劉 勐 胡文靜

（蘭州大學(xué)圖書(shū)館 甘肅 蘭州 730000）

隨著網(wǎng)絡(luò)和信息社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的外部環(huán)境變化很快，使得某些傳統(tǒng)的傳承方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。在信息環(huán)境下，只有認(rèn)真地設(shè)計(jì)將來(lái)才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。這需要制定系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃，通過(guò)系統(tǒng)的規(guī)劃找準(zhǔn)未來(lái)的發(fā)展方向[1]。在新的形勢(shì)下，應(yīng)該盡早提出甘肅省文化軟實(shí)力提升、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)戰(zhàn)略規(guī)劃，這對(duì)于甘肅省建設(shè)文化大省，加快文化創(chuàng)新，擴(kuò)大甘肅文化的國(guó)際影響力，具有積極的理論和實(shí)踐意義。

一、甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

（一）現(xiàn)狀

甘肅雖地處我國(guó)西北腹地，卻擁有悠久的歷史。作為中華文明的發(fā)祥地之一，位處古絲綢路上的甘肅，是我國(guó)也是世界上口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，且頗具特色的地區(qū)[2]。甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有西北黃土高原文化的地域風(fēng)貌，體現(xiàn)了甘肅文化開(kāi)放多樣、渾融并蓄的特點(diǎn)，且具有較強(qiáng)的資源性特征[3]。這些豐富而又獨(dú)具本土地域文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是甘肅省寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富[4]。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，甘肅省擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)49項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)264項(xiàng)，市（州）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)805項(xiàng)，縣（區(qū)、市）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2422項(xiàng)，在全省范圍內(nèi)建立了較為全面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。其中“花兒”還被列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

20世紀(jì)80年代末以來(lái)，在沒(méi)有外力強(qiáng)迫下，我國(guó)的民族民間文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了飛速消解的過(guò)程[5]。自國(guó)家啟動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)政策以來(lái)，西北的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承形勢(shì)再次顯現(xiàn)出時(shí)不我待的緊迫感。在各種內(nèi)外因素的沖擊下，諸多極具特色、依靠口傳心授和行為傳承的甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀堪憂，正遭受著不同程度的破壞或悄然消失的命運(yùn)。

（二）存在的問(wèn)題

當(dāng)前，面對(duì)一個(gè)急劇變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，必然會(huì)存在許多與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，如“三農(nóng)問(wèn)題”、城市化問(wèn)題、鄉(xiāng)村青年（農(nóng)工）向城市流動(dòng)問(wèn)題、民間社區(qū)生態(tài)及環(huán)境問(wèn)題、官本位問(wèn)題、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)立法及傳承措施滯后問(wèn)題[6]。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，以期提出解決方案和對(duì)策建議。

1.原生態(tài)傳承環(huán)境變化。隨著中國(guó)不斷加快的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，城市化過(guò)程中的同質(zhì)化現(xiàn)象也十分突出，文化的多元化程度銳減。加之網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化的巨大沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的原生態(tài)環(huán)境逐漸惡化甚至滅失。

2.傳承體系落后，傳承者后繼乏人。城鄉(xiāng)一體化使得鄉(xiāng)村青年向城市涌動(dòng)，非物質(zhì)文化的基本傳承載體——傳承人越來(lái)越少，那些靠祖輩口傳心授方式掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間藝術(shù)藝人本已為數(shù)不多，更是大多年事已高，后繼乏人。

3.缺乏有效的管理和保護(hù)機(jī)制。在國(guó)家加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展大環(huán)境下，甘肅省也相繼出臺(tái)和制定了相關(guān)政策，開(kāi)展了卓有成效的普查工作。但在實(shí)際操作過(guò)程中，由于保護(hù)和研究經(jīng)費(fèi)不足、過(guò)分考慮經(jīng)濟(jì)和旅游因素等，反而忽視了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身進(jìn)行的管理和保護(hù)。地方政府很少將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃，在相關(guān)的政策措施中，經(jīng)濟(jì)政策總是缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的考慮（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），而文化政策也往往缺少系統(tǒng)而全面保護(hù)的制度設(shè)計(jì)[7]。

4.關(guān)注度、參與者不夠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力與其歷史流布基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)化程度、該地區(qū)的宣傳教育力度等關(guān)系密切。甘肅省地處西北，和東部沿海地區(qū)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注度與人群參與度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

5.法律制度不夠健全。國(guó)家于2011年2月25日頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作。但作為地方政府的甘肅，如何制定符合本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律實(shí)施細(xì)則，則急需規(guī)劃探討。

二、制定甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃，建立文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)機(jī)制

1.啟動(dòng)文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略

注重發(fā)揮西部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，積極借助實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的良機(jī)，及時(shí)啟動(dòng)文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略:強(qiáng)化文化服務(wù)開(kāi)放聯(lián)動(dòng)，構(gòu)筑區(qū)域合作平臺(tái)；促進(jìn)文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)振興；加快文化服務(wù)交通聯(lián)動(dòng)，提供物流支持系統(tǒng)；實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)資源聯(lián)動(dòng)，保障區(qū)域開(kāi)發(fā)需要；促成文化服務(wù)科技聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)建區(qū)域特色基地。

2.區(qū)域文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)

“區(qū)域文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)”是指區(qū)域內(nèi)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的合作與聯(lián)合行動(dòng)。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，這種合作是資源互補(bǔ)型的合作，是能夠降低保護(hù)成本、提高保護(hù)效果的合作?！皬?qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”是省級(jí)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該優(yōu)先選擇的聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略，而地縣文化服務(wù)機(jī)構(gòu)則應(yīng)因地制宜，基于自己的地緣優(yōu)勢(shì)，選擇適合自己的聯(lián)動(dòng)伙伴和發(fā)展方向。

3.文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)中心

必須培育一個(gè)以區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為核心內(nèi)容的文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)中心，實(shí)施區(qū)域非物質(zhì)文化聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略。充分發(fā)揮區(qū)域內(nèi)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)（圖書(shū)館、博物館、文化館）聯(lián)合的整體效應(yīng)，形成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，增強(qiáng)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體影響力。而在甘肅非物質(zhì)文化保護(hù)的過(guò)程中，這個(gè)聯(lián)動(dòng)平臺(tái)有必要依靠充分、合理的媒介傳播策略來(lái)搭建。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源整合

依靠甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，是對(duì)原生態(tài)文化傳承保護(hù)的合理有效辦法。資源整合總體上圍繞以“絲綢之路”為中心的甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游架構(gòu)。在合理的區(qū)內(nèi)分工基礎(chǔ)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源整合與文化服務(wù)聯(lián)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)必須突破發(fā)展瓶頸，強(qiáng)化輻射效應(yīng)，構(gòu)建新的制度和政策平臺(tái)，形成有利于跨地域協(xié)同發(fā)展的軟環(huán)境。

三、適應(yīng)性變革

針對(duì)甘肅非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出的建議，可促其進(jìn)行適應(yīng)性變革，這必將促進(jìn)甘肅文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，提高文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重，必將產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和一定的經(jīng)濟(jì)效益。

1.突破傳承對(duì)象和地域

取消對(duì)傳承對(duì)象、傳承地域的限制，創(chuàng)新工藝，進(jìn)行合理有效的政策支持和引導(dǎo)，強(qiáng)化主體保護(hù)意識(shí)?？煽绲貐^(qū)跨部門(mén)建立一批專門(mén)的傳承基地、專題博物館、民俗博物館、傳習(xí)所[8]。

2.改變傳承方式，完善保護(hù)傳承機(jī)制

對(duì)傳統(tǒng)的傳承方式做出合理地、適應(yīng)性地變革，找到新時(shí)期的生長(zhǎng)點(diǎn)和新的傳承方式，才能讓優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳。在當(dāng)前城鎮(zhèn)化背景下，原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷，而新的文化生態(tài)的滋長(zhǎng)，可以通過(guò)從“民間”到“精英”（傳承人的精英化或雅化）的方式傳承并保護(hù)。通過(guò)有效的途徑得到全面的保護(hù)，促進(jìn)區(qū)域文化的獨(dú)特性和人類文化的多樣性。制定出臺(tái)相關(guān)辦法，對(duì)傳承人的認(rèn)定、管理、權(quán)利和義務(wù)作出明確規(guī)定，并給予傳承人一定數(shù)額的補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)。

3.科技與文化融合，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響

通過(guò)現(xiàn)代科技和文化的有機(jī)融合，橫向聯(lián)接科技、文化、經(jīng)濟(jì)三個(gè)縱向垂直的鏈條，從而不斷提升科技文化實(shí)力，使得甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力逐步擴(kuò)大。例如舉辦一系列以高科技手段為支撐點(diǎn)的展示、展演、宣傳活動(dòng)，積極參加國(guó)內(nèi)外舉辦的非遺節(jié)等活動(dòng)，對(duì)甘肅豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行全方位重點(diǎn)宣傳展示。

4.引入課堂教育

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入課堂，通過(guò)高等院校的聲樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)專業(yè)開(kāi)設(shè)相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目公開(kāi)選修課程、講座、建設(shè)興趣團(tuán)體等方式，有組織、有步驟地進(jìn)行學(xué)校教育傳播和傳承，使之在青少年中得到廣泛認(rèn)知、推崇和熱愛(ài)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批熱愛(ài)民間藝術(shù)，有志于民間音樂(lè)演唱、演奏的專門(mén)人才，使優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)代代相傳[9]。教育部門(mén)應(yīng)該積極倡導(dǎo)面向甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全方位教育傳承的實(shí)現(xiàn)，包括高等中等小學(xué)及幼兒教育、社會(huì)和黨校的干部教育、掃盲教育都參與進(jìn)來(lái)。尤其在國(guó)家九年義務(wù)教育的推廣中加強(qiáng)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承認(rèn)知，加強(qiáng)甘肅文化基因認(rèn)知的自覺(jué)，注重民族文化的啟蒙教育。只有逐步形成學(xué)習(xí)和研究的氛圍，培養(yǎng)更多文化受眾，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能更好地傳承和發(fā)展。

5.完善法律制度

目前，國(guó)家已經(jīng)頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，但我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)基礎(chǔ)仍很薄弱，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度不夠。亟需完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度體系，并進(jìn)行適應(yīng)性變革。

6.防止大眾文化趨勢(shì)

在挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、打造代表區(qū)域文化特色的地方節(jié)會(huì)時(shí)，要警惕大眾文化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的負(fù)面作用。大眾文化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了一定的作用，然而大眾文化抹殺乃至消解了地域和民族的文化差異。成為大眾文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為追求“舞臺(tái)效果”，脫離了其成長(zhǎng)的有機(jī)整體，只能作為標(biāo)本化的化石形態(tài)而存在，因而成為大眾文化產(chǎn)業(yè)并非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的出路。應(yīng)該加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確認(rèn)、立檔、研究、保存工作，使其得到較好的弘揚(yáng)、傳承、振興。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃、教育傳承計(jì)劃的制定與實(shí)施，可促進(jìn)地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。不能孤立靜止的保護(hù)，而應(yīng)該科學(xué)、發(fā)展地保護(hù)，以益于甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)傳承發(fā)展。

［1］劉勐，楊正，胡文靜.圖書(shū)館戰(zhàn)略規(guī)劃制定存在的問(wèn)題及其對(duì)策［J］.圖書(shū)館工作與研究，2011（12）：4-7.

［2］李并成.對(duì)于加強(qiáng)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考［J］.社科縱橫，2006（8）：29-30.

［3］馮小琴.蘭州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展芻議［J］.甘肅社會(huì)科學(xué)，2010（6）：86-89.

［4］王鵬鳴.甘肅地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀與開(kāi)發(fā)研究——以甘肅著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例［J］.開(kāi)發(fā)研究，2011（3）：20-21.

［5］余未人.社會(huì)轉(zhuǎn)型條件下民族民間文化遺產(chǎn)的命運(yùn)［A］.交流與協(xié)作——中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)文集［C］.2003:106.

［6］網(wǎng)易社區(qū).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言［EB/OL］.http://tech.163.com/04/1031/00/13VVLDA80009rt.html，2012-12-28.

［7］蘇一星，高成軍.甘肅特有民族文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問(wèn)題［J］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008（5）：71-76.

［8］張倩.甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得豐碩成果［EB/OL］.http://gansu.gansudaily.com.cn/system/2011/08/10/012120559.shtml，2012-12-24.

［9］喬建萍.“花兒”唱進(jìn)寧夏大學(xué)校園［EB/OL］.http://www.nxlib.cn/sylm/nxjy/201012/t20101217_3611.htm，2012-12-24.