侯 萍

詩意山水 道之容顏

侯 萍

楊鍵，是一個當(dāng)代社會中的“苦行僧”，他做過工人，多年研究佛教，吃齋，禁欲，游歷各地。這些在當(dāng)今世人眼光中的“意外”成為楊鍵生活的常態(tài)。楊鍵的詩歌以他獨有的與佛教的悲鳴相關(guān)的直爽單純的語言風(fēng)格，在當(dāng)代詩壇產(chǎn)生了很大影響，在中國詩歌史上有著巨大的貢獻。而作為在安徽長大的文人，他對水墨的研究也頗有造詣。

9月28日，“道之容顏”楊鍵水墨作品展在今日美術(shù)館開幕。此次展覽是對楊鍵六年來近百幅作品的系統(tǒng)梳理，不但呈現(xiàn)出他創(chuàng)作的豐富性與多樣性，同時也是對他尋“道”之路所感所悟的敘述。對于詩歌與水墨的跨界，楊鍵認(rèn)為“藝術(shù)”是相通的，“道”是相通的，無論是“藝術(shù)”還是“道”，都與自然不可分離。他寫詩、畫畫，都是對于自然之道的苦苦追尋。追尋探求，似乎還有很長的一段路要走，但這才是一條回家之路。

關(guān)于此次展覽的主題——“道之容顏”，策展人夏可君博士給出如下解讀：中國藝術(shù)經(jīng)過上個世紀(jì)前50年對技法的學(xué)習(xí)，和后30年對西方現(xiàn)代主義各種藝術(shù)觀念的學(xué)習(xí)之后，欣賞必定要走上更高的階段，那就是“道”。藝術(shù)、技法可以通過學(xué)習(xí)來實現(xiàn)，但“道”是要靠體悟的。所以這對藝術(shù)家的要求就更高了。進入“道”的階段，或者說是“道”的變化的階段需要對東西方的精神有很深的了解。楊鍵同時也是一個詩人，他對漢語的研究，對儒釋