楊樺

（安陽(yáng)工學(xué)院 數(shù)理學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

應(yīng)對(duì)多樣化社會(huì)需求的精英教育探究

楊樺

（安陽(yáng)工學(xué)院 數(shù)理學(xué)院，河南 安陽(yáng) 455000）

本文首先對(duì)大眾教育進(jìn)程中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，提出以精英教育審視高等教育的觀點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)精英教育進(jìn)行探討，奠定了大眾教育下精英教育存在的理論基礎(chǔ)，最后以社會(huì)需求為目的就幾所高校的改革實(shí)踐來(lái)分析大眾教育進(jìn)程中精英教育存在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，并總結(jié)出精英教育實(shí)施的條件.

大眾教育；精英教育；探究

為加快高等教育發(fā)展步伐，建設(shè)人力資源大國(guó)，我國(guó)自1999年開始擴(kuò)招，入學(xué)率每年都在增加，根據(jù)馬丁·特羅的高等教育發(fā)展階段論[1]，我國(guó)進(jìn)入高等教育大眾化階段，大眾化高等教育的到來(lái)，給傳統(tǒng)的精英教育帶來(lái)了巨大沖擊，原有的高等教育精英意識(shí)和大學(xué)精英精神逐漸喪失，高等教育面臨平庸化的危機(jī)，精英教育處于邊緣化的尷尬境地.另一方面，高等教育的超常規(guī)模擴(kuò)張使得學(xué)生數(shù)量激增，教學(xué)資源和師資隊(duì)伍處于緊缺狀態(tài)，教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量急劇滑坡.與此同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技呈現(xiàn)高度分化與融合的趨勢(shì)，社會(huì)需要高層次、高素質(zhì)、高水平的創(chuàng)新人才.高等教育擴(kuò)招后日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)引發(fā)的新讀書無(wú)用論使得社會(huì)各界開始懷念當(dāng)初的精英教育，精英教育悄然回歸.

2009年底，教育部提出了“以社會(huì)需求為導(dǎo)向，推動(dòng)新一輪高等教育改革”的政策意向，引發(fā)了學(xué)術(shù)界內(nèi)外的熱烈討論.大眾教育下的精英教育受到越來(lái)越多的關(guān)注，相關(guān)研究也越來(lái)越多，而國(guó)內(nèi)外學(xué)者們的研究主要集中在：精英教育與大眾教育的關(guān)系研究；精英教育意義的研究；精英教育實(shí)施主體研究；精英教育實(shí)踐與案例研究等方面.現(xiàn)有的這些研究對(duì)大眾教育和精英教育兩者關(guān)系的探討較為透徹和成熟，并在精英人才培養(yǎng)實(shí)踐上有所探索.這些成果為本文奠定了理論基礎(chǔ)，并加深了對(duì)研究問題的了解，但也存在一些不足之處：

（1）對(duì)精英教育的認(rèn)識(shí)和理解至今仍未統(tǒng)一.

（2）研究的深度都不深，對(duì)精英教育的研究重在外在因素忽視內(nèi)在本質(zhì).

所以本文以培養(yǎng)社會(huì)需要的精英人才為目的的精英教育是否應(yīng)該在大眾化教育中實(shí)施進(jìn)行研究.

1 大眾化背景下精英教育的概念

目前我國(guó)對(duì)精英教育的定位主要有橫向和縱向兩個(gè)層面：一是指專一本一碩一博教育四個(gè)層次中的碩博層教育，尤其是博士研究生教育；二是指研究型一教學(xué)研究型一教學(xué)型三種高校類型中，研究型高校所實(shí)施的本科教育.前者無(wú)可非議，然而在大眾化高等教育背景下，“如果以高校錄取學(xué)生分?jǐn)?shù)的高低來(lái)評(píng)判精英教育與大眾教育，無(wú)異于是在大眾化教育形式下對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)高等教育模式的同義反復(fù)[2]”，既不符合大眾化教育的基本理念，也絕不是精英教育應(yīng)該具有的內(nèi)涵.

本文所要探討的精英教育，是大眾化平臺(tái)上的高層次高素質(zhì)的本科教育，其基本特征是一種以心智和人格為核心的高標(biāo)準(zhǔn)教育，建立在高深學(xué)問基礎(chǔ)之上，追求知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的綜合發(fā)展.具體而言，即在大眾高等教育階段，高校依據(jù)因材施教原則，設(shè)立多元人才培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)施大眾教育的同時(shí)，在全校范圍內(nèi)選拔少數(shù)具有較佳天賦和發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，對(duì)教育資源進(jìn)行優(yōu)化整合，集中優(yōu)勢(shì)力量，對(duì)他們實(shí)施精細(xì)化培養(yǎng)與管理，旨在加強(qiáng)知識(shí)基礎(chǔ)、提升精神品質(zhì)、優(yōu)化個(gè)性、開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛力，使得這些學(xué)生成長(zhǎng)為“高精尖”人才，成為各行各業(yè)未來(lái)的棟梁、骨干和領(lǐng)導(dǎo)者.

大眾化背景下的精英教育不再單純是一種標(biāo)準(zhǔn)，更是一種精神和氣質(zhì)的體現(xiàn)，一種追求品質(zhì)、追求卓越的努力與嘗試，一種在大眾化時(shí)代培養(yǎng)精英人才的教育模式.高等教育應(yīng)遵循多樣化和特色化的教育理念和辦學(xué)策略，各類高等教育機(jī)構(gòu)只要準(zhǔn)確定位，發(fā)揮特色，都可以不拘一格地開展精英教育，為社會(huì)培養(yǎng)各類精英人才.

2 大眾教育中所呈現(xiàn)的問題

2.1 教育質(zhì)量下降問題

大眾化高等教育的到來(lái)，一方面滿足了廣大人民群眾的求學(xué)愿望，使更多適齡青年有機(jī)會(huì)接受高等教育，有力地促進(jìn)了教育公平和教育民主，有利于國(guó)民整體素質(zhì)的提高；另一方面也滿足了社會(huì)的文化提升和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，是我國(guó)生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志，更是社會(huì)文明與進(jìn)步的表征.這是高等教育大眾化的積極意義，正是因此也有學(xué)者認(rèn)為，高等教育大眾化本身就是一種高質(zhì)量.

然而，我國(guó)高等教育大眾化卻一直備受質(zhì)疑和批判，教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的下降與滑坡已是不爭(zhēng)事實(shí).究其原因，主要在于我國(guó)的高等教育大眾化是在政府強(qiáng)制政策下，在短短數(shù)年時(shí)間內(nèi)以超常規(guī)模擴(kuò)張的方式完成的，不可避免遭遇這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：有限的教學(xué)資源根本無(wú)法滿足急劇膨脹的學(xué)生數(shù)量，師資隊(duì)伍、教學(xué)設(shè)旋、圖書資源等一系列教學(xué)質(zhì)量保障條件的緊缺.在擴(kuò)招過程中，雖然政府和學(xué)校都在努力加大投入力度，充分挖掘潛力，提高辦學(xué)條件，但由于規(guī)模增長(zhǎng)過快，辦學(xué)條件和教育質(zhì)量仍有不同程度下降.

2.2 學(xué)術(shù)研究功利化問題

高等教育大眾化過程，本質(zhì)上是由封閉走向開放的過程.大學(xué)在逐步從“象牙塔”走進(jìn)社會(huì)中心的同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主義邏輯和功利主義思想丌始泛濫到校園學(xué)術(shù)生態(tài)的每一個(gè)角落，致使學(xué)術(shù)沾染了“逐利”氣息，學(xué)術(shù)腐敗和學(xué)術(shù)泡沫現(xiàn)象并肩而行，學(xué)術(shù)精神漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)文化品位不斷降低.有學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證研究，認(rèn)為功利本位是產(chǎn)生學(xué)術(shù)腐敗的根本原因，功利思想染指學(xué)術(shù)領(lǐng)域，必然衍生和推動(dòng)腐?。欢叩冉逃I(lǐng)域以學(xué)術(shù)職稱評(píng)審、評(píng)獎(jiǎng)、人才選拔等為杠桿，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種追求論著發(fā)表的壓迫性機(jī)制，從而催生出許多低水平的學(xué)術(shù)泡沫.

大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)自由之王國(guó)，應(yīng)保持“自由之精神，獨(dú)立之人格”，面對(duì)大學(xué)精神的漸行漸遠(yuǎn)，我們需要重拾大學(xué)精神，努力抗拒社會(huì)壓力，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，保持其獨(dú)立思考的立場(chǎng)和能夠批判的角色，做社會(huì)積極的主動(dòng)引導(dǎo)者.如何重拾大學(xué)精神，或許回到精英教育的立場(chǎng)能夠讓我們進(jìn)行更深刻地思考，從而找尋高等教育更好發(fā)展的出路.

3 大眾化背景下開展精英教育的理論基礎(chǔ)

3.1 精英教育是大學(xué)的永恒追求

上海交通大學(xué)謝繩武認(rèn)為：人才培養(yǎng)要堅(jiān)持面向國(guó)家戰(zhàn)略需求與精英教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的理念，必須始終把人才培養(yǎng)質(zhì)量置于實(shí)現(xiàn)精英教育目標(biāo)的決定性地位.教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，其培養(yǎng)的人只有得到社會(huì)認(rèn)可，教育才是成功的.社會(huì)要進(jìn)步和發(fā)展，離不開人才的參與，更離不開精英人才的推動(dòng)，因此，精英人才的培養(yǎng)在滿足大學(xué)本身理想追求的同時(shí)，也迎合了社會(huì)對(duì)精英人才的需求.精英教育是社會(huì)對(duì)精英人才永恒追求的鏈帶反應(yīng).封建社會(huì)科舉制的建立在層層篩選的嚴(yán)格淘汰制度下成就了教育的輝煌，也為每個(gè)朝代統(tǒng)治者的江山社稷輸送了一大批優(yōu)秀人才.大眾化背景下的精英教育再次體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)精英的渴望與追求.

3.2 精英教育是充分發(fā)揮學(xué)生主體性的教育

精英教育是以人為本的教育，充分重視學(xué)生主體精神的發(fā)展，因此，發(fā)揮學(xué)生的主體性是精英教育的內(nèi)在要求，是否確立大學(xué)生的主體地位，直接關(guān)系著精英教育目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn).精英教育過程，既是教育者通過創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地對(duì)教育對(duì)象傳遞教育信息、施加影響的過程，更是受教育者基于自身內(nèi)在發(fā)展的需要，自主接受教育信息并發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程.

3.3 精英教育是進(jìn)行優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)的教育

回顧悠悠歷史長(zhǎng)河，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)：在任何歷史時(shí)期的社會(huì)變革與發(fā)展進(jìn)程中，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)或文化領(lǐng)域，起關(guān)鍵作用的只是少部分人.這些人被稱為英雄或精英，他們是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物，影響著社會(huì)發(fā)展的方向，引領(lǐng)著時(shí)代前進(jìn)的步伐.藉此可大膽設(shè)想，若通過教育能夠提早將具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的個(gè)體加以甄別、選拔和培養(yǎng)，就可以更大程度上開發(fā)其潛質(zhì)，加快他們進(jìn)入精英行列的步伐.大眾化背景下的精英教育，正是甄別、選拔和培養(yǎng)具有極佳天賦和發(fā)展?jié)撡|(zhì)的學(xué)生的重要模式，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)的教育.

3.4 精英教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

精英人才對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展具有非常重要的作用.在社會(huì)各領(lǐng)域中，精英人才是中堅(jiān)，是脊梁，能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中流砥柱.精英人才輩出的社會(huì)也是生產(chǎn)力迅速發(fā)展、人類文明不斷推向新的高度的社會(huì).因此，發(fā)展精英教育不僅有利于整個(gè)高等教育的擴(kuò)展、有利于滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高層次人才的需求以及創(chuàng)造新型就業(yè)崗位，而且會(huì)極大地增加國(guó)家的綜合能力以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力.

4 大眾教育中精英教育存在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

大眾化背景下的精英教育不僅有著深厚的理論基礎(chǔ)，更有著其堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)依據(jù).

4.1 復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院的通識(shí)教育改革

2005年成立的復(fù)旦學(xué)院，所有按專業(yè)錄取的學(xué)生，先在復(fù)旦學(xué)院學(xué)習(xí)一年，再進(jìn)入各自專業(yè)院系學(xué)習(xí).他們頭一年要學(xué)的是復(fù)旦學(xué)院組建的通識(shí)教育核心課程體系，包括六大模塊：文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對(duì)話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn).復(fù)旦學(xué)院的通識(shí)教育改革在全校范圍內(nèi)推展開來(lái)，試行的是1+3的通識(shí)教育模式，將通識(shí)教育課程集中在大學(xué)的第一年.對(duì)于通識(shí)教育，復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德如是說(shuō)：“通識(shí)教育不是一般的文理交叉，而是深入到人的內(nèi)心，深入到人格，深入到一個(gè)完整的人[3].其更注重對(duì)基本人格的啟蒙及良好素質(zhì)的養(yǎng)成，期待通過具有“共同要素和普遍意義”的知識(shí)對(duì)人的精神和靈魂進(jìn)行熏陶，“使人成其為人”、成為一個(gè)“完整的人”、“有教養(yǎng)的人”、成為“良好的公民”.

4.2 湖北大學(xué)楚才學(xué)院的個(gè)性化教育改革

2008年，湖北大學(xué)成立楚才學(xué)院，高舉精英教育旗幟，在標(biāo)準(zhǔn)化教育中弘揚(yáng)個(gè)性化教育.楚才學(xué)院可以看作是湖北大學(xué)本科學(xué)院組織方式、教學(xué)模式改革的試點(diǎn)，其目標(biāo)在于進(jìn)一步拓寬學(xué)生的知識(shí)面，形成跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們勤于學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感.學(xué)院堅(jiān)持以人為本、尊重個(gè)性發(fā)展的原則，采取“母體”型管理的分段式培養(yǎng)方式，實(shí)行寬口徑、融通性學(xué)科基礎(chǔ)教育與自主性、個(gè)性化專業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合的培養(yǎng)模式，通過建立榮譽(yù)學(xué)員制和導(dǎo)師制等制度，通過推行研究型教學(xué)和項(xiàng)目帶動(dòng)式實(shí)踐等措施，著重培養(yǎng)學(xué)生自主探索、自我發(fā)展和主動(dòng)適應(yīng)的能力.楚才學(xué)院的學(xué)生在大平臺(tái)學(xué)習(xí)階段，按小班為學(xué)生配備師德高尚、知識(shí)淵博、責(zé)任感強(qiáng)的教師作為班主任，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)方法、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、選擇專業(yè)方向等；第三學(xué)期末，學(xué)生自由選擇導(dǎo)師，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生專業(yè)課程選擇與學(xué)習(xí)，思想品德教育與提升以及能力的培養(yǎng)與提高等進(jìn)行指導(dǎo)；同時(shí)，學(xué)校還根據(jù)教學(xué)安排邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者來(lái)校講學(xué)，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)實(shí)際情況選擇校外導(dǎo)師.在培養(yǎng)過程中，楚才學(xué)院打破了傳統(tǒng)的固定專業(yè)教育模式，入學(xué)按文、理分類，不分專業(yè)，低年級(jí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)通識(shí)課程和較寬的基礎(chǔ)課程，學(xué)生在對(duì)學(xué)校的學(xué)科狀況、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)有一定了解后，再根據(jù)自己的能力和志趣選擇專業(yè).比較徹底地實(shí)行了自由選課、學(xué)分制、導(dǎo)師制和彈性學(xué)制，學(xué)生在教學(xué)計(jì)劃和導(dǎo)師的指導(dǎo)下，在較大的學(xué)科范圍內(nèi)選擇和安排自己的課程、設(shè)計(jì)與未來(lái)需求相適應(yīng)的跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu).

上述各高校的教育改革，復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院是面向全校大一新生的，湖北大學(xué)只面向部分學(xué)生.它們高舉精英教育的旗幟，給予本文這樣的啟示：文、理基地實(shí)驗(yàn)班以及獨(dú)立建制學(xué)院式“通識(shí)教育實(shí)驗(yàn)”，均是大眾化背景下實(shí)施精英教育的不斷嘗試.在優(yōu)質(zhì)教育資源有限的情況下，這種精英教育模式可能會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展.

5 精英教育實(shí)施的條件

縱觀我國(guó)高等教育改革歷程，不難發(fā)現(xiàn)，研究型高校的教學(xué)改革相對(duì)而言走在時(shí)代前列，引領(lǐng)著高等教育的改革和發(fā)展方向；但教學(xué)研究型高校也不甘示弱，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐.總體而言，精英教育改革總是集中于實(shí)力相對(duì)雄厚的高校，究其根源，精英教育的改革與實(shí)踐需要一定條件做支撐.以上高校雖各有優(yōu)勢(shì)與特色，但不難發(fā)現(xiàn)他們都有相同之處，這就是精英教育實(shí)施的必需條件.

5.1 有敢于開拓創(chuàng)新的高校領(lǐng)導(dǎo)者和決策者

一所高校的改革與發(fā)展，關(guān)鍵在于擁有這樣一位領(lǐng)導(dǎo)者和決策者：他不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育現(xiàn)狀具有很清晰的認(rèn)識(shí)，具有開闊且獨(dú)到的眼光，并能夠站在時(shí)代前列，以一種面向未來(lái)、不斷超越的精神氣質(zhì)進(jìn)行開拓與創(chuàng)新，具有敢為人先和力排眾議的勇氣、強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力以及引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的信心和信念.他不僅是一位學(xué)者，一位管理者，更是一位改革家，一位探險(xiǎn)者.他在很大程度上影響甚至決定了一所大學(xué)的改革態(tài)度和發(fā)展方向.

5.2 有引領(lǐng)學(xué)術(shù)和文化的思想者

清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦有語(yǔ)：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也.”約翰·普霍金斯大學(xué)第一任校長(zhǎng)丹尼爾·吉爾曼說(shuō)過，“最高的教學(xué)質(zhì)量只有在濃厚的研究環(huán)境中才有可能，最佳的訓(xùn)練，不管是對(duì)大學(xué)生還是研究生，只有在積極從事研究的教授們指導(dǎo)下才能進(jìn)行[4].一所大學(xué)要培養(yǎng)精英人才，首先必須擁有一支不斷思考與探索的思想者和師資隊(duì)伍.他們不僅營(yíng)造了這樣一種濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，更以他們本身所具有的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和儒雅的人文氣息熏陶和引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展.

5.3 有自由、獨(dú)立、寬松、活躍的學(xué)術(shù)氛圍

英國(guó)著名教育家懷特海認(rèn)為，大學(xué)存在的理由不在于傳授給學(xué)生知識(shí)，也不在于提供給教師研究機(jī)會(huì)，而在于在“富于想象"地探討學(xué)問中把年輕人和老一輩聯(lián)合起來(lái)，由積極的想象所產(chǎn)生的激動(dòng)氣氛轉(zhuǎn)化為知測(cè)[5].簡(jiǎn)而言之，大學(xué)的存在意義就是創(chuàng)造一種自由、獨(dú)立寬松、活躍的學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)積極思考和討論的環(huán)境.當(dāng)我們處于這樣一種氛圍和環(huán)境時(shí)，一切都發(fā)生了變化，參加者從中獲得了廣泛的經(jīng)驗(yàn)和重組的生長(zhǎng)性知識(shí)，分享著別人所想的和所思考的內(nèi)容，經(jīng)歷了由氛圍到知識(shí)再到潛力的飛躍.人們能夠在這罩對(duì)真理進(jìn)行莊嚴(yán)無(wú)畏地追求，使大學(xué)能夠通過人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新不斷去引領(lǐng)民族精神的升華和社會(huì)文明的進(jìn)步.

5.4 有深厚的校園文化底蘊(yùn)和濃郁的校風(fēng)學(xué)風(fēng)

林語(yǔ)堂先生說(shuō)過：“我深信真正的教育，都是風(fēng)氣作用.”每所大學(xué)都有自己與眾不同的風(fēng)格和獨(dú)特的校園文化，它體現(xiàn)了整個(gè)校園的價(jià)值取向和精神追求，能夠潛移默化地影響學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成與校園文化相適配、相呼應(yīng)的文化個(gè)性和精神氣質(zhì).越是辦學(xué)歷史悠久的大學(xué)，其文化積淀和文化底蘊(yùn)越是深厚，就越是散發(fā)著濃郁的學(xué)風(fēng).上述幾所大學(xué)的辦學(xué)歷史相對(duì)較為悠久，這對(duì)精英人才的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義.

總之，在大眾化教育背景下建設(shè)精英教育，需要國(guó)家、社會(huì)、高校的共同努力以促進(jìn)精英教育和大眾教育的和諧發(fā)展，從而才能推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)的全面健康發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)需要的各種精英人才.

〔1〕靖國(guó)平.從“學(xué)科立場(chǎng)”到“學(xué)派立場(chǎng)”[J].高等教育研究, 2006（1）.

〔2〕袁興國(guó).贏等教育大眾化時(shí)期精英教育辨析[J].江蘇贏教, 2008（3）.

〔3〕通識(shí)教育：大學(xué)改革的路徑選擇[J].新華文摘,2008（10）.

〔4〕白楊福家.博學(xué)篤忠——知識(shí)經(jīng)濟(jì)與高等教育[M].上海:海教育出版社，2001.79.

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G640

A

1673-260 X（2013）10-0162-03

河南省大中專畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)研究課題（JYB2012211）