王小英

(拜泉第一中學(xué)，黑龍江 拜泉 164700)

從名與字之關(guān)系“管窺”《三國演義》人物塑造

王小英

(拜泉第一中學(xué)，黑龍江 拜泉 164700)

《三國演義》中人物一般都有名與字，而且名與字往往互為表里，相輔相成，作者巧妙地借助二者之間的關(guān)系，通過情節(jié)設(shè)計、情景虛構(gòu)等方法；利用未出場定型、補充說明、反復(fù)強(qiáng)化等手段來塑造不同的人物形象、性格及人性理念。

三國演義；名與字；人物塑造；思想傾向

名與字是記錄和區(qū)分不同個體的稱謂方式和語言符號。在中國古代由于分等級、別尊卑等特定社會需要，人們一般要行行冠取字之禮。誠如：《禮記·檀弓》云“幼名、冠字，周道也?！笨追f達(dá)疏：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類，不可復(fù)呼其名，故冠而加字” 冠者，禮之始也。字雖然獨立于名之外，但取字一般都與名相關(guān)聯(lián)，聯(lián)系主要表現(xiàn)在：相近、相同、相反、相互補充等。達(dá)到了“聞名即知其字，聞字即知其名”的效果。通讀《三國》容易看出，人物的名與字有時展現(xiàn)其外在體征，有時突顯其性格特點。

從宏觀角度看作者對人物形象進(jìn)行總體設(shè)計，使其層次分析、對比鮮明，而且整齊有序，然從微觀角度細(xì)查不難看出作者又從不同角度、層次加以塑造之。如毛宗崗先生所言及的“犯”和“避”對立統(tǒng)一法、人物行為比較法等，本文從“名”與“字”關(guān)系法來管窺作者對其筆下的人物塑造情況。

羅貫中筆下許多人物都是采取多層思維的“名與字”塑造方法進(jìn)行勾勒的。無論是主角劉備、諸葛亮還是配角陶謙、禰衡、彭羕等都被作者在特定的時間、特定的地點、特定的事件中賦予了特定的特點，怎一個特字了得，這也正是獨辟蹊徑之處。

一 名與字關(guān)聯(lián)寓“褒”看人物性格，言與行一致尊“漢”窺思想傾向

1.陶謙，字恭祖，為人溫厚純篤。恭，從心，共聲。本義：恭敬，謙遜有禮；《易》之謙卦：“謙謙君子，用涉大川”，其謙遜的性格，可謂未出場先定型了。通過陳宮介紹知其是：仁人君子，非好利忘義之徒；借助劉備之口再對其仁人君子形象，不意受此無辜之冤的現(xiàn)狀加以補敘說明。又借關(guān)羽、張飛與劉備之對話，既承陶公相讓，他好心相讓，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，以此進(jìn)一步突顯陶謙之謙恭態(tài)度，謙遜性格。印證了《左傳》所言：“讓，德之主也”；讓禮之主也。名與字與人的關(guān)系也誠如毛本所評：“其名曰謙，其字曰恭，其人則讓，可謂名稱其實”。以漢家城池為重，乃仁人君子之言；三讓徐州之細(xì)節(jié)乃仁人君子之行，言行統(tǒng)一，名字契合，妙哉。另外通過曹操為報父仇大舉進(jìn)攻此中原之地加速故事進(jìn)程，徐州讓給漢室宗親不僅是人情所需，更是歷史所要。

2.禰衡，字正平。先是通過孔融之口薦，其才十倍于他；之后又將其才、其能上表與帝。作者的潛臺詞是要讓友找到屬于他的平衡支點?？善胶恻c之起點就遇不公待遇—“禮畢后，操不命坐”，故仰天長嘆：“天下之闊，無一人也”。本以禮遇不公，又讓做鼓吏。禰正平擊鼓罵曹這一經(jīng)典橋段的設(shè)置，妙在嵌其字，呼應(yīng)其名，發(fā)之于心，不自覺中通過曹操之語、禰衡之言、劉表之行、黃祖之為等情節(jié)的層層推進(jìn)來表露出禰衡的不平衡心態(tài)及孤傲的性格。

陳琳和禰衡同為罵操，前者是代筆為之，可事操；后者為自己為之，終不事操。平衡與不平衡的關(guān)節(jié)點在于是否尊“漢”，如果以漢家江山為重，則平衡，否則不平衡。衡早已耳聞了操挾天子利令諸侯之舉動、許田打圍之言行等，也了解了他從奸雄發(fā)展為漢賊的過程，故大罵特罵他，這樣描寫，意在突顯尊漢反曹之思想傾向。

3.諸葛，名亮，字孔明?！墩f文》曰：“亮，明也”；《左傳》言：“照臨四方，曰：明”。誠如毛本：“天子者，日而借光于螢火，不成其為日矣。后人以孔明在蜀，耿耿如長庚之照一方。夫長庚則故勝于熒光百倍也?！?/p>

未聞其聲，先知其人，通過徐庶介紹知其此人有“經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人矣”。后又借水鏡先生、諸葛均等人之口進(jìn)一步加以強(qiáng)化其照臨四方的遠(yuǎn)大志向，可謂未出場先定型。加之作者為了應(yīng)和名與字之間的關(guān)聯(lián)“明亮”組合，夸張式的將火燒新野、火燒博望坡、火燒赤壁之能照亮光明前途的三把火功績都記給了諸葛孔明。后又借助赤壁之戰(zhàn)的影響力虛構(gòu)了草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、星壇祭風(fēng)等諸多經(jīng)典橋段，通過大力渲染，以此來表現(xiàn)其超人之智，與名與字之寓意不經(jīng)意間遙相呼應(yīng)。明亮這一關(guān)鍵詞直至軍師逝去前后，也一直伴隨著孔明左右。如：“五丈原諸葛禳星”這一回，詳盡描述了相關(guān)細(xì)節(jié)，其中尤為重要的是燈，地上分布7盞大燈，外布49盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞。上方谷只有7盞燈，此處又添出無數(shù)小燈，燈與燈前后呼應(yīng)。不難看出，這是作者有意為之，希望燈不滅，將其光臨照四方的時間延長。然而時間沒有早一步，也沒有晚一步，魏延(字文長)闖入，延長生命之燈被踏滅，文與字的暗合借助魏文長之舉來進(jìn)一步加以強(qiáng)化。谷中之火被大雨所撲滅，這屬天災(zāi)；帳中之燈被魏延所踏滅，乃屬人禍。天災(zāi)與人禍俱來阻擋光照四方之人，天妒與人嫉合一，即便這樣也沒能嚇倒嘔心瀝血，鞠躬盡瘁了一生的孔明，就在知道自己生命已走到盡頭之前還特意囑咐楊儀：“吾死之后，不可發(fā)喪，可做一大龕，以米7粒放吾口內(nèi)，腳下用明燈一盞”，此描寫悲而美，美是“充實”，就是把仁義禮智的道德原則擴(kuò)充到人容貌形色行為等各個方面，誠如孟子言：“充實而又光輝之為大”，即為人的道德人格光照四方，最為深層的寓意為用道德人格化育天下。

4. 劉備，字玄德。《說文》：“備，慎也?！薄暗?，升也?！?，同時《道德經(jīng)》稱：德，道之用也。也許是名與字這層關(guān)系的要求，劉備從開始出場就表現(xiàn)為“禮下于人”，“喜怒不形于色”，可為出場即顯本色。為之后的寬厚德行埋下伏筆，故又將“事母至孝”等方面補充說明之。為了強(qiáng)化其性格，又對其環(huán)境因素及生活經(jīng)歷加以述說，早喪父，家寒，販履織鞋為業(yè)，以此來點出其謙恭謹(jǐn)慎、厚積薄發(fā)的潛在人格表征。作者又巧妙設(shè)置了攜民渡江、三讓徐州、三顧茅廬、白帝托孤等片段來對其寬厚德行、禮賢下士、忠義愛民的人物形象加以放大，使其深入人心。劉備特別講究說話方式，如煮酒論英雄過程中，說話謹(jǐn)小慎微，與曹操形成鮮明對比，以此進(jìn)一步反襯出備的謙恭謹(jǐn)慎。作者于此意在說明想要厚積薄發(fā)必須懂得謙恭謹(jǐn)慎和韜光養(yǎng)晦。

作者借助劉備之口所言：“今與水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操相反，事乃可成耳”。將其思想傾向基本定格為尊漢反曹，通過兩者的處處對比，進(jìn)一步將其思想意圖強(qiáng)化之。

二 名與字呼應(yīng)顯氣之各異，言與行統(tǒng)一探人性理念

《三國》中氣和與氣構(gòu)成的語詞頻頻出現(xiàn)，粗略統(tǒng)計有260余次，這是有意有形之氣；無形之氣，沒有直接組詞出現(xiàn)，而是通過行為敘說加以凝結(jié)之，同時利用名與字之間的呼應(yīng)，將氣之理念賦予人物之體。作家的氣是根本性的，它是才能和志意的基礎(chǔ)，誠如劉勰《體性》：“才力居中，肇自血氣，氣以實志，志以定言”。

1.太史，名慈，字子義。《管子》稱：“慈者，父母之高行也”，《說文》講，慈，愛也。其出場打破了以往借助別人之口去敘述其人，其事，而是開門見山式的自我介紹一番：先說名與字，然后續(xù)之，老母知賊寇城，說：“屢受府君深恩，汝當(dāng)往救?！比绮荒芙鈬?，慈無顏見母……其母見之，喜曰：“我喜汝有以報北海也。”這番對話將一對懂得感恩，講恩義的母子形象解讀得淋漓盡致。作者也在無形中運用名與字之間的關(guān)系來展現(xiàn)人物有形的色彩，以此宣揚母愛的力量，傳遞知恩圖報之理念。同時這樣寫意在與曹操為父報仇，不擇手段進(jìn)行對比之，以此來說明：“太史慈為母報恩，而終以克報，慈誠孝子也”；而后者倒行逆施，只能以失敗告終。后又借助孫策之口，進(jìn)一步了解了他是信義之士。信守約定，遵守承諾。病逝之前仍能發(fā)出這樣的呼喚：“大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”他不僅是信義之士，更有大義之士的氣魄與霸氣。此情此景誠如孟子所言：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！?/p>

2.趙云，字子龍。《說文》：“云，山川氣也。象云回轉(zhuǎn)形?！薄墩f文》：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。”趙云在羅貫中的筆下也確實做到了這一點，作者刻意為之，將其塑造為才氣、靈氣、勇氣集于一身，是作者心目中的理想人物形象。

才氣主要表現(xiàn)為兩個方面，此其一為：槍法，“渾身上下，若舞梨花，遍體紛紛，如飄瑞雪?！贝似涠椋翰胖?，勇而不失謀，孔明每每用奇計都用趙云，如：孔明三個錦囊妙計使東吳賠了夫人又折兵，和趙云不離玄德左右，隨機(jī)應(yīng)變的能力密不可分。

靈氣，其關(guān)鍵一點是指人對外物感受及人與事之間關(guān)系的超常理解能力。一則對話援引如下：客問：“子龍一身全是膽，全以膽勝乎”，答曰：“還是識勝，非膽勝也”。趙云計取桂陽拒趙范寡嫂、入益州反對以房舍田園分賜功臣，及諫劉備為復(fù)關(guān)羽之仇急切伐吳等。此皆諸事，非常將軍所能及也，可見子龍其靈氣。

勇氣，同為蜀國大將道德層次的高低可謂出場即定型之。魏延主動投降，被說成：“食其祿而殺其主，乃不忠也；居其土而獻(xiàn)其地，其不義也”，這種不忠不義貫徹人物始終；然再看趙云，單騎救主、截江奪阿斗等諸多經(jīng)典片段中的表現(xiàn)，不僅是展現(xiàn)其過人的膽識與勇氣，更是忠義德行的體現(xiàn)。

3.《三國》中周瑜之人物形象與《三國志》記載相差甚遠(yuǎn)，貶低周瑜的原因在此不贅述。性格性情及才情乃至興趣基本在三國演義中被作者所顛覆，為數(shù)不多保持原貌的首推外在氣質(zhì)。周瑜，字公瑾?！冻o·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮?！蓖跻葑ⅰ拌?美玉也”。周瑜首次登場，作者通過第三人稱視角敘述之，當(dāng)先一人，姿態(tài)風(fēng)流，儀容秀麗。策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。妙語連珠式的介紹其外貌特征，不經(jīng)意間名與字之涵義與其相暗合。另外還通過孫策之口予以強(qiáng)調(diào)之，甚至又借助孔明所寫祭文來加強(qiáng)于此：“想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)”。用虛構(gòu)的故事情節(jié)來描繪周公瑾之真實的外在氣質(zhì)，巧在契合名與字。也意在說明一點：真正的英雄氣質(zhì)不是外在的，而是內(nèi)心的交流，當(dāng)生命逝去之后，一切釋然，以前發(fā)生的一切恩怨，在此冰釋前嫌。

三 名與字相補充寄作者之理想，事與史相交匯顯世亂之人生

周泰與蔣欽結(jié)伴出場。先介紹了同伴，然后再言及他的個人信息，姓周名泰，字幼平。(《字匯》稱：泰，安也。)不難看出名與字相互補充，意在希望太平一生。接著敘述現(xiàn)狀為：“二人皆遭世亂，聚人在洋子江中，劫掠為生”。泰平并不太平，為了在讓名與字達(dá)到其雙關(guān)效果，大力渲染其世亂及他不泰平的人生經(jīng)歷。從守宣城救主到合肥之戰(zhàn)突出重圍，身中22槍。泰自身經(jīng)常身臨險境，難保平安，作者為了加強(qiáng)其效果，又在大場景中虛構(gòu)一小人物周平，平以周泰之弟身份完成了自己在三國演義中的首秀，在夷陵之戰(zhàn)中為了援助夏恂而出戰(zhàn)，被關(guān)興一刀斬了，在此按常理應(yīng)該描寫周泰之表情變化，只字未提，這就是作者高明之處，有意虛構(gòu)之，最后處又不著痕跡。世亂時代，逝去親人已經(jīng)不足為奇，即便是美好的希望也能在事與史的交匯處化為泡影。

綜上所例，可見羅貫中筆下人物的塑造，性格的勾勒及人性理念的形成，無形中和名與字之間關(guān)系相合，這不是巧合，而是有意為之的暗合?；煤诟駹柕囊痪湓挘喝宋镄愿瘛熬哂幸环N一貫忠實于他的情致所顯現(xiàn)的力量和堅定性”，同時又能運用名與字“之間的內(nèi)在聯(lián)系使其保持住生動性與完滿性”。

[1]許慎.說文解字[M].北京:中華書局，1989.

[2]毛宗崗.毛宗崗批評本lt;三國演義gt;[M].北京：中華書局，2012.

[3]關(guān)四平.論lt;三國演義gt;的“多層展現(xiàn)”人物性格的表現(xiàn)法[J].求是學(xué)刊，1991(4).

[4]葉朗.中國美學(xué)史大綱[M].上海：上海人民出版社，1985.

ClassNo.:I207.413DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

OntheCharactercreationintheRomanceoftheThreeKingdoms
FromtheAspectofDifferentNamesofCharacters

Wang Xiaoying

(Baijuan No.1 Middle School, Baijuan, Heilongjiang 164700，China )

Each character in the novel the Romance of the Three Kingdoms has a name or style. With the help of the relationship between the name and style of character of the novel and the plot design , different characteristics of the characters are created and the nature of humanities are illustrated in the novel.

the Romance of the Three Kingdoms;name and style;character creation; Ideological tendency

王小英，碩士，教師，拜泉第一中學(xué)。研究方向：古代文學(xué)。

1672-6758(2013)05-0106-2

I207.413

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