動(dòng)者不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、提高勞動(dòng)能力和勞動(dòng)水平，努力成為掌握新知識(shí)、新技能、新本領(lǐng)的知識(shí)型工人和一線(xiàn)創(chuàng)新人才，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義勞動(dòng)者，從而更好、更快地推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展。

（三）促進(jìn)公平公正的收入分配機(jī)制的建立

收入分配是民生之源。良好的收入分配政策是維護(hù)好廣大職工的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)權(quán)益這個(gè)根本權(quán)益的前提，合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)和諧的政策基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨巨大的困難，職工收入受到嚴(yán)重影響，其直接原因是國(guó)際金融危機(jī)和歐洲債務(wù)危機(jī)，但根源卻在國(guó)內(nèi)投資與消費(fèi)失衡，內(nèi)需不足。我國(guó)近些年來(lái)基本上是一種出口導(dǎo)向型而不是一個(gè)內(nèi)需拉動(dòng)型的經(jīng)濟(jì)，其直接原因正是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求不足，不得不依靠外需拉動(dòng)，而深層原因卻是收入分配體制的問(wèn)題。收入分配上的兩極分化傾向加劇，以中產(chǎn)階級(jí)為核心的耐用品消費(fèi)市場(chǎng)啟動(dòng)不起來(lái)，導(dǎo)致內(nèi)需增長(zhǎng)乏力。企業(yè)的一線(xiàn)職工是工人階級(jí)的核心組成部分，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的主力軍，理應(yīng)成為社會(huì)中等收入群體，成為推動(dòng)內(nèi)需增長(zhǎng)的根本要素，然而，目前廣大一線(xiàn)職工處在社會(huì)中下層的收入水平。從這個(gè)角度來(lái)講，當(dāng)前深化經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是收入分配體制改革，改革的重點(diǎn)內(nèi)容是解決社會(huì)中下層的收入增長(zhǎng)過(guò)于緩慢的問(wèn)題。我們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性：“收入分配問(wèn)題已經(jīng)到了必須下大力氣解決的時(shí)候。如果收入差距繼續(xù)擴(kuò)大，必將成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重大隱患。”[14]

胡錦濤總書(shū)記指出：“要不斷增加勞動(dòng)者特別是一線(xiàn)勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬。要切實(shí)完善社會(huì)保障體系，健全就業(yè)幫扶、生活救助、醫(yī)療互助、法律援助等幫扶制度，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷提高廣大勞動(dòng)群眾生活水平和質(zhì)量，使他們不斷享受到改革發(fā)展成果”。[15]為此，我們應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)初次分配和再分配過(guò)程的調(diào)整，使財(cái)富的分配能向社會(huì)中下層傾斜。這包括提高工資收入在初次分配中的比重和為社會(huì)中下層建立良好的社會(huì)保障體系。

（四）發(fā)揮工會(huì)平衡勞資關(guān)系的作用

新的形勢(shì)、新的任務(wù)要求工會(huì)在推動(dòng)倡導(dǎo)勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、突顯作用。但就目前情況看，工會(huì)作用的發(fā)揮與黨和職工群眾的要求、與形勢(shì)的要求還是有相當(dāng)差距的。一份來(lái)自于傳知行社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所的調(diào)研報(bào)告顯示，廣州、佛山、東莞、江門(mén)、中山五地進(jìn)行參與調(diào)查的813名工人中，74%的工人所在工廠(chǎng)沒(méi)有工會(huì)，79.2%的工人表示工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)不是選舉而來(lái)，61.7%的工人認(rèn)為工會(huì)不能代表、維護(hù)工人權(quán)益。傳統(tǒng)的工會(huì)組織，顯示出覆蓋小、組織程度低、民主性差、談判能力弱的特征。

工會(huì)組織和其他社會(huì)組織一樣，其真正的力量，真正的合法性存在來(lái)源于其對(duì)組織內(nèi)部成員的吸引力與凝聚力，來(lái)源于其組織內(nèi)部成員的自覺(jué)認(rèn)同和強(qiáng)烈的歸屬感。我們不能僅僅依賴(lài)國(guó)家法律賦予與保護(hù)全國(guó)工會(huì)的統(tǒng)一性，而放松了工會(huì)自身在組織、團(tuán)結(jié)和吸引廣大職工方面的努力。

隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀(guān)念深刻變化，以及中國(guó)工業(yè)化和城市化的不斷演進(jìn)，中國(guó)職工隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，職工隊(duì)伍流動(dòng)性也顯著增強(qiáng)。因?yàn)樯鐣?huì)地位、利益需求、思想觀(guān)念等的不同，職工隊(duì)伍內(nèi)部層級(jí)化特點(diǎn)日益明顯，出現(xiàn)了不同的利益群體。特別是目前嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，下崗失業(yè)、困難職工群體增多，基層工會(huì)組織和會(huì)員流失情況突出，這給一些非正式、非法的尤其是境外敵對(duì)勢(shì)力的“維權(quán)”組織提供了可乘之機(jī)。面對(duì)這種情況，我們必須更加重視工會(huì)組織和職工隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，更加重視加強(qiáng)工會(huì)組織建設(shè)，尤其要重視加強(qiáng)基層工會(huì)建設(shè)?；鶎庸?huì)是全部工會(huì)工作的基礎(chǔ)，工會(huì)活力在基層，生命在基層。我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，從基層工會(huì)實(shí)踐的迫切需要出發(fā)，從人員配備、經(jīng)費(fèi)保障、工作方式方法等方方面面，盡快破題，并不斷深化和發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)重心下移，切實(shí)改變“牌子工會(huì)”、“掛牌工會(huì)”的現(xiàn)狀，增強(qiáng)基層工會(huì)的生機(jī)與活力，增強(qiáng)工會(huì)對(duì)職工的吸引力與凝聚力，使之真正成為平衡勞資關(guān)系的一股力量。

（五）政府在推動(dòng)工資集體協(xié)商中彰顯更大作為

一個(gè)合理工資水平的形成，需要?jiǎng)谫Y雙方的博弈和全社會(huì)的推動(dòng)。工資集體協(xié)商制度就其社會(huì)功能而言，不僅僅為勞動(dòng)者獲得勞動(dòng)報(bào)酬，同時(shí)也對(duì)社會(huì)財(cái)富的分配和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)起到積極的促進(jìn)作用；是形成企業(yè)和職工利益共享機(jī)制、構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的有效途徑，是最大限度減少不和諧因素，建立“可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放”的分配制度的重要保證；對(duì)于完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，維護(hù)勞動(dòng)者自身利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有十分重要的意義。

政府在工資集體協(xié)商中的責(zé)任定位是工資集體協(xié)商制度成功實(shí)施的關(guān)鍵。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌不斷深化關(guān)鍵時(shí)期，工資集體協(xié)商制度仍然需要政府的大力推動(dòng)，政府的定位要從微觀(guān)層面解放出來(lái)，轉(zhuǎn)到宏觀(guān)治理和規(guī)范上來(lái)，通過(guò)構(gòu)建完善的勞動(dòng)法律體系，推動(dòng)團(tuán)結(jié)權(quán)、集體談判權(quán)和爭(zhēng)議權(quán)的制度建設(shè)，用成熟的法律降低工資集體協(xié)商的建立、運(yùn)行的交易成本。目前，支撐工資集體協(xié)商工作的法律法規(guī)不健全、不配套、立法層次偏低、剛性不強(qiáng)，已嚴(yán)重滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)工資集體協(xié)商機(jī)制建設(shè)的要求。現(xiàn)行的《最低工資規(guī)定》、《集體合同規(guī)定》、《工資支付暫行規(guī)定》都屬于部頒行政規(guī)章，剛性約束力不強(qiáng)，《勞動(dòng)法》對(duì)工資集體協(xié)商的規(guī)定是選擇性條款，同時(shí)也缺乏必要的罰則，以至于一些企業(yè)以此為借口，拒不簽訂工資集體協(xié)議，特別是在一些跨國(guó)公司開(kāi)展工資集體協(xié)商更難。當(dāng)務(wù)之急，是從國(guó)家層面加大立法力度，盡快制定專(zhuān)門(mén)的工資集體協(xié)商法律法規(guī)，加快《工資條例》的立法進(jìn)程，提高立法層次，細(xì)化協(xié)商的內(nèi)容和形式，明確工資集體協(xié)商中的經(jīng)營(yíng)者責(zé)任以及違反工資集體協(xié)商制度、不實(shí)行工資集體協(xié)商的企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任和懲罰細(xì)則，增強(qiáng)可操作性，作出剛性規(guī)定。同時(shí)，建立完善積極穩(wěn)妥推進(jìn)工資集體協(xié)商工作的長(zhǎng)效機(jī)制，保證企業(yè)工資集體協(xié)商在規(guī)范、理性、有序的前提下穩(wěn)妥開(kāi)展。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。要達(dá)到這一目標(biāo)，需要全體勞動(dòng)者真正樹(shù)立馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)，通過(guò)“勤奮勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。為此，要大力倡導(dǎo)社會(huì)主義的新型勞動(dòng)觀(guān)，在全社會(huì)形成勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)者最光榮的輿論氛圍；要通過(guò)建立公平公正的分配機(jī)制保證勞動(dòng)者在自身發(fā)展和利益分配上的機(jī)會(huì)均等；要通過(guò)各種有效方式不斷提升勞動(dòng)者素質(zhì)，改善勞動(dòng)者就業(yè)環(huán)境；工會(huì)要不斷完善自身建設(shè)，切實(shí)有效維護(hù)職工權(quán)益，不斷增強(qiáng)自身凝聚力，在保障勞動(dòng)者權(quán)益，協(xié)調(diào)勞資關(guān)系方面發(fā)揮更大優(yōu)勢(shì)。全體勞動(dòng)者要充分發(fā)揚(yáng)主人翁精神，在做強(qiáng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、提升經(jīng)濟(jì)質(zhì)量過(guò)程中，以社會(huì)主義和諧勞動(dòng)觀(guān)為準(zhǔn)則，勤勞致富，建功立業(yè)，共同創(chuàng)造更加美好的幸福生活。

[1]馬克思.資本論：第1卷[M].北京:人民出版社，1984.201.

[2]恩格斯:自然辯證法[M].北京:人民出版社，1984.295.

[3]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社, 1960.330.

[4]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社, 1979.93.

[5]羅澤榮,龍佳解.論馬克思和諧勞動(dòng)觀(guān)及其當(dāng)代啟示[J].學(xué)術(shù)論壇.2012(6):3-4.

[6][7][9]江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[R].北京:人民出版社，2002.

[8]中國(guó)居民勞動(dòng)報(bào)酬占GDP比重連降22年[N].新京報(bào), 2010-05-12.

[10][16]中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東鄧小平江澤民論世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)[M].北京:人民出版社,1997.172.

[11]馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社, 1975.202.

[12]王兆國(guó):在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話(huà)[EB/ OL].http://gh.weifang.gov.cn,2012-4-27.

[13]兩成職工5年間從未漲過(guò)工資[EB/OL].http://www. jxnews.com.cn,2012-10-18.

[14]溫家寶：關(guān)于發(fā)展社會(huì)事業(yè)和改善民生幾個(gè)問(wèn)題[EB/ OL].http://www.gov.cn,2010-4-1.

[15]胡錦濤:在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話(huà)[EB/OL].ht tp://news.xinhuanet.com,2010-4-27.

（責(zé)任編輯：張希宇）

About the Study of Establishing the Labor Concept of Harmonious Socialism——Based on the Perspective of Advocating“Hard Labor, Honest Labor and Innovative Labor”

Wu Yufang&QiM in

ract:labor created man and human society,promoting the comprehensive and free developmentand achieving social progress.Advocating harmonious socialism labor concept,i.e.,“hard labor,honest labor and innovative labor”,is to deepen the study and understanding of M arxist labor values,focus on the application of“Labor Emancipation”thinking in socialist practice,create and improve the income distribution system of labor force participation,so as tomake socialistworker's labor,which has been outof class oppression,become progressively the labor of“econom ic emancipation”.Trade unions,as the representatives and defendersof theworkers’interests,have a unique advantage and role in encouraging themajority ofworkers in hard labor,honest laborand innovative labor.

ords:harmonious socialism labor concept;hard labor;honest labor;innovative labor;Chinese tradeunions

本文是《中華全國(guó)總工會(huì)2012年重點(diǎn)調(diào)研課題》（總工辦發(fā)[2012]11號(hào)）的部分研究成果，獲得山東省總工會(huì)、山東工運(yùn)研究會(huì)2102年工會(huì)理論政策調(diào)研課題類(lèi)一等獎(jiǎng)。

D412.6

A

1008—6153（2013）04—0001—08

2013-05-12

武玉芳(1964-),女，山東沂水人，大學(xué)學(xué)歷，山東管理學(xué)院培訓(xùn)部副主任、繼續(xù)教育學(xué)院副院長(zhǎng)、教授。齊敏（1979-），女，山東禹城人，碩士，山東管理學(xué)院勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院副教授。