王雙偉
(西華師范大學(xué) 教育學(xué)院,四川 南充 637002)
從北大改革看蔡元培的教育救國(guó)思想
王雙偉
(西華師范大學(xué) 教育學(xué)院,四川 南充 637002)
蔡元培先生在執(zhí)政北大期間對(duì)北大進(jìn)行了徹底的改革,這些改革實(shí)踐值得我們高等教育管理者借鑒和思考,可以使我們沿著蔡先生教育救國(guó)的思想來(lái)發(fā)展今天的高等教育,加強(qiáng)我國(guó)人才的培養(yǎng)機(jī)制和科學(xué)技術(shù)的研究。通過(guò)了解蔡元培先生在北大的教育實(shí)踐,使現(xiàn)代的教育領(lǐng)導(dǎo)者從中受到啟發(fā),對(duì)現(xiàn)在大學(xué)的管理和改革有所深思,努力辦好現(xiàn)代中國(guó)的大學(xué)。
蔡元培;教育救國(guó);改革;北大
蔡元培先生傾其一生致力于祖國(guó)的教育事業(yè),時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家教育的發(fā)展?fàn)顩r。盡管在戰(zhàn)火紛飛的年代,蔡先生克服國(guó)內(nèi)外的重重困難,盡力保持國(guó)家教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。反思一下,蔡先生為什么不去發(fā)展經(jīng)濟(jì)或完善國(guó)家的政治體制而一心熱衷于教育事業(yè)呢?根本原因就是蔡先生抱著“教育救國(guó)”的思想,努力發(fā)展教育,使處在水深火熱中的中國(guó)能夠走出泥淖走向光明。蔡先生持著一顆火熱的愛(ài)國(guó)之心,努力將自己在外國(guó)學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的教育思想付諸實(shí)踐來(lái)挽救國(guó)家,使人民不受封建思想的束縛,不受帝國(guó)列強(qiáng)在主權(quán)和人權(quán)上的侵犯和欺凌。拿起最有力的武器那就是發(fā)展教育來(lái)拯救祖國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞和人民。蔡先生為實(shí)現(xiàn)教育救國(guó)的理想一生都在從事教育工作,對(duì)教育進(jìn)行實(shí)踐和改革。本文將重點(diǎn)從蔡元培先生在執(zhí)政北大期間的改革來(lái)剖析其教育救國(guó)的思想。
在經(jīng)過(guò)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,一批先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始尋找救國(guó)的途徑,此時(shí)教育、人才和救國(guó)的邏輯關(guān)系緊密聯(lián)系起來(lái)。發(fā)展教育拯救國(guó)家是大部分先進(jìn)人士的共識(shí)。康有為認(rèn)為“泰西之所以富強(qiáng),不在炮械軍兵,而在窮理勸學(xué)”,[1]“自強(qiáng)之道,以作育人才為本,求才之道,尤宜以設(shè)立學(xué)堂為先”。[2]一些先進(jìn)的知識(shí)分子在外國(guó)游學(xué)之后看到國(guó)外的各方面都要比中國(guó)先進(jìn),而明顯的就是教育事業(yè)繁榮發(fā)展。蔡先生在1900年的日記中寫(xiě)到“德國(guó)先賢薄爾泥曰:將來(lái)時(shí)節(jié),惟在教育者掌握之中。福斐得爾見(jiàn)拿破侖蹂躪柏靈,乃立市中。揚(yáng)言曰:振興我國(guó)以規(guī)復(fù)其勢(shì)力者,惟教育耳”。[3]可見(jiàn)蔡先生非常認(rèn)同發(fā)展教育實(shí)為救國(guó)的一條有效途徑。于是此影響了蔡先生一生從事教育事業(yè),為的就是國(guó)家的前途和命運(yùn),一切以國(guó)家為至上。蔡先生曾多次出外游學(xué)總計(jì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十二年,而德國(guó)則占據(jù)了他的大部分游學(xué)時(shí)間。之所以選擇多次游學(xué)德國(guó),那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)德國(guó)擁有世界上一流的大學(xué)像柏林大學(xué)、萊比錫大學(xué)等,且匯聚了一大批名師和學(xué)界泰斗像哲學(xué)家康德和包爾生教授。德國(guó)的大學(xué)科目豐富,種類繁多,學(xué)術(shù)氣氛濃厚且各個(gè)學(xué)科的建設(shè)都相對(duì)其他國(guó)家的完善。在德國(guó)的數(shù)次游學(xué)經(jīng)歷,影響了蔡先生以后在北大的改革,為北大的改革明確了方向并奠定了深厚的基礎(chǔ)。所以從蔡先生在北大的改革方向與改革措施體現(xiàn)出的思想不免會(huì)看出德國(guó)大學(xué)各方面改革的影子。只是在蔡先生對(duì)中國(guó)具體情況的分析之下,成功地將德國(guó)大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)移植到了中國(guó)最高學(xué)府的北大身上。
在對(duì)德國(guó)、法國(guó)的教育辦學(xué)體制有了相當(dāng)?shù)难芯亢土私夂螅?917年蔡先生正式接管官僚氣息嚴(yán)重、腐敗不堪的北大。在眾人的反對(duì)聲中,蔡先生毅然決然地?fù)炱疬@個(gè)沒(méi)人敢提的爛攤子。蔡先生深知當(dāng)時(shí)北大所處的不堪入目的狀態(tài),清楚地明白自己將要面對(duì)的挑戰(zhàn)與困難,但是為了挽救國(guó)家就必須挑起這個(gè)重?fù)?dān),從教育著手,力圖改變當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)大學(xué)的狀態(tài),辦好高等教育,這樣國(guó)家的未來(lái)才有希望。
1.抱定宗旨,改變校風(fēng)。
蔡先生到北大首先要做的事就是改變北大的校風(fēng)。從領(lǐng)導(dǎo)到校工,從教員到學(xué)生都要徹底地改變他們?cè)械膶?duì)學(xué)校、對(duì)師生的定位。把培養(yǎng)官僚的舊式學(xué)堂改造成為學(xué)術(shù)氣氛濃厚的大學(xué)。教員不再只是敷衍了事地上課就拿薪水,學(xué)員也不再只是為做官而在北大學(xué)習(xí)混文憑。當(dāng)時(shí)的北大只是封建官僚的養(yǎng)習(xí)所而非真正意義上的大學(xué),并未做到大學(xué)對(duì)社會(huì)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。蔡先生致力于把北大辦成研究高深學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān),首先從教員著手,堅(jiān)決解聘不合格的教員。而這些教員當(dāng)中有一部分還是托中國(guó)駐外使館介紹進(jìn)來(lái)濫竽充數(shù)的外國(guó)教員。蔡先生冒著校長(zhǎng)職位被解聘的風(fēng)險(xiǎn)堅(jiān)決解雇他們。蔡先生面對(duì)政府方面的威脅從容不迫,決心要辦好北大,改變北大的校風(fēng),最后政府對(duì)蔡先生無(wú)可奈何。從此行為中可看出蔡先生的堅(jiān)持原則的作風(fēng)和一位真正教育家的膽識(shí)和魄力。其次在學(xué)生方面,引導(dǎo)學(xué)生朝著德智體美四方面全面發(fā)展,為北大創(chuàng)造一種積極向上的學(xué)生文化。為了營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛與積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,蔡先生親自領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辦許多學(xué)術(shù)研究團(tuán)體,像學(xué)術(shù)講演會(huì)、新聞學(xué)院研究會(huì)、化學(xué)會(huì)和歷史學(xué)會(huì)等等。各種組織和學(xué)會(huì)在北大如火如荼的進(jìn)行著,豐富和加強(qiáng)了北大的學(xué)術(shù)氣息。后來(lái)蔡先生為了培養(yǎng)學(xué)生的美感和審美情趣,提升學(xué)生的藝術(shù)氣息,又組織起了音樂(lè)研究會(huì)和畫(huà)法研究會(huì)。并且聘請(qǐng)音樂(lè)和繪畫(huà)界頗有造詣的大師執(zhí)教。音樂(lè)課聘請(qǐng)名師肖友梅擔(dān)任音樂(lè)研究會(huì)導(dǎo)師,教授音樂(lè)史和聲學(xué)課程;在美術(shù)上聘請(qǐng)徐悲鴻為導(dǎo)師。確實(shí),隨著蔡先生為北大教育目標(biāo)的定位和對(duì)師生教學(xué)觀念的改變,一步步使北大成為了有著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稷下學(xué)宮和宋朝書(shū)院的百家爭(zhēng)鳴的縮影。學(xué)術(shù)氣息濃厚,各種思想交匯碰撞,新舊思想的交鋒,中西文化的融合使當(dāng)時(shí)中國(guó)的知識(shí)、文化和藝術(shù)都得到了深化和升華。
2.嚴(yán)密有效的管理體制。
蔡先生在北大執(zhí)政期間,是其一生中的輝煌階段,也是北大的燦爛時(shí)光,北大從此名聲鵲起。北大的這段教育改革相比其他時(shí)期的教育改革是蔡先生將自己獨(dú)特的教育思想付諸實(shí)踐最多且影響最深的改革,使北大成功地得到改革和轉(zhuǎn)型。從先前培養(yǎng)官僚的地方轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)氣氛濃厚的發(fā)展科研、探究高深學(xué)問(wèn)之重要機(jī)關(guān)。北大由此成為了國(guó)內(nèi)各大學(xué)的指明燈和風(fēng)向標(biāo)。蔡先生到北大就職后的第一次演說(shuō)就說(shuō):“大學(xué)學(xué)生,當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職,不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”。[4]可見(jiàn)蔡先生已給自己為北大的管理改革設(shè)定目標(biāo),抱定宗旨。堅(jiān)持使學(xué)校按照西方先進(jìn)的管理模式進(jìn)行發(fā)展,明確了辦大學(xué)的目的和意義所在。要使學(xué)校發(fā)展朝自己預(yù)想的方向發(fā)展,蔡先生認(rèn)為應(yīng)自上而下的進(jìn)行改革,這樣一傳十十傳百將影響迅速擴(kuò)大以致達(dá)到改革的目的。首先學(xué)校要有嚴(yán)密正規(guī)的管理體制,這樣不會(huì)因?yàn)樾iL(zhǎng)的更換而使學(xué)校教學(xué)無(wú)法進(jìn)行下去。于是成立了評(píng)議會(huì)、行政議會(huì)、教授會(huì)、教務(wù)處和總務(wù)處。這些組織的領(lǐng)導(dǎo)全部由本校的教授和老師自己擔(dān)任,體現(xiàn)出了“教授治?!钡乃枷搿氖陆逃ぷ鞯娜松钋辛私饨逃幕厩闆r,能夠?qū)逃母锖桶l(fā)展做出透徹分析和正確的引導(dǎo),比起一些政府官員和不懂教育的的人亂對(duì)教育進(jìn)行指手畫(huà)腳要好的多。同時(shí)也體現(xiàn)出蔡先生堅(jiān)持把教育給懂教育的教育家辦的思想。這種領(lǐng)導(dǎo)體制的改革大大改變了舊式學(xué)堂遺留下來(lái)的封建專制和官僚衙門(mén)作風(fēng),這樣就加強(qiáng)了各個(gè)學(xué)科專家的合作,調(diào)動(dòng)了他們的積極性和責(zé)任感。有了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心就避免了各個(gè)部門(mén)各自為政,分散混亂的狀態(tài)。既提高了學(xué)校管理的有效性又加強(qiáng)了學(xué)科建設(shè)從而促進(jìn)學(xué)校的蓬勃發(fā)展。
3.北大教師的選聘。
之所以學(xué)術(shù)能夠達(dá)到如此的繁榮與活躍的狀態(tài),主要還得歸功于蔡先生在北大的用人選才策略上,即“大學(xué)者,‘囊括大典,網(wǎng)絡(luò)眾家’之學(xué)府也”。[5]并詳細(xì)解釋到采用此策略的原因:《禮記》《中庸》曰:“‘萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖’足以形容之。如人身然,官體之有左右也,呼吸之有出入也,骨肉之有剛?cè)嵋?,若相反而?shí)相成。各國(guó)大學(xué),哲學(xué)之干涉論與放任論,倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)與功利論,宇宙論之樂(lè)天觀與厭世觀,常樊然并峙于其中。此思想自由之通則,而大學(xué)之所以為大也”。[6]蔡先生主張“對(duì)于學(xué)說(shuō),仿世界各大學(xué)通例,循‘思想自由’原則,取兼容并包……無(wú)論為何種學(xué)說(shuō),茍其言之成理,持之有故,尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者,雖然彼此相反,而悉聽(tīng)其自由發(fā)展”。[7]于是各種有才之人有志之士被蔡先生的慧眼相識(shí),匯聚于北大,不拘一格任人唯賢的思想使得只要有學(xué)術(shù)方面有專長(zhǎng)且知識(shí)豐富的文人墨客或政客都被蔡先生招攬到了北大。如馬寅初所說(shuō)的那樣“當(dāng)時(shí)在北大,以言黨派,國(guó)民黨有先生及王寵惠諸氏,共產(chǎn)黨有李大釗陳獨(dú)秀諸氏,被目為無(wú)政府主義者有李石曾氏,憧憬于君主立憲發(fā)辮長(zhǎng)垂者有辜鴻銘氏,以言文學(xué),新派有胡適、錢玄同、吳虞諸氏,舊派有黃季剛、劉師培、林損諸氏。先生于各派兼容并蓄絕無(wú)偏袒。更于外間之攻訐者,在《答林琴南氏》書(shū)中,表明其嚴(yán)正之主張。故各派對(duì)于學(xué)術(shù),均能自由研究,而鮮摩擦,學(xué)風(fēng)丕變,蔚成巨觀”。[8]蔡先生對(duì)教師最基本的要求就是積學(xué)和熱心。作為一名大學(xué)老師在某一方面要有足夠的知識(shí)和教學(xué)能力,而且還要有研究學(xué)術(shù)的興趣,引導(dǎo)自己的學(xué)生在學(xué)知識(shí)的同時(shí)從事研究的工作。這樣在一批優(yōu)秀老師的影響下,學(xué)生們?cè)诓婚L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)可以慢慢地改變自己原有的態(tài)度和人生目標(biāo),走上一條更廣闊的學(xué)習(xí)知識(shí)的康莊大道。
縱觀蔡先生一生,關(guān)心的是國(guó)家的前途未來(lái),致力于教育事業(yè)來(lái)挽救國(guó)家。在蔡先生致汪兆銘函中說(shuō):“在弟觀察,吾人茍切實(shí)從教育著手,未嘗不可使吾國(guó)轉(zhuǎn)危為安”。[9]且認(rèn)為“康黨所以失敗,由于不先培養(yǎng)革命新人才,而欲以少數(shù)人弋取政權(quán),排斥頑舊不能不情見(jiàn)事絀”。[10]從這兩句話中可看出蔡先生一心熱衷于教育事業(yè)其目的只有一個(gè)就是教育救國(guó)。憂祖國(guó)之憂,樂(lè)祖國(guó)之樂(lè),與祖國(guó)前途緊密相連,體現(xiàn)了“天下興亡,匹夫有責(zé)”的主人翁意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?。?dāng)今世界,各方面競(jìng)爭(zhēng)加劇,尤其在經(jīng)濟(jì)和軍事上,而經(jīng)濟(jì)和軍事競(jìng)爭(zhēng)背后就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底還是教育的競(jìng)爭(zhēng)。所以為了使國(guó)家真正的做到強(qiáng)大屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林,就要大力發(fā)展和完善教育,爭(zhēng)取創(chuàng)辦世界一流的大學(xué)。
從蔡先生對(duì)北大成功的改革實(shí)踐中,啟迪我們要善于學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外高等學(xué)府的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教育管理體制,并經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)大學(xué)具體情況的深入分析使西方優(yōu)秀的辦學(xué)制度很好的和我國(guó)的大學(xué)相互融合,辦成具有中國(guó)特色的世界著名的大學(xué)從而搞好我國(guó)的高等教育建設(shè),培養(yǎng)更多的尖端高科技創(chuàng)新人才為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
[1][2]陳學(xué)恂.中國(guó)近代教育文選[C].北京:人民教育出版社,1996.
[3][4][5][7][10]高平叔.蔡元培全集[C].北京:中華書(shū)局,1984.
[6]蔡元培.蔡元培自述[C].鄭州:河南人民出版社,2004.
[8]蔡建國(guó).蔡元培先生紀(jì)念集[C].北京:中華書(shū)局,1984.
[9]高平叔. 蔡元培教育論集[C].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1987.
ClassNo.:G40-092DocumentMark:A
(責(zé)任編輯:蔡雪嵐)
OnCaiYuanpei'sThoughtofSavingCountrybyEducationFromHisReformsinPekingUniversity
Wang Shuangwei
(School of Education ,China West University, Nanchong 637002,China)
CaiYuanpei carried out reforms in Peking University when he was as the president . The experiences of the reform is worth learning by cotemporary people in China . Following in Mr Cai's footstep , we should strengthen the cultivation system of talents and science and technology in our country. The paper focuses on Mr Cai's educational practices in Peking University, which helps our educational authorities promote reforms of the modern universities in order to run Chinese Universities well.
CaiYuanpei; saving country by education; reforms; Peking University
王雙偉,在讀碩士,西華師范大學(xué)教育學(xué)院2011級(jí)。研究方向:課程與教學(xué)論研究。
1672-6758(2013)05-0001-2
G40-092
A