梁采芹

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

如何做好高校少數(shù)民族大學(xué)生教育和幫扶工作

梁采芹

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

隨著我國綜合國力的提高，社會對于人文和諧的重視程度也不斷加深，大學(xué)生教育工作更是如此。本文深入淺出的對少數(shù)民族大學(xué)生的自身特征進行分析，有的放矢地探索教育幫扶的方法和途徑,以構(gòu)建民族和諧，充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境探討從加強思想政治教育管理和通過切實解決學(xué)生的實際問題等方面入手,不斷改進及創(chuàng)新高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理模式

少數(shù)民族；高校教育；大學(xué)生教育；幫扶工作

少數(shù)民族學(xué)生的大學(xué)校園生活，絕大多數(shù)是要與漢族學(xué)生共同在在非民族院校進行的。由于漢族學(xué)生的思想文化，宗教習俗等價值觀念方面與少數(shù)民族同學(xué)存在差異較大，故而少數(shù)民族同學(xué)順勢就結(jié)成了一種特殊的群體[1]。本文擬對少數(shù)民族大學(xué)生的各項特征進行全面的分析，有的放矢地探索教育幫扶的方法和途徑,從切實解決學(xué)生的實際問題等方面入手,提出改進和創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生教育管理模式的一點個人見解.

1 少數(shù)民族學(xué)生團體的自身特點

1.1 文化地域差異

不同于大多數(shù)漢族同學(xué)，少數(shù)民族學(xué)生大多生活在經(jīng)濟文化落后的山區(qū)[2-3]。這些地區(qū)，由于當?shù)氐奈幕逃讲蛔愫徒?jīng)濟建設(shè)發(fā)展的程度較低，使得很大一部分少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)并不扎實，生活也較為貧困。而我國的大學(xué)升學(xué)的途徑就是高考，少數(shù)民族大學(xué)生通過民族優(yōu)惠政策后可以進入一所錄取資格高于學(xué)生本身文化教育水平的院校學(xué)習深造，這就造成了一旦進入高校后，少數(shù)民族學(xué)生在基礎(chǔ)課程與地域文化基礎(chǔ)與漢族大學(xué)生存在一定的差距。

1.2 獨特的民族情感

少數(shù)民族大學(xué)生具有強烈的民族情感[4]。由于少數(shù)民族大學(xué)生一般從小生活在本民族聚居的地區(qū)，在這些地區(qū)的民族特色、經(jīng)濟生活、風俗文化，語言和寫作，家庭環(huán)境等的熏陶下，繼承了本民族老一代人的日常行為，形成了本民族獨特的情感意識[5]。隨著這些學(xué)生在高校學(xué)習生活的過程中，無論是其個人文化素質(zhì)還是綜合素質(zhì)都明顯提高，伴隨知識面的拓展與接觸更多復(fù)雜的人群，他們往往會極大的表現(xiàn)出對本民族問題極為敏感的特點，且非常關(guān)心本民族的政治地位和經(jīng)濟發(fā)展.

1.3 容易產(chǎn)生不健康心理

很大一部分少數(shù)民族大學(xué)生的經(jīng)濟情況較為貧困，雖然國家對少數(shù)民族大學(xué)生提供了很多優(yōu)惠政策[6]，然而對于許多的少數(shù)民族學(xué)生來說，這種嘗試性的做法依然還很無力。一些少數(shù)民族大學(xué)生由于當前自身經(jīng)濟上的困難，往往在融入到當前大學(xué)校園生活過程中，自然而然的發(fā)生心理上的錯位，一旦在情感上再脆弱一些，不愿意參加各種活動，不擅于顯示自己的能力，面對家庭條件優(yōu)越得多的漢族大學(xué)生，他們就容易產(chǎn)生嫉妒和自卑心理，形成嚴重的心理障礙，這個時候大多就會沉溺依賴于本民族宗教文化習俗，形成自我保護的小集團.

2 做好少數(shù)民族大學(xué)生的教育和幫扶措施

2.1 針對文化地域差異，積極做好正面的思想引導(dǎo)

高校思想政治教育工作者應(yīng)積極做好少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)他們樹立正確、健康的民族意識，幫助他們?nèi)タs小與漢族同學(xué)的文化地域差異。每一個民族意識中，均存在積極與消極兩方面因素。我們的工作就是進行正確的引導(dǎo)，去除學(xué)生的消極民族意識，化被動為主動，通過讓學(xué)生正面的了解本民族的歷史、地位、特點以及目前的實際情況、風土人情等等，讓他們學(xué)會理解并構(gòu)建健康文明的思想觀念。通過運用與“三個代表”重要思想相結(jié)合的少數(shù)民族學(xué)生的思想教育和實踐，幫助他們解決實際困難，真心的幫助少數(shù)民族大學(xué)生健康成長。這里特別要強調(diào)的是，務(wù)必堅決反對任何形式的民族歧視行為，在教育各族學(xué)生時，要說有利于民族團結(jié)的言論、有利于國家統(tǒng)一的言論，開展有利于民族團結(jié)的各項活動，使各民族學(xué)生真正從思想上建立相互尊重，相互信任的感情，進一步促進民族團結(jié)。比如，可以采取定期舉辦少數(shù)民族文藝演出、各民族學(xué)生參加的校園聚會和社會實踐活動等，一方面增強少數(shù)民族學(xué)生的自信心，另一方面也提供一個讓漢族同學(xué)能夠發(fā)自內(nèi)心欣賞少數(shù)民族同學(xué)的機會。最后，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的民族問題與其對本民族政治地位十分敏感、同時具有強烈的愛國主義精神的特點，通過思想政治理論課上的教育引導(dǎo)，使他們?yōu)檎衽d本民族、促進祖國的繁榮和社會的和諧發(fā)展而努力學(xué)習，做一個有用之人.

2.3 針對獨特的民族情感，重視學(xué)生的民族風俗

少數(shù)民族大學(xué)生與生俱來擁有強烈、濃郁的民族情感，教育工作者的工作就是在重視學(xué)生的民族風俗的基礎(chǔ)上，幫助少數(shù)民族大學(xué)生搞好校園人際關(guān)系，幫助他們創(chuàng)造一個有利集體交流、有利于學(xué)習、有利于民族團結(jié)的校園生活環(huán)境。比如，為了提供一個能夠讓各民族大學(xué)生都能平等進行思想交流的平臺，可以幫助少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)立民族社團。這些少數(shù)民族社團可以讓不同民族的學(xué)生相互了解，相互學(xué)習，不但可以充分展示少數(shù)民族學(xué)生的風貌，還可以極大的提高少數(shù)民族大學(xué)生的自信心和民族的使命感，從而完成幫助他們樹立正確的民族情感，更加愛黨愛國這一工作任務(wù)。教育工作者應(yīng)該對社團性質(zhì)及社團活動的內(nèi)容加以把關(guān)，力爭在充分保留民族特色的基礎(chǔ)上，把和諧、美好、積極向上的內(nèi)容展示給校園全體學(xué)生。當然，我們工作的最終目的仍然是讓少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化與高校校園文化進行完美的融合，幫助學(xué)生快速成長.

2.2 針對可能發(fā)生的不良心理，重視人文關(guān)懷的心理幫扶

為了幫助少數(shù)民族大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校，完成角色的轉(zhuǎn)變，克服可能發(fā)生的不良心理，重視人文關(guān)懷的心理幫扶就顯得具有極其重要的意義。首先，重視少數(shù)民族學(xué)生的生活情況，尊重其民族風俗習慣。學(xué)校為了清晰顯示對回族學(xué)生的尊重和關(guān)懷，在條件允許的情況下可以成立回民食堂。通過團日活動、系會、班會等陣地和平臺，開展專門針對少數(shù)民族學(xué)生策劃的團日活動、主題班會、系部會議，培養(yǎng)他們的集體榮譽感，增加他們的歸屬感。針對少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)濟困難的問題，學(xué)校應(yīng)增加設(shè)置相關(guān)獎助學(xué)金，并通過減少學(xué)雜費、住宿費等費用，增加生活補助津貼等措施給予少數(shù)民族學(xué)生以經(jīng)濟支持和幫助，當制定每項獎助學(xué)金的評定標準和發(fā)放政策時，盡量向少數(shù)民族大學(xué)生傾斜。國家應(yīng)該通過優(yōu)化生源地助學(xué)貸款的申請機制，在少數(shù)民族新生中打開一扇前進的“綠色通道”。充分發(fā)揮“愛心小屋”項目的特點，為存在心理困難的少數(shù)民族學(xué)生提供心理咨詢和心靈關(guān)懷，讓他們覺得學(xué)校就像家一樣的溫暖。另外，可以定期組織學(xué)生家長講座，讓學(xué)校的工作能夠獲得家長的支持，促進教育模式的構(gòu)建。最后，針對少數(shù)民族學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的學(xué)習目標。大學(xué)生茶話會和沙龍邀請高年級優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生，引導(dǎo)新生快速融入大學(xué)生活，糾正心理上的適應(yīng)不良.

3 總結(jié)與展望

江澤民同志曾明確指出，“民族、宗教無小事”[7]但結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生非民族類高校的現(xiàn)狀進行研究，目前少數(shù)民族大學(xué)生的思想工作上仍然存在很多不足，由于少數(shù)民族大學(xué)生的思想問題有很多方面的原因，故而解決少數(shù)民族學(xué)生的思想問題還是需要本著以解決學(xué)生的實際問題的目的出發(fā)作為高校思想教育工作者，最先要做好的就是充分了解少數(shù)民族學(xué)生中存在的現(xiàn)實困難，可以透過學(xué)生班級、臥室，通過談心、討論等方式進行全方位的實際情況掌握，并在最短的時間內(nèi)為學(xué)生把實事做好。再者，是營造溫馨的校園環(huán)境氣氛，盡可能多地給少數(shù)民族學(xué)生心靈的安慰。這里就需要老師不再單純的扮演嚴格的導(dǎo)師這一角色，還要成為學(xué)生的知心好友。最后，全面構(gòu)建以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)，建設(shè)少數(shù)民族學(xué)生的精神家園的任務(wù)依然任重道遠，這也勢必成為當前高等教育工作者的重要使命。我國是一個由56個民族組成的多民族國家，每個民族的生活習俗、人文性格特點都不盡相同，這更需要教育工作者進行充分的了解和準備，困難是不言而喻的。但是只要擁護堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅持以國家和諧、民族和諧、人民幸福為立足點，并為之不懈奮斗，相信必然可以在祖國大地譜寫出華美的樂章，讓各族學(xué)生真正心連心，手牽手，搞活搞好高校的學(xué)生教學(xué)工作。

4 結(jié)語

綜上所述，在尊重少數(shù)民族學(xué)生意識、少數(shù)民族學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，教育工作者要做好的就是溝通各民族學(xué)生之間的文化鴻溝，搭建民族團結(jié)和友誼的橋梁，讓少數(shù)民族學(xué)生能夠適應(yīng)新環(huán)境、克服經(jīng)濟困難和心理交際障礙，能夠做到有強烈的民族使命感和自豪感，樂于進行多元文化交流，并最終真心的愿意為和漢族以及其他各民族學(xué)生互相理解，互相關(guān)懷，體驗各自的不同文化而不懈努力.

[1]姚儉建.文化與人的生存[J].上海交通大學(xué)學(xué)報（社科版），1994，(2).

[2魏海東.論西部漢區(qū)高校少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)心理調(diào)適[J].高教論壇，2010，(5).

[3]王亞鵬，李慧.少數(shù)民族的文化適應(yīng)及其研究[J].集美大學(xué)學(xué)報，2004，(1).

[4]池秀梅，林靖.淺談新時期非民族院校的少數(shù)民族學(xué)生教育培養(yǎng)體系[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2010，(1).

[5]王建輝，李麗輝，白亮，杜學(xué)敏.高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理實踐模式研究[J].思想教育研究，2010，(5).

[6]伍新春.高等教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社1999.

[7]江澤民.在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話.歷次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議概況和文獻（1988-1998）[R].北京：華文出版社1998.

責任編輯：鄧榮華

G75

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1672-2094(2013)03-0087-0

2013-03-27

梁采芹（1981-），女，四川遂寧人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院汽車系助教。研究方向：法學(xué)。