簡(jiǎn)姿亞

(長(zhǎng)沙學(xué)院 法學(xué)與公共管理系，湖南 長(zhǎng)沙410003)

“中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱……在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！保?］可以說(shuō)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，而且關(guān)系到國(guó)家的前途與命運(yùn)。因此，高校必須重視大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

而以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程為載體的愛(ài)國(guó)主義教育，于高校而言，是非常重要且不可缺少的。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一部波瀾壯闊的近代史就是一部悲壯雄渾的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章，它的主旋律是救亡圖存，而苦難、抗?fàn)?、探索是它的?nèi)容。正因于此，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程成為了一部愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，一份不可替代的愛(ài)國(guó)主義教育的絕佳資源?！?5方案”增加綱要課，其目的就是要通過(guò)學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育和民族精神教育?？梢哉f(shuō)，綱要課作為一門(mén)思想政治理論課，其功能就在于加強(qiáng)在校大學(xué)生的近現(xiàn)代國(guó)情教育，為更好地培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神以及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者服務(wù)。但是，據(jù)調(diào)查，真正對(duì)綱要課有興趣的學(xué)生并不多，若教師一味采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法——照本宣科、就課論課，不改革不創(chuàng)新，則課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生更為稀少，愛(ài)國(guó)主義教育也達(dá)不到預(yù)期效果。如何激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以提高綱要課教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的有效性?本文從調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣角度出發(fā)，結(jié)合筆者多年綱要課教學(xué)實(shí)踐，特提出以下四條有效實(shí)施路徑。

一、生動(dòng)講授歷史人物的英勇事跡與愛(ài)國(guó)故事，以情感人

中國(guó)近現(xiàn)代是愛(ài)國(guó)主義發(fā)展、升華的重要時(shí)期，展現(xiàn)了“近代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史”，不了解近現(xiàn)代的歷史，就難以完整地領(lǐng)會(huì)、把握愛(ài)國(guó)主義的精髓。而從林則徐、魏源、關(guān)天培、海齡、陳化成，到丁汝昌、鄧世昌、譚嗣同，到孫中山、黃興、蔡鍔，再到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的老一輩革命家，近代史上的愛(ài)國(guó)人物確實(shí)是層出不窮，他們的英雄事跡驚天地泣鬼神，他們的愛(ài)國(guó)故事感人至深。這些可以說(shuō)是向青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最生動(dòng)、最形象、最有說(shuō)服力和感染力的材料［2］。而通過(guò)介紹英雄人物及其故事，避免了課堂上的空洞說(shuō)教、言之無(wú)物，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)能撥動(dòng)其心弦，讓其在感動(dòng)中思考，激發(fā)其對(duì)民族英雄和革命先烈的崇敬、對(duì)我國(guó)在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放過(guò)程中形成的民族精神的景仰，從而激發(fā)起他們的愛(ài)國(guó)熱情，并使其樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念。

另外，教師在講述過(guò)程中，也要注意揭露帝國(guó)主義肆意殺戮中國(guó)人民、踐踏中國(guó)土地、勒索賠款、搶掠領(lǐng)土的強(qiáng)盜罪行。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、《南京條約》、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等為學(xué)生所比較熟悉，可一帶而過(guò)，而“江東六十四屯慘案”、“海蘭泡慘案”、“旅順大屠殺”等個(gè)案則可重點(diǎn)講述。通過(guò)對(duì)近代中國(guó)屈辱、愛(ài)國(guó)歷史的回顧，一方面，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的慘痛狀況，另一方面則激發(fā)起學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、立志改變祖國(guó)落后面貌的愛(ài)國(guó)激情。

而運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，應(yīng)注意“以情感人”，教師須借助生動(dòng)形象的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)富有現(xiàn)場(chǎng)感的課堂講述。應(yīng)將抽象難懂的文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為繪聲繪色的教學(xué)語(yǔ)言，以再現(xiàn)真實(shí)歷史、烘托真實(shí)的歷史情境，讓學(xué)生如臨其境、感同身受。同時(shí)要注意師生互動(dòng)，適當(dāng)討論和評(píng)述歷史人物。對(duì)一些有爭(zhēng)議的人物，如李鴻章、曾國(guó)藩等，我們要看到其落后的一面，但更多的應(yīng)是對(duì)他們愛(ài)國(guó)的一面，以及對(duì)歷史所做貢獻(xiàn)的肯定。

二、挖掘影視等視頻資料，加大情景式教學(xué)力度

“新課程理念要求教師采用以探究為主、合作為主、體驗(yàn)為主等學(xué)習(xí)形式進(jìn)行教學(xué)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情?？梢猿浞掷脠D片、幻燈、影視等手段，再現(xiàn)祖國(guó)的大好河山、英雄人物以及壯闊的歷史場(chǎng)面，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想。“［3］而這些素材的尋找，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，是很容易實(shí)現(xiàn)的?；ヂ?lián)網(wǎng)、多媒體上有很多的視頻資料，這些視頻資料通過(guò)曲折生動(dòng)的故事和形象直觀的人物，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)具體的的歷史情境，展現(xiàn)了一幅幅驚心動(dòng)魄的歷史畫(huà)面，塑造了一個(gè)個(gè)可歌可泣的英雄人物，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)濃厚的愛(ài)國(guó)主義氛圍。適當(dāng)運(yùn)用這些視頻資料，可使學(xué)生既看到愛(ài)國(guó)主義，也感受到愛(ài)國(guó)主義，并在特定的情境中受到熏陶與感染，從而實(shí)現(xiàn)以境育情、以情育人的目的。

最近幾年拍攝制作出的一些影片，如《甲午大海戰(zhàn)》、《建黨偉業(yè)》、《辛亥革命》、《建國(guó)大業(yè)》等等，都能起到很好的愛(ài)國(guó)主義教育作用。一方面，實(shí)踐教學(xué)方面注意播發(fā)這些影片給學(xué)生觀看，另一方面，課堂上可適當(dāng)穿插這些影片的視頻資料。如在講述《開(kāi)天辟地的大事件》時(shí)，可穿插《建黨偉業(yè)》的相關(guān)視頻，而在講述《辛亥革命》這一章時(shí)，則可適當(dāng)穿插《辛亥革命》影片的相關(guān)視頻，讓學(xué)生能真實(shí)地觸摸這一段歷史，感受先輩們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和事跡，并在無(wú)形中受到愛(ài)國(guó)主義熏陶，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。這就是立體化、生動(dòng)化的愛(ài)國(guó)主義教育。若是純理論為主，則比較枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低，達(dá)不到理想的教學(xué)效果。在講授第一章時(shí)，本人曾有意識(shí)地截取一些《甲午大海戰(zhàn)》的視頻在課堂上穿插播放，并加以解說(shuō)，收到良好效果。課后學(xué)生反映，他們深刻感受到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族落后之悲劇，也深深感動(dòng)于那一代人的愛(ài)國(guó)之激情與壯舉，所以每個(gè)人都必須奮起，既是為國(guó)家，也是為個(gè)人——因?yàn)閭€(gè)人的命運(yùn)其實(shí)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，一個(gè)落后國(guó)家中的個(gè)人豈有尊嚴(yán)可言!

另外，網(wǎng)絡(luò)上其他一些視頻資料，如優(yōu)酷視頻里的《九一八事變》、《毛澤東用兵真如神》等，都是不錯(cuò)的紀(jì)錄片?？梢哉f(shuō)，影視視頻資料作為現(xiàn)成的情景式教學(xué)資料，方便獲取，且具有強(qiáng)烈的針對(duì)性、說(shuō)服力和感染力，容易引起學(xué)生的興趣和注意，教師應(yīng)注意進(jìn)行挖掘與利用。目前，越來(lái)越多的教師將文字、照片、圖片、歌曲、動(dòng)畫(huà)、紀(jì)錄片、影視作品等多種教學(xué)材料融合為一體，做成PPT課件，一是創(chuàng)造了情景式教學(xué)氛圍，二是明顯提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，愛(ài)國(guó)主義的滲透性隱形性教育頗為成功，這也是值得大力提倡的。

三、積極利用課程資源，倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)

去年，日本右翼勢(shì)力拋出購(gòu)島言論后，激起各地進(jìn)行反日游行活動(dòng)，而一些不法分子冒充愛(ài)國(guó)青年混雜在游行、抗議隊(duì)伍中進(jìn)行打砸搶等活動(dòng)，嚴(yán)重?cái)_亂了各地治安和正常的抗議活動(dòng)，對(duì)人民財(cái)產(chǎn)和生命安全造成了嚴(yán)重危害，在此背景下，理性愛(ài)國(guó)思潮逐漸在網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)上興起。理性愛(ài)國(guó)論主張通過(guò)合理的方法表達(dá)自己的態(tài)度，在不越過(guò)法律的前提下表達(dá)自身的訴求，愛(ài)國(guó)絕不是僭越法律的借口。那么，擔(dān)負(fù)著愛(ài)國(guó)主義教育功能的綱要課課程，在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，就應(yīng)該積極利用課程資源，注意倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)，幫助學(xué)生理性思考并樹(shù)立理性愛(ài)國(guó)理念。

比如，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的反帝愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，教師在肯定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歷史作用、意義的同時(shí)，也應(yīng)該指出其存在盲目排外的思想和行動(dòng)、濫殺無(wú)辜的暴行，教師應(yīng)該補(bǔ)充這方面的史料，以使學(xué)生看到盲目愛(ài)國(guó)的負(fù)面影響，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此運(yùn)動(dòng)做出客觀、合理的歷史評(píng)價(jià)，并探討當(dāng)今社會(huì)如何避免義和團(tuán)式的運(yùn)動(dòng)，從而教育學(xué)生勿讓“愛(ài)國(guó)主義”變成“害國(guó)主義”。又如，在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的講授中，可以請(qǐng)學(xué)生思考與討論:“火燒趙家樓對(duì)不對(duì)?”討論完畢，可以幻燈片形式播放去年一些打砸搶，包括焚燒日產(chǎn)汽車、砸毀日式料理店等野蠻行為，以此來(lái)引導(dǎo)青年學(xué)生思索正確的愛(ài)國(guó)方式。我們既要肯定義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的正義性，同時(shí)也要通過(guò)看到其中的那么一點(diǎn)偏執(zhí)性。

近些年圍繞我國(guó)領(lǐng)土的一些國(guó)際爭(zhēng)端，其實(shí)也是近代帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)侵略所造成的一些后果。一些學(xué)生存在偏激心理，比如，有學(xué)生認(rèn)為，日本在近代史上如此侵略我們，現(xiàn)在還宣稱釣魚(yú)島是他們的，中國(guó)就不應(yīng)該和日本友好往來(lái)，所以應(yīng)該抵制日貨、銷毀日貨。對(duì)此，教師就應(yīng)結(jié)合歷史加以講授與引導(dǎo)，這對(duì)學(xué)生正確理解政府的態(tài)度與做法是很有幫助的。并應(yīng)告知學(xué)生:其實(shí)學(xué)生愛(ài)國(guó)的最好表現(xiàn)當(dāng)是努力學(xué)習(xí)、提高和完善自己，最后還可提問(wèn)學(xué)生:在抗議游行中，如果做了破壞社會(huì)穩(wěn)定、損害國(guó)家利益的事情，還能算是愛(ài)國(guó)主義嗎?如此，綱要課才能達(dá)到這樣的目的:“引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立理性的、溫和的、開(kāi)放的愛(ài)國(guó)主義觀念，為國(guó)家培養(yǎng)出寬容的、理性的現(xiàn)代公民”。

四、融入地方文化資源，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的貼近性

“地方文化資源所具有的內(nèi)容豐富性、形式多樣化、空間拓展性、素材貼近性、價(jià)值導(dǎo)向性等特征，極易引起學(xué)生的興趣，不但能使學(xué)生主動(dòng)積極地去了解歷史、感悟歷史，而且可以培養(yǎng)他們對(duì)歷史文化的愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的愛(ài)，以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感與責(zé)任感，完全有利于綱要課的教學(xué)”［4］。眾所周知，湖南的地方文化資源非常豐富，尤其是紅色文化資源，全國(guó)矚目，若在教學(xué)方面加以利用，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能使得綱要課程更生動(dòng)、更直觀與更親切。

可在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法等各個(gè)方面融入地方文化資源的內(nèi)容。如講述《開(kāi)天辟地大事件》時(shí)，組織學(xué)生到湖南第一師范學(xué)校和新民學(xué)會(huì)舊址參觀;講述《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，組織學(xué)生到岳麓山參觀七十三軍抗日烈士紀(jì)念碑、長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)軍事指揮所舊址。或者，在課堂上播放如《恰同學(xué)少年》、《長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)》等視頻片段;再或者，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，直接組織學(xué)生參觀岳麓山，因?yàn)樵缆瓷缴嫌嘘愄烊A、禹之謨、蔡鍔、黃興等人之墓葬，有長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)軍事指揮所舊址、七十三軍抗日烈士紀(jì)念碑等遺址遺跡，之后還可引導(dǎo)學(xué)生探討“長(zhǎng)沙在近代為何能成為革命圣地”這一課題，等等。

綱要課愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施路徑多種多樣，本文重點(diǎn)探討了四種，這四種，本人認(rèn)為在實(shí)施過(guò)程中比較有效，當(dāng)然，其他路徑，如開(kāi)展情景劇演出、主題演講、撰寫(xiě)歷史小論文等活動(dòng)，都可以適當(dāng)采用。限于篇幅，本文不做探討。最后要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，教師應(yīng)注重歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。課堂上，應(yīng)注重聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，真正做到“以史為鑒”、“以古鑒今”，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使得愛(ài)國(guó)主義教育把握時(shí)代的主題、緊跟時(shí)代的步伐。

可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展已經(jīng)沖擊、影響到我國(guó)政治、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化等各個(gè)方面，人們，包括在校大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式等都受到強(qiáng)烈沖擊，這對(duì)我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育造成極大的挑戰(zhàn)和沖擊?！毒V要》課教師應(yīng)該好好利用本課程的優(yōu)勢(shì)，抓住重點(diǎn)，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，研究有效實(shí)施路徑，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能把愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處。

［1］中宣部.愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要［N］.人民日?qǐng)?bào)，1994－09－06(1).

［2］李勤.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課中的愛(ài)國(guó)主義教育芻議［J］.學(xué)校黨建與思想教育(上半月)，2008(10).

［3］盧洪剛.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育［J］.新課程研究，2011(2).

［4］簡(jiǎn)姿亞.論地方文化資源與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)的融合——以長(zhǎng)沙地方文化資源為例［J］.長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(3).