鄭建萍

(陜西學(xué)前師范學(xué)院， 陜西西安 710100)

在信息化高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們需要更為有效地選擇吸收有用的信息,因此對(duì)圖形創(chuàng)意的需求也就越來(lái)越高，今天的平面設(shè)計(jì)被改進(jìn)得更符合人的生理和心理需求，這些都來(lái)源于設(shè)計(jì)創(chuàng)意的深度發(fā)展空間。通常所說(shuō)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意體現(xiàn)為進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)思維的多變性和獨(dú)特性，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，以圖形創(chuàng)意為核心的教學(xué)目標(biāo)，依托格式塔完形原理、圖-底關(guān)系、異質(zhì)同構(gòu)和錯(cuò)視原理，采用多元化教學(xué)手法，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，以此提高學(xué)生綜合圖形造型的表現(xiàn)力和創(chuàng)作力。格式塔理論體系在教學(xué)中的應(yīng)用不僅為設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)創(chuàng)設(shè)了科學(xué)的教育方向、教學(xué)方式，同時(shí)還具備準(zhǔn)確有效的教育評(píng)價(jià)原則。通過(guò)平面設(shè)計(jì)核心課程的教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：對(duì)形態(tài)及造型方式的深入研究是視覺(jué)形態(tài)發(fā)揮作用的關(guān)鍵，圖形創(chuàng)意課程應(yīng)深入研究格式塔理論及視覺(jué)思維的形式特征，隨時(shí)代發(fā)展而賦予圖形新的活力。

一、追求視覺(jué)形態(tài)的簡(jiǎn)約

設(shè)計(jì)造型因素中，形態(tài)、色彩、質(zhì)感等特征及其表現(xiàn)力，往往是經(jīng)過(guò)數(shù)理、邏輯性的組合分解及視覺(jué)心理的完形安排，得以呈現(xiàn)最終的形式美感，在組合方式中對(duì)形態(tài)的研究主要側(cè)重于對(duì)形態(tài)特征的簡(jiǎn)約及不完整性狀的不斷豐富完形中。簡(jiǎn)約形態(tài)能夠在簡(jiǎn)潔形體的組織融合和發(fā)展中，構(gòu)成富有變化的形態(tài)和出現(xiàn)一些意想不到的間隙空間，這種簡(jiǎn)約的形態(tài)，也可稱為單位形。單位形必須是具有非常簡(jiǎn)單關(guān)系的形態(tài)，由這種形態(tài)既而發(fā)展演化成最終的圖形創(chuàng)意。國(guó)內(nèi)眾多設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)作品中都有簡(jiǎn)潔因素的直觀效果，導(dǎo)致整體行業(yè)片面理解國(guó)際化語(yǔ)言，錯(cuò)把簡(jiǎn)單當(dāng)簡(jiǎn)潔，過(guò)分追求視覺(jué)沖擊力，更甚于缺失符合時(shí)代需求的創(chuàng)意思維以及造型視覺(jué)語(yǔ)言的深度訓(xùn)練，加之現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)與先進(jìn)媒材的全面介入，使得設(shè)計(jì)更加社會(huì)化、商業(yè)化，從而淡化了對(duì)自身藝術(shù)潛質(zhì)的挖掘和設(shè)計(jì)思維的調(diào)動(dòng)。既然藝術(shù)設(shè)計(jì)始終強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單即是美，那么是否就要一切“從簡(jiǎn)”呢？

德國(guó)藝術(shù)理論家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谄渲鳌端囆g(shù)與視知覺(jué)》中論述“簡(jiǎn)化”時(shí)提到：“從某種絕對(duì)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)物體只包含少數(shù)幾個(gè)結(jié)構(gòu)特征時(shí)，這樣的形式相對(duì)而言是簡(jiǎn)化的；如果從相對(duì)意義上來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)物體用盡可能少的結(jié)構(gòu)特征把復(fù)雜的材料組織成有秩序的整體時(shí)，我們說(shuō)這個(gè)物體是簡(jiǎn)化的”。他還強(qiáng)調(diào)：“這里所說(shuō)的特征，并不是指成分而言。特征指的是事物的結(jié)構(gòu)性質(zhì)，結(jié)構(gòu)特征是為總體式樣來(lái)確定的，局部成分的特征越小，其總體結(jié)構(gòu)的特征的數(shù)目反而會(huì)越多，簡(jiǎn)言之，局部越簡(jiǎn)單，那么整體反而越復(fù)雜”。文丘里指出：“陶立克神廟的簡(jiǎn)潔是通過(guò)它那有名的精美而準(zhǔn)確的幾何曲線和柱式內(nèi)在的矛盾和張力所形成的，陶立克神廟是通過(guò)真正的復(fù)雜才形成顯明的簡(jiǎn)潔”。

由此看來(lái)，簡(jiǎn)潔的概念應(yīng)區(qū)別于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔形式的創(chuàng)意設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，則不能單純以數(shù)量多少、大小、位置來(lái)衡量，簡(jiǎn)潔意味著有效地、準(zhǔn)確地表達(dá)主題，實(shí)現(xiàn)主題創(chuàng)意后還需以此為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?！坝行А笨墒峭瓿刹邉澋幕顒?dòng)和達(dá)到結(jié)果的程度，不去做過(guò)多表面形式的無(wú)用功，那么“準(zhǔn)確”則是標(biāo)準(zhǔn)或適合性。

二、 注重造型形態(tài)與格式塔完形表現(xiàn)

格式塔心理學(xué)中"完形"的概念強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和判斷中的整體認(rèn)知。在設(shè)計(jì)學(xué)的造型理論中系統(tǒng)分析了形態(tài)、形態(tài)認(rèn)知方法以及形態(tài)表現(xiàn)方法，從剖析、透視、錯(cuò)覺(jué)直到微觀；從具象、抽象、心象、三維、四維直到多維；從視覺(jué)、感覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)直至嗅覺(jué)等，全方位地反映視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的表現(xiàn)范疇，因而造型的“整體性”更具有重要意義。格式塔心理研究發(fā)現(xiàn)：對(duì)那些有意識(shí)組織的圖形和形態(tài)，帶來(lái)的心理感受往往更加易于被人所接收和欣賞。但是，總會(huì)有一些特殊的、不協(xié)調(diào)的形態(tài)常常帶給人缺憾和不完美的內(nèi)心感受，基于這種對(duì)比關(guān)系的產(chǎn)生，加之人的感官接受這類(lèi)圖形時(shí)會(huì)自動(dòng)形成協(xié)調(diào)機(jī)制，促使機(jī)體最大限度的追求視覺(jué)圖形的心理平衡，進(jìn)而產(chǎn)生將其簡(jiǎn)化并打散重新組織的“需要”，在心理上極力調(diào)整不夠完美的形，使之趨于更加完美，這個(gè)過(guò)程會(huì)促成頭腦創(chuàng)意思維反復(fù)調(diào)整，從而引發(fā)內(nèi)心的新奇、刺激等內(nèi)心感受。

完形原理給造型設(shè)計(jì)不同的應(yīng)用形式，每一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的誕生都是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中藝術(shù)的表達(dá)能力(圖形原創(chuàng)的能力、色彩表現(xiàn)的能力、造型的能力以及對(duì)整體風(fēng)格品質(zhì)控制的能力)和設(shè)計(jì)功能的把握能力(生產(chǎn)的可行性、材料的差異性、使用的便利性及結(jié)構(gòu)的合理性)都對(duì)設(shè)計(jì)作品的最終效果有著直接影響。因而設(shè)計(jì)核心課程教學(xué)體系的目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生準(zhǔn)確把握動(dòng)態(tài)和多維空間的視覺(jué)因素，做藝術(shù)完形構(gòu)成的無(wú)限組合可能性。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，形態(tài)決定構(gòu)圖，構(gòu)圖的多樣化也是有諸多原因構(gòu)成，其中之一在于邢態(tài)的豐富變化樣式造成。無(wú)論哪一種方式和因素，只有和諧統(tǒng)一的構(gòu)圖才是最具藝術(shù)張力、最成熟的表現(xiàn)。這樣一來(lái)，構(gòu)圖的關(guān)鍵在于把握形態(tài)的多種分析研究訓(xùn)練，如圖形造型環(huán)節(jié)的完美形與不協(xié)調(diào)形、簡(jiǎn)單形與復(fù)雜形的對(duì)比調(diào)和程度，對(duì)圖形相互之間秩序性與適當(dāng)打破規(guī)則之間的控制程度；另一方面形態(tài)制約著視覺(jué)交流的信息傳遞。動(dòng)態(tài)和多維空間的視覺(jué)效果，直接給予造型創(chuàng)作的無(wú)限組合，這樣設(shè)計(jì)教育的標(biāo)準(zhǔn)更加個(gè)性和彈性化。

在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)著重于完形心理學(xué)的實(shí)踐與教學(xué)的培養(yǎng)，藝術(shù)教學(xué)對(duì)“整體”“完形”的表現(xiàn)和訓(xùn)練的要求，突出體現(xiàn)在對(duì)組合形態(tài)的分析研究中，這樣深入的探究形態(tài)間的有機(jī)聯(lián)系，大大有助于創(chuàng)作內(nèi)涵的延伸和升華，開(kāi)展實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的方式，促使設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的雙向溝通，為更好的尋找和發(fā)現(xiàn)更多的視覺(jué)元素及完美的組合方式提供相應(yīng)的平臺(tái)。那些片面于追求課堂教學(xué)改革的形式，而忽略了設(shè)計(jì)造型教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，也就失去了設(shè)計(jì)教學(xué)的“有效性”。

三、拓展不完整性狀的彈性表現(xiàn)空間

現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)在兩個(gè)層面上發(fā)生著巨大作用：通過(guò)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，將特定信息轉(zhuǎn)化為某種視覺(jué)形態(tài)，傳遞出多元化的視覺(jué)交流信息；同時(shí)，造型設(shè)計(jì)對(duì)世界總體形象的構(gòu)建發(fā)揮著作用。每當(dāng)一種全新的設(shè)計(jì)出現(xiàn)，它在代表著一種與眾不同的個(gè)體特點(diǎn)的同時(shí)，與世界性的文化特點(diǎn)相融合，并相互作用。在這樣的環(huán)境中，視覺(jué)交流就起著決定性的作用，而平面設(shè)計(jì)所注重體現(xiàn)的正是對(duì)現(xiàn)代交流質(zhì)量的提升。平面設(shè)計(jì)者應(yīng)承擔(dān)的不只是某種信息的詮釋者，而是以信息為基礎(chǔ)，通過(guò)不斷的設(shè)計(jì)，使得視覺(jué)交流體現(xiàn)出多元化的信息與方式。

當(dāng)形態(tài)以不完整的狀態(tài)出現(xiàn)于設(shè)計(jì)中時(shí)，空白與不完全、虛形與視覺(jué)混合的利用，正是可以充分利用空間、位置進(jìn)行豐富變化的絕好時(shí)機(jī)，正是完善創(chuàng)意手段的有效途徑。在教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)對(duì)形態(tài)的不完整性狀研究的積極性可以極大限度地拓展創(chuàng)意思維的空間，進(jìn)一步完善形態(tài)的多種視覺(jué)心理效果的完形練習(xí)。例如在構(gòu)成學(xué)習(xí)中深入進(jìn)行單位形的多種組合方式的圖形完善，對(duì)幾何形態(tài)、抽象形態(tài)等延展變化空間與色彩的聯(lián)覺(jué)組合，就其中可能出現(xiàn)的一切變化形式進(jìn)行大量充實(shí)的實(shí)踐研究，最終形成有效的視覺(jué)傳遞方式。例如荷蘭風(fēng)格派家具設(shè)計(jì)師里特維德倡導(dǎo)藝術(shù)作品應(yīng)是幾何形體和純粹色塊的組合構(gòu)圖，其著名的家具設(shè)計(jì)《紅藍(lán)》椅對(duì)包豪斯產(chǎn)生了很大的影響，把家具的部件消解為一些只是具有形式意義的幾何形式元素點(diǎn)、線、面，運(yùn)用單純的構(gòu)成主義手法來(lái)相互組合，這把椅子整體都是木結(jié)構(gòu)：13根木條互相垂直，組成椅子的空間結(jié)構(gòu)，各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式。通過(guò)展示，它證明了產(chǎn)品的最終形式取決于結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師可以給功能賦予詩(shī)意的境界，它的與眾不同的現(xiàn)代形式，成為視覺(jué)交流的多元化方式。

值得一提的是，將形態(tài)的不完整性狀的研究納入教學(xué)中，以多項(xiàng)相關(guān)課題研究的形式出現(xiàn)，融入企業(yè)參與界定的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，這樣不僅促進(jìn)了設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的雙向動(dòng)力，而且在這樣的表現(xiàn)空間中，無(wú)論最終是以“簡(jiǎn)潔”形式，或是“破壞”形式的設(shè)計(jì)，都有助于形成平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的有機(jī)整合，運(yùn)用多元化和發(fā)展的理念，才能使設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式具有創(chuàng)新并以國(guó)際化的信息傳遞出來(lái)。

四、豐富完形表現(xiàn)的教學(xué)實(shí)踐

從事設(shè)計(jì)造型學(xué)習(xí)的學(xué)生需要了解設(shè)計(jì)的類(lèi)型、題材、載體等，了解生產(chǎn)制作的過(guò)程、了解接受設(shè)計(jì)的消費(fèi)群體及了解社會(huì)和市場(chǎng)狀況等等，在此前提下，在教學(xué)活動(dòng)的課題訓(xùn)練環(huán)節(jié)中提供多種形式的設(shè)計(jì)方法的探討，通過(guò)開(kāi)展概念性的實(shí)驗(yàn)課題研究，打開(kāi)創(chuàng)意思維和創(chuàng)作空間。如形態(tài)創(chuàng)意先行的造型設(shè)計(jì)手法與規(guī)則，即在不提供其他參考資料的狀況下進(jìn)行的單純形態(tài)造型設(shè)計(jì)，通過(guò)將材料和形態(tài)的切割、分解、錯(cuò)位、插接、反轉(zhuǎn)、排列等方法進(jìn)行重構(gòu)，以功能、經(jīng)濟(jì)、能耗等多方面的考量為出發(fā)，拋棄浮躁膚淺的形式意義，創(chuàng)造簡(jiǎn)潔生動(dòng)的符合時(shí)代需求的形象，將抽象的形態(tài)賦予真正經(jīng)久實(shí)際的用途和功能。例如小型商業(yè)POP展臺(tái)設(shè)計(jì)，采用最單純的長(zhǎng)方體或圓柱體形態(tài)，將其打散分解重構(gòu)，再將多種形式分解出來(lái)的形態(tài)反轉(zhuǎn)錯(cuò)接成新的造型，重新賦予了簡(jiǎn)單形體的解讀語(yǔ)言，使得商業(yè)展品有豐富新穎的展示形態(tài)。以往視覺(jué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)對(duì)于造型形態(tài)的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)較多的是創(chuàng)造的靈感，將藝術(shù)創(chuàng)造主要?dú)w于感性層面上的靈感與智慧，而格式塔心理學(xué)研究理論則提供了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論、方法論，同時(shí)也包括更加完善的評(píng)價(jià)體系。

課題小組實(shí)踐環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生會(huì)過(guò)多地依賴簡(jiǎn)化形，在實(shí)際訓(xùn)練時(shí)往往會(huì)忽視外部客觀條件，僅以格式塔慣性力量行事。這種現(xiàn)象普遍存在于憑借簡(jiǎn)化形態(tài)來(lái)處理形態(tài)的打散組合隨意拼湊而成，未深究形態(tài)、色彩、空間、深度等多方面變幻無(wú)窮的組合狀態(tài)，片面判斷為“簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)”，從而造成陳舊的社會(huì)偏見(jiàn)和審美疲勞，引起人們的知覺(jué)恒常，即缺乏變化、缺乏創(chuàng)新。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)那些復(fù)雜一些、偏離形、不完美對(duì)稱形、無(wú)規(guī)則性的圖形設(shè)計(jì)，倒似乎有強(qiáng)烈的刺激性和吸引力，并且總能喚起更長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)烈視覺(jué)關(guān)注和更多的好奇心理，更為直接的獲取到關(guān)注的焦點(diǎn)。也就是說(shuō)，那些頗為復(fù)雜、繁復(fù)的情況先是引起一種關(guān)注和緊張情緒，形成“趣味點(diǎn)”，繼而完形壓強(qiáng)產(chǎn)生，使人的視覺(jué)心理對(duì)“形”開(kāi)始主動(dòng)地、有目的地、有趣地組織完形，當(dāng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)之后，起初的緊張感逐漸消失，人有了更多的心理接納、視覺(jué)愉悅和審美欣賞的角度，追求復(fù)雜和追求有序最終統(tǒng)一在格式塔中。

在教學(xué)活動(dòng)的組織中，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生努力嘗試從多方位知識(shí)領(lǐng)域去思考和解決問(wèn)題，在階段過(guò)程和結(jié)束后給予評(píng)價(jià)和分析，使學(xué)生能夠得到自我設(shè)計(jì)思維的不斷完善。在諸多專(zhuān)業(yè)課程中，要求教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的命題空間適度拓展，使被動(dòng)接受學(xué)習(xí)自然轉(zhuǎn)換成主動(dòng)探索型學(xué)習(xí)，注重過(guò)程中眾多變量的分析研究，從研制課題—理順?biāo)悸贰魄媒Y(jié)構(gòu)—選擇材料—藝術(shù)表現(xiàn)—工藝制作的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)，將充分的自主性歸還給學(xué)生。教師在實(shí)踐課題指導(dǎo)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成更多采用變換、轉(zhuǎn)化、分解、探索等手法，用遠(yuǎn)觀、錯(cuò)位的方式去觀察與檢驗(yàn)形態(tài)的創(chuàng)意表現(xiàn)空間，清晰客觀地提出設(shè)計(jì)形態(tài)的要點(diǎn)。教師還應(yīng)當(dāng)注重不同學(xué)科的知識(shí)與思維方式的交叉融合貫穿于教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)中，避免陷入單一學(xué)科的狹隘認(rèn)識(shí)，賦予學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用中思考的靈活與獨(dú)立。在不加限制的狀態(tài)下，讓他們探索形態(tài)語(yǔ)言的多樣性和可行性，設(shè)計(jì)形態(tài)的優(yōu)化性與新材料的接合，挖掘設(shè)計(jì)中的文化性、人文性，使得真正的設(shè)計(jì)是對(duì)未成型的物體設(shè)計(jì)一種新樣式，建立一種新標(biāo)準(zhǔn)，形成一種新秩序，從而尋找到設(shè)計(jì)與社會(huì)、設(shè)計(jì)與生活、設(shè)計(jì)與人的交融點(diǎn)。

可見(jiàn)，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意在注重視覺(jué)形態(tài)的表現(xiàn)功能上更加關(guān)注對(duì)人類(lèi)心理活動(dòng)的體現(xiàn)，從物質(zhì)到精神的表現(xiàn)空間在創(chuàng)意元素的組織下顯得格外開(kāi)闊，只有在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，在實(shí)踐訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)觀念的體現(xiàn)，在思維的認(rèn)識(shí)上使學(xué)生完成從感性到理性的升華，才能促使學(xué)生從簡(jiǎn)單的再現(xiàn)對(duì)象過(guò)渡到藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)造型要求的本質(zhì)層面上。在數(shù)字化多媒體技術(shù)革新的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育急需轉(zhuǎn)換思路，跨越時(shí)間，超越技術(shù)的力量來(lái)構(gòu)筑更加豐富的圖形設(shè)計(jì)，以超前的眼光來(lái)順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，更以豐厚的成就迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。

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