康永波

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)地球科學(xué)與資源學(xué)院，北京100083)

皇家陵寢和墓地作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有極高的科教文化價(jià)值和歷史考古價(jià)值。北宋皇陵以其龐大的規(guī)模、恢弘的氣勢(shì)、精美的石刻、神秘的堪輿術(shù)和嚴(yán)格的等級(jí)制度，作為中國(guó)歷代帝王陵的杰出范例，是當(dāng)之無愧的中國(guó)文化遺產(chǎn)。

一、北宋皇陵及其資源特征

(一)陵區(qū)概況

河南省鞏義市南依嵩岳，北瀕黃河，東為群山綿亙，西為伊洛平原，伊洛河自西向東匯入黃河，屬典型的豫西淺山丘陵區(qū)，被視為“山高水來”的吉祥之地。［1］北宋諸陵就建在南依嵩山北麓，北傍伊洛河的黃土崗上，地勢(shì)呈南高北低、東彎西垂之狀。陵區(qū)東接青龍山，西至回郭鎮(zhèn)柏峪南嶺，南達(dá)芝田鎮(zhèn)八陵村，北至孝義街道，東西長(zhǎng)12 km，南北寬13 km，總面積達(dá)160 km2，海拔160 －222 m。［2］

北宋歷九帝，除徽宗與欽宗靖康之難中被擄至金國(guó)客死五國(guó)城(今黑龍江依蘭縣)，其余七帝均葬鞏義，加上宣祖(追封)趙弘殷的遷葬墓，號(hào)稱“七帝八陵”(見表1)。八陵分為四個(gè)陵墓區(qū)，［3］西村區(qū)(東南部)為宣祖的安陵、太祖的永昌陵、太宗的永熙陵;蔡莊區(qū)(中部)為真宗的永定陵;孝義區(qū)(北部)為仁宗的永昭陵、英宗的永厚陵;八陵區(qū)(西南部)有神宗的永裕陵、哲宗的永泰陵。陵區(qū)祔葬皇后墓22座，趙宋宗室、勛臣名將等陪葬墓近1000座。自公元963年為宣祖營(yíng)建安陵至北宋滅亡前后經(jīng)歷160余年，形成了一個(gè)氣勢(shì)雄偉、規(guī)模恢弘的皇家陵墓群。因其突出的文化遺產(chǎn)價(jià)值，1982年2月，被定為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1995年6月經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)永昭陵搶救保護(hù)方案開始實(shí)施，并先后投資近億元，恢復(fù)了部分地面建筑。［4］2006年，宋陵被列入國(guó)家“十一五”期間100處重要大遺址。

(二)遺產(chǎn)的資源特征

古代帝王陵是“傳統(tǒng)文化”的重要載體。北宋皇陵作為歷代帝陵的典型代表，其堪輿選址、陵園布置、葬殮儀式、石刻布陳、玄宮結(jié)構(gòu)等諸多方面既有繼承亦有創(chuàng)新，是國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)。由表1可見其五個(gè)特征。(1)陵名之別。宋初追尊四代先人為皇帝，陵名皆為單字，即僖祖趙脁，陵名為欽陵;順祖趙珽，陵名為康陵;翼祖趙敬，陵名為定陵;宣祖趙弘殷，陵名為安陵。［5］自太祖起陵名改雙字，其首字皆為“永”字，稱“永某陵”。(2)七月葬期。宋代帝王不預(yù)營(yíng)壽陵，依照傳統(tǒng)儒家思想，主張?zhí)熳悠咴露?。?］皇帝駕崩后，帝陵選址、建陵、下葬、掩閉皇堂等喪葬儀式時(shí)限7月。［7］(3)皇后祔葬。宋代皇陵的祔葬與漢唐有別，因不預(yù)建壽陵，先于皇帝而崩的皇后因丈夫陵址未卜，只能祔于先代皇陵，若亡于山陵既卜之后則在丈夫陵園西北建陵。［3］(4)五音姓利。宋代堪輿術(shù)盛行，趙宋皇室將“五音姓利”奉為卜選帝陵的圭臬。該理論主張將諸姓按“五音”分五類，后與“五行”相對(duì)，從而得出某姓所利的陰陽宅方位和地勢(shì)走向。趙姓屬角音，所利地勢(shì)為首選東高西低，次選南高北低，角音所利方位為壬、丙兩向，即南略偏東和北略偏西，鞏義宋陵皆符此理。［10］(5)石刻組合。與漢唐皇陵相比宋陵石刻數(shù)量與布局規(guī)制趨向固定，均60件。石刻排列更為具象，接近現(xiàn)實(shí)中的宮廷禮儀。其歌頌明君圣主和表示皇帝亡靈出行、升天的意蘊(yùn)與唐代皇陵一致。［11］

表1 北宋皇帝陵情況一覽表

二、北宋皇陵的保護(hù)和研究

中華人民共和國(guó)建立以后，各級(jí)政府十分重視北宋皇陵的保護(hù)工作，其大致可以劃分為三個(gè)階段。1982年之前為第一階段。1963年北宋皇陵被定為省級(jí)文物保護(hù)單位，完善文物保護(hù)并開展相關(guān)科學(xué)研究。關(guān)于宋陵的研究主要為整體介紹和調(diào)查，郭湖生等較早對(duì)鞏縣宋陵進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查。［11］1982 －2006年為第二階段。1982年北宋皇陵被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，《北宋皇陵》一書出版，1984年發(fā)掘了宋太宗元德李后陵，并成立永昭陵管理處，按原狀恢復(fù)永昭陵地面建筑。學(xué)者對(duì)其石刻藝術(shù)、村落史、帝陵布局、北宋喪葬特點(diǎn)、陵寢制度等進(jìn)行了深入研究:傅永魁認(rèn)為番使石刻象征著宋代與外國(guó)人的外交往來、友好關(guān)系、平等相處;［13］邵錫惠和龔志輝用近景攝影測(cè)量為宋陵420件石雕像測(cè)繪其正、側(cè)、背三面的立面輪廓線圖1 260幅;［14］侯月桂和楚戰(zhàn)國(guó)研究了因建陵、護(hù)陵、祭陵和陪葬等過程而在鞏縣周圍遺留的眾多地名;［15］馮繼仁認(rèn)為北宋皇陵從全陵卜選到諸陵的相地?fù)裰?、皇陵與玄宮之間方位關(guān)系、地宮的高低淺深等各方面均受到堪輿術(shù)的影響;［16］丁雙雙和魏子任認(rèn)為唐宋時(shí)期喪葬中佛道消費(fèi)習(xí)俗能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生死觀、價(jià)值觀、社會(huì)崇尚等，并與當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德、國(guó)家制度一起制約著我國(guó)的喪葬文化，對(duì)后世影響深遠(yuǎn);［17］陳朝云研究了北宋陵寢制度并提出了宋陵的5個(gè)顯著特征;［18］冉萬里認(rèn)為宋代佛教完成了由宗教哲學(xué)向世俗化的轉(zhuǎn)變，并滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面，喪葬習(xí)俗中頻現(xiàn)的佛教因素，僅是其世俗化的一個(gè)方面;［19］孟凡人研究了宋陵神道石像生的組合、雕鐫技法、主要紋飾題材等，認(rèn)為石像生形制和分期演變序列是研究北宋皇陵形制結(jié)構(gòu)更深層次變化及其發(fā)展階段的主要標(biāo)尺之一。［20］2006年至今為第三階段，北宋皇陵被列為“十一五”國(guó)家100處大遺址保護(hù)重點(diǎn)工程，成立北宋皇陵管理處，陵區(qū)實(shí)施了集群數(shù)字地下拾音報(bào)警系統(tǒng)，同時(shí)國(guó)家擬申請(qǐng)將其列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

北宋皇陵的遺產(chǎn)價(jià)值主要有:一是科研和歷史價(jià)值。它是古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治思想、道德觀念與審美傾向，同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)的科技水平、經(jīng)濟(jì)狀況和工藝水準(zhǔn)，是北宋時(shí)期喪葬文化的最高表現(xiàn)形式與建筑范例。二是宣傳和教育價(jià)值。通過認(rèn)知北宋皇陵可以增強(qiáng)民族自豪感、提高國(guó)民文化素質(zhì)、傳播精神文明、普及科學(xué)知識(shí)，達(dá)到愛國(guó)主義教育和科普教育的雙重目的。三是旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其濃厚的文化因素，是很好的旅游資源，在“保護(hù)為主、合理開發(fā)”原則的基礎(chǔ)上，可以利用遺產(chǎn)資源獲取經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)將文化資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、遺產(chǎn)資源向遺產(chǎn)資本的轉(zhuǎn)變，共同為中原崛起奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。［21］

三、與部分大遺址的對(duì)比

中國(guó)目前登錄的不可移動(dòng)文物40余萬處，其中各級(jí)文物保護(hù)單位7萬余處，包括全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2351處。［22］為了更好地實(shí)現(xiàn)從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的目標(biāo)，國(guó)家文物局和財(cái)政部聯(lián)合編制了《“十一五”期間大遺址保護(hù)總體規(guī)劃》，確定了100處重要大遺址。本文選取其中的7處(見表2)與宋陵進(jìn)行對(duì)比研究。

表2 北宋皇陵與國(guó)內(nèi)七大遺址對(duì)比

表2 北宋皇陵與國(guó)內(nèi)七大遺址對(duì)比(續(xù))

世界文化遺產(chǎn)是指具有突出的歷史學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)、科學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的文物、建筑物、遺址等。［27］表2中，周口店遺址、殷墟、秦始皇陵、元上都遺址因各自特殊價(jià)值均已成為世界文化遺產(chǎn)。北宋皇陵應(yīng)繼續(xù)開展相關(guān)學(xué)術(shù)研究，可通過申報(bào)國(guó)家考古遺址公園的方式，發(fā)揮宋陵遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用，并爭(zhēng)取早日成為世界文化遺產(chǎn)。

與表2中的大遺址相比，來自自然、人為等諸多因素的干擾與破壞，使北宋皇陵遺產(chǎn)資源面臨著不斷消失的威脅。

自然力的破壞作用主要威脅宋陵地宮、陵臺(tái)、宮城、神道、石像生、鵲臺(tái)和乳臺(tái)等，包括溫差變化、鹽類的結(jié)晶和潮解、冰劈作用、層裂等引起的物理風(fēng)化，氧化、水解等引起的化學(xué)風(fēng)化，農(nóng)作物與其他植被根劈作用造成的生物風(fēng)化。此外還有洪水、暴雨造成的剝蝕作用，地震、坍塌、環(huán)境污染、酸雨等帶來的破壞。

威脅北宋皇陵的人為因素，一是建設(shè)性破壞，包括城鄉(xiāng)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來的破壞。［28］除永昭陵外，其余帝陵均被農(nóng)田、村鎮(zhèn)居民點(diǎn)、企業(yè)等占據(jù)，眾多國(guó)寶級(jí)的石刻被掩埋土中而殘缺不全或結(jié)垢開裂。二是人為耕作與盜掘破壞。耕作灌溉等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作業(yè)對(duì)帝陵石刻及地下建筑遺跡的破壞不可低估，盜竊文物對(duì)帝陵破壞尤甚，直至2005年宋陵石刻被盜案件仍有發(fā)生。［29］三是保護(hù)性破壞。早先采用水泥砂漿和環(huán)氧樹脂等材料對(duì)殘損石刻修補(bǔ)，不但導(dǎo)致石刻表面出現(xiàn)修補(bǔ)材料的流淌痕跡而且破壞了石刻的觀感，違背了文物修復(fù)的原則。［30］四是保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足與人才匱乏。宋陵分布廣泛，田野文物保護(hù)的任務(wù)繁重，僅靠地方政府與文物部門撥款無法滿足遺產(chǎn)保護(hù)需求。在宋陵保護(hù)規(guī)劃編制、環(huán)境整治方案制定、博物館展陳、文物修復(fù)、遺產(chǎn)科研等領(lǐng)域，受到人才短缺的制約。

四、文化遺產(chǎn)的保護(hù)建議

一要加強(qiáng)本底研究，構(gòu)建減災(zāi)體系。宋陵千百年來雖歷經(jīng)天災(zāi)人禍、風(fēng)雨侵蝕，然而建筑遺址、石刻群等仍具有重要價(jià)值，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)相關(guān)研究?？蓞⒄諊?guó)內(nèi)外同類遺產(chǎn)的先進(jìn)保護(hù)模式，在做好遺產(chǎn)各類資源本底研究的基礎(chǔ)上，建立災(zāi)害預(yù)防監(jiān)控與緊急救援體系，做到全天候監(jiān)控、提前預(yù)報(bào)、有所防備，最大幅度地降低自然因素對(duì)宋陵的破壞作用。

二要科學(xué)做好城市規(guī)劃。依托權(quán)威機(jī)構(gòu)編制具有科學(xué)性、綜合性、前瞻性的宋陵保護(hù)總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃等。首先，要在陵區(qū)內(nèi)征用部分耕地改建為遺址公園并預(yù)留緩沖地帶，兼顧遺址保護(hù)用地、村落用地和耕地的需求，控制村莊建設(shè)用地。其次，要加強(qiáng)對(duì)陵區(qū)周圍環(huán)境的保護(hù)，陵區(qū)附近嚴(yán)禁建設(shè)工業(yè)企業(yè)，并嚴(yán)格控制緩沖區(qū)外污染型企業(yè)的數(shù)量，使區(qū)域環(huán)境狀況得到改善。同時(shí)，要引入專家學(xué)者、公眾輿論等對(duì)陵區(qū)規(guī)劃各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)督。

三要引導(dǎo)民眾參與，保障文物安全。對(duì)世居遺址周圍的居民，當(dāng)?shù)卣诎仓谜吲c就業(yè)方面應(yīng)予以傾斜，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與宋陵保護(hù)、文化展示、環(huán)境整治、陵區(qū)綠化、旅游服務(wù)等環(huán)節(jié)相結(jié)合。居民從遺址保護(hù)中獲益，自然會(huì)加深對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理解和支持，有利于改進(jìn)縣、鄉(xiāng)、村、組多級(jí)文物保護(hù)體系，完善宋陵技防、人防、物防三合一的防護(hù)網(wǎng)絡(luò)。政府還應(yīng)出臺(tái)地方性文物保護(hù)法規(guī)，嚴(yán)厲打擊各類文物犯罪。

四要籌建數(shù)字博物館。征集散落民間的文物，擬建宋陵數(shù)字博物館。采用計(jì)算機(jī)圖像處理、虛擬現(xiàn)實(shí)等信息技術(shù)對(duì)宋陵文物、石刻、建筑構(gòu)件進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄存檔。借助文物數(shù)據(jù)庫的虛擬技術(shù)可以對(duì)文物演變過程進(jìn)行多維模擬，結(jié)合傳統(tǒng)的文物修復(fù)原理確定科學(xué)有效的修復(fù)技術(shù)，再現(xiàn)文物風(fēng)采?；跀?shù)字媒介建立的數(shù)字博物館可使觀眾通過網(wǎng)絡(luò)遙感器在虛擬的文化遺產(chǎn)空間漫游，了解文化遺產(chǎn)的整體效果，復(fù)原和再現(xiàn)一個(gè)全面而完整的意義空間，從而充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的教育功能。［31］

五要設(shè)立宋陵保護(hù)基金。宋陵整體保護(hù)工程量大，涉及到規(guī)劃修編、居民遷移安置、土地征用、遺址公園建設(shè)、文物修復(fù)與展陳等多個(gè)環(huán)節(jié)，資金需求大。宋陵主管部門一方面應(yīng)積極爭(zhēng)取中央、河南省、鄭州市的財(cái)政支持，另一方面可拓展基金籌措渠道，接受社會(huì)各界的捐贈(zèng)或集資，設(shè)立宋陵保護(hù)基金。資金可用于陵區(qū)保護(hù)、人才引進(jìn)、管理培訓(xùn)、宣傳教育、文物科研、學(xué)術(shù)研討等。

六要申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。宋陵代表著一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，是創(chuàng)造性的天才杰作，是大宋文化及其典章制度的特殊見證。宋陵“五音姓利”的布局，可作為一種建筑群或景觀的杰出范例。宋陵體現(xiàn)了“侍死如侍生”、“孝莫重乎喪”的傳統(tǒng)思想，透過宋陵折射的儒釋道三教融合對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。從價(jià)值評(píng)估來看，宋陵符合世界文化遺產(chǎn)的多項(xiàng)遴選標(biāo)準(zhǔn)，具備申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的條件。

國(guó)家遺產(chǎn)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)家形象的重要載體，是增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信、提升民族凝聚力的重要因素和國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分，是涵養(yǎng)民族精神、建設(shè)中華民族共同精神家園的深厚基礎(chǔ)和重要支撐。［32］北宋皇陵具有豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、旅游價(jià)值，是鞏義的文化基因。只有加強(qiáng)宋陵保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展之路，才能保護(hù)好城市的文脈，讓文化遺產(chǎn)彰顯無窮的魅力，恩澤后世。

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