鄧遠萍，郭咔咔

(1.東南大學馬克思主義學院，江蘇 南京 211189；2.中國政法大學馬克思主義學院，北京 100088)

任何一種文化的核心和靈魂都離不開它所倡導的價值觀。換言之，價值觀是文化的核心和靈魂。當代中國文化發(fā)展呈現(xiàn)出一元多樣并存的局面，不僅有主流文化與非主流文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、精英文化與大眾文化之紛爭，還有本土文化與外來文化之并存。文化的發(fā)展不僅體現(xiàn)在文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新上，更體現(xiàn)在思想觀念如價值觀念、政治觀念等思想深層次內(nèi)容的嬗變上。因此，文化發(fā)展的多樣性要求我們理性分析國人的精神需求，結合本國的發(fā)展路徑與方向，確立具有代表性、先進性及創(chuàng)新性的社會主義核心價值觀，使人們“在繁榮中分清良莠，在混亂中確立信仰，在多元中形成共識”[1]104。這是中國文化發(fā)展的正確方向和時代使命之所在。

一、當代中國文化現(xiàn)狀及對社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求

當代中國文化現(xiàn)實狀況可謂是百花齊放，爭奇斗艷。既有居于主導地位的，反映社會主義本質并體現(xiàn)社會主義主流意識形態(tài)的中國特色社會主義文化；也有一些反映一定群體或個人的亞文化的存在，如大眾文化、消費文化、飲食文化、本土文化及外來文化等非主流文化，諸多文化促成了中國文化的紛繁復雜的場景。此狀況從側面反映了我國自改革開放以來，文化發(fā)展的民主性和開放性程度日益深化和提升。從根本上說，當前中國文化多樣性的樣態(tài)更是社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展在文化上的觀念反映，即是說“觀念的東西不外是移入人的頭腦中改造過的物質的東西而已”[2]112。社會主義市場經(jīng)濟極大地肯定了人的價值，使人們的創(chuàng)造力和自主性得到最大限度的釋放。它不僅延伸人們的經(jīng)濟自由，同時也催生和加速了人們思想自由的深度和廣度。

盡管多樣的文化滿足了人們精神需求的差異性和選擇的多樣性，但同時也給人們的價值觀念帶來一定沖突和矛盾。一方面，如果文化沿著正確的方向發(fā)展，不僅能激發(fā)文化領域創(chuàng)新活力，帶動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，同時也能滿足人們不同的精神文化需求。另一方面，如果文化發(fā)展偏離社會的發(fā)展方向，可能帶來一定程度的混亂與失序，影響人們的價值觀乃至對中國特色社會主義的信心。因為“在一個商業(yè)化的環(huán)境中，以金錢算計為目的的個人主義、功利主義也在不斷腐蝕人們的精神領域”[1]105。

因此，在文化多樣性存在的條件下，這就“要求我們根據(jù)變化了的歷史和社會背景適時轉換意識形態(tài)話語的主題和分析范式”[3]。把文化的多樣性統(tǒng)領到社會主義主流意識形態(tài)之下，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，增強國家的文化軟實力建設就是一項突出而嚴峻的任務。事實上，“文化要素越來越成為意識形態(tài)的力量依托和作用方式”[4]4，支流的文化要素所攜帶的思想觀念可能對社會主義主流意識形態(tài)產(chǎn)生消極影響?！案鞣N意識形態(tài)以其特殊的文化理念和價值符號，以長期潛移默化的功能作用于人們的現(xiàn)實生活中。”[4]4因此，當代中國文化的發(fā)展不僅要能滿足人們的精神需求和愉悅身心，更要把社會主義核心價值觀融入到文化發(fā)展及建設的過程中，確立社會主義核心價值觀在文化領域中的主導地位，維護社會主義主流意識形態(tài)，以社會主義核心價值觀統(tǒng)領各種社會文化思潮的發(fā)展路向，消除個人主義及功利主義價值觀在文化中的消極影響，這是中國文化發(fā)展亟需解決的核心問題。

二、社會主義核心價值觀：當代中國文化發(fā)展的主旋律

黨的十八大報告首次用“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”對社會主義核心價值觀作出初步概括。這一概括是在社會主義核心價值體系的指導下，分別從國家、社會及個人三個方面進行概括和提煉，鮮明地體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質屬性——和諧；社會主義社會發(fā)展的終極目標——自由、平等；社會主義個人所需具備的基本素質如愛國、敬業(yè)等與中國特色社會主義相契合的多方面價值觀念。中國正處于改革關鍵期和攻堅期，社會格局處于深刻變動之中，由此引發(fā)人們思想觀念的差異性和多樣性。因此，當代中國文化應當是在社會主義核心價值觀的引導下，成為凝聚思想共識，激發(fā)愛國熱情與民族活力的精神食糧，為中華民族的偉大復興和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供智力支持和思想力量。社會主義核心價值觀理應是當代中國文化發(fā)展的主旋律。

首先，當今中國文化發(fā)展凸顯多元并存局面，一方面說明了中國文化開放并蓄、包容和諧的精神，另一方面也暴露了人們在創(chuàng)造和實現(xiàn)價值過程中，出現(xiàn)的多元價值體系并存的事態(tài)。文化的深層次差別本質上是價值觀的差異。由于人們看待和對待世界、社會、他人及自身的態(tài)度不同，從而決定了一定社會的人們的價值觀念的多維性。但是，“統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[5]70。這表明了任何社會和國家的存在和發(fā)展，都需要而且必須要有一種主導的核心價值觀的強力支撐，多元文化并存并不代表無中心的文化發(fā)展，而是一元處于指導地位的多樣共存。可以說，核心價值觀是一個國家和民族生存和發(fā)展的基石。從一定程度上來說，“一個健康的社會是這樣一個社會，在其中公民被一種單一的正統(tǒng)或者一套共享的價值聯(lián)合起來，他們相信這套共享價值優(yōu)于任何其他文化的共享價值”[6]133。簡言之，社會核心價值觀是在統(tǒng)治階級指導下形成的，是維系社會秩序并進而使一個社會系統(tǒng)得以正常運轉的基本精神依托，體現(xiàn)著人民主體的價值規(guī)范、價值取向及價值追求。

其次，當今中國存在著多種價值觀，既有引領人們思想主流的社會主義核心價值觀，如民主、和諧、公正、友善等；也有來自于中國傳統(tǒng)文化的倫理價值觀，如仁、義、禮、智、信；還有來自于外來西方文化的個人主義或功利主義價值觀。當代中國存在著多種價值觀的沖突與融合。但社會主義核心價值觀自始至終都以促進人的自由、全面發(fā)展為目的，并把人的發(fā)展、進步與幸福當做社會發(fā)展的重要標尺，代表著最廣大人民群眾的根本利益。它適合中國國情，具有強烈的時代實踐性，文化先進性及代表主體的廣泛性，體現(xiàn)了中國文化與人民需求的價值取向。當代中國的社會主義核心價值觀，揚棄了西方社會的個人主義價值觀，之所以是揚棄而不是徹底否定，就在于它借鑒和繼承了個人主義價值觀中的合理因素，如西方社會重視對自由、平等的追求等。歷史發(fā)展證明，自由、平等從來都不是資本主義社會的專利，也可以有社會主義社會的自由、平等。但是兩者的內(nèi)涵卻大不相同。資本主義社會的自由、平等是資產(chǎn)階級的專利。廣大民眾卻很少能享有這些權利，最終演化為資本至上，個人成為資本的附屬物而變?yōu)楸划惢娜恕６鐣髁x社會所倡導的自由和平等價值觀念是基于廣大人民共同利益基礎之上的，最終是為了實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、人人平等的社會。同時，當代中國的社會主義核心價值觀更是繼承了中國傳統(tǒng)文化中的精華，如對中華文化中的愛國主義和民族精神的弘揚，對公正、誠信、友善等價值觀的提倡。唯一不同的是當代中國社會所提倡的社會主義核心價值觀，超越了傳統(tǒng)文化價值觀中的狹隘性與局限性，是體現(xiàn)時代特色的新型價值觀。從此種意義上說，盡管當今中國所提倡的社會主義核心價值觀與其他社會思想文化思潮的價值觀念有所差異，但他們之間并不是絕對排斥，完全對立的，而是一元與多元，主流與非主流的關系。只有在此種情況下才能在差異多樣文化境況中最大程度地凝聚思想共識，才能在抵制各種錯誤和腐朽的社會文化思潮中發(fā)展富有活力的中國特色社會主義先進文化。

最后，一定社會的主流文化，常常對一定的個體和社會群體的思想和行為產(chǎn)生外在的約束和規(guī)范的效果。這種外在于人們思想和行為的約束性和規(guī)范性其實來自于社會核心價值觀。當人們依據(jù)社會核心價值觀的標準構造個人價值觀時，使個人價值觀的目標與社會核心價值觀相一致，似乎感覺不到外在的核心價值觀的約束與強制，但是感覺不到并不代表不存在這種客觀約束力量，只是人們以自覺意識和自覺行為對待它的約束與強制性。但是，當人們的個體價值觀與社會核心價值觀目標相背離時，這種來自于社會核心價值觀的約束與強制性力量就異常明顯和突出，它要求個體反思自身的價值取向，遵從核心價值規(guī)范建構個體價值觀。這種可能改變?nèi)藗兯枷牒托袨榈牧α烤蛠碜杂谏鐣诵膬r值觀。因此，在當代中國，社會核心價值觀就是社會主義核心價值觀。因為它符合中國國情的價值追求，是引領中國文化發(fā)展的“生命線”，更是構建和諧社會的精神之源。

三、社會主義核心價值觀引領當代中國文化發(fā)展的有效路徑

要想唱響當代中國文化發(fā)展的主旋律，關鍵要落實社會主義核心價值觀在文化發(fā)展中的引領作用。而要想落實社會主義核心價值觀在文化發(fā)展中的引領作用，關鍵要解決好操作性層面的問題?！拔覀兊娜蝿帐沁^河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話”[7]125，這里的橋和船指的就是方法或途徑。要想探索以社會主義核心價值觀引領中國文化發(fā)展的有效路徑，應從以下方面著手：

首先，社會主義核心價值觀只有建立在廣泛的接受和認同基礎之上，才能有效地發(fā)揮其引領作用。在當前中國現(xiàn)實境遇中，以中國的優(yōu)秀民族文化中所蘊含的愛國主義精神與民族精神為接受和認同的突破口，才能發(fā)揮社會主義核心價值觀引領作用的有效性和針對性。從理論上說，一定區(qū)域的人民都生活在共同的民族之中，沉淀和孕育了本民族共同的基本價值觀念，在此基礎上培育和踐行社會主義核心價值觀具有先天的優(yōu)勢。另外，世界全球化的加劇促使各民族國家，只有加強對本民族文化的接受和認同，才能保持本民族的鮮明特色，才能在世界上謀取發(fā)展地位和途徑。從現(xiàn)實實踐看，在歷史發(fā)展進程中，近當代優(yōu)秀的中華兒女，正是在濃郁的愛國主義情懷中，才接受和認同了社會主義核心價值觀。因此，從認同和接受愛國主義精神，轉變到接受和認同社會主義核心價值觀念，這是發(fā)揮社會主義核心價值觀引領作用的有效路徑。當然，弘揚民族精神要處理好與世界其他文化共存的關系，實現(xiàn)各文化的和諧相處。

其次，發(fā)揮社會主義核心價值觀引領作用，要堅持“二為”方向，“雙百”方針，及“三貼近”原則。任何社會文化的發(fā)展都服務于一定社會的經(jīng)濟與政治的發(fā)展。因此，在中國，文化的發(fā)展要確立正確的方向，即為社會主義服務與為人民服務。同時，文化的發(fā)展在貫徹“百家爭鳴”與“百花齊放”的方針中才能有比較和有鑒別。只有在與各種錯誤思想和社會思潮進行爭論交鋒的輪回中，才能顯示出社會主義文化體現(xiàn)人民意志和精神需求的先進性和適時性。此外，由于時代的發(fā)展和進步，各種文化逐漸淡出宏觀的顯性的政治領域，逐漸向微觀的隱性的人們的日常生活世界滲透和靠攏。各種帶有一定意識形態(tài)的文化會干擾和影響人們對中國特色社會主義的信心和熱情，危及社會和國家的穩(wěn)定和發(fā)展。在此種情況下，社會主義核心價值觀只有在堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則下，才能“占領思想文化的道德制高點，掌握話語制造權和輿論領導權”[8]。

再次，社會主義核心價值觀要想有效地發(fā)揮引領作用，還必須適應中國人民的社會心態(tài)和人性需求，注重人文關懷和心理疏導，調順人際關系。中國正處于社會主義初級階段，決定了它還必須以生產(chǎn)力發(fā)展為第一要務，同時社會主義市場經(jīng)濟體制還處于深刻調整和變革之中，利益分配多元化，組織方式和生活方式多樣化，一些物質利益上的差異決定著人們思想觀念的變化。因為“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[2]32，特別是在當今追求效益和效率的社會中，處于邊緣和弱勢群體的人們的現(xiàn)實和思想問題異常復雜和突出。在此種程度上，社會主義核心價值觀要發(fā)揮引領作用，關鍵是掌握人們思想和心理變化發(fā)展的規(guī)律和新特點，及時解決人們的思想問題，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的情操塑造人。同時，在關心人、尊重人及理解人的基礎上關注人們的現(xiàn)實生活及身心發(fā)展，切實把人文關懷落實到實處，使人與自身，人與人，人與社會，人與自然之間關系協(xié)調，和諧共處。

最后，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用的有效性，還要以網(wǎng)絡及新興媒體為載體把社會主義核心價值觀滲透在文化產(chǎn)品或文化活動中，占據(jù)網(wǎng)絡思想領域和意識形態(tài)領域的主陣地?，F(xiàn)在網(wǎng)絡在人們的日常生活中已經(jīng)普及，已成為人們生活的一部分，特別是青少年是網(wǎng)絡的主力軍，他們借助網(wǎng)絡獲取知識和信息，各種良莠不齊的知識和信息給他們的思想帶來一定的沖擊和影響，影響他們對社會現(xiàn)實特別是中國特色社會主義的認識和看法，動搖他們對社會主義共同信仰和共同理想的堅持。但一個社會的人們對共同信仰和共同理想的堅持是一個社會得以存在的前提，“甚至可以說，一個沒有共同信仰的社會就根本無法存在，因為沒有共同的理想就沒有共同的行動，這時雖有人存在，但構不成社會”[9]525。長此以往，作為中國特色社會主義的建設者和接班人的他們必定不能完成歷史所賦予他們的神圣使命和時代課題，甚至會危害中國特色社會主義的建設和發(fā)展。因此，一定要充分利用網(wǎng)絡及新型媒體等重要載體，擴大社會主義核心價值觀在青少年當中的影響。

總之，社會主義核心價值觀與文化發(fā)展是一種密不可分、相輔相成的關系。社會主義核心價值觀是當今中國文化發(fā)展方向正確的價值導向，而當代中國文化的發(fā)展卻為社會主義核心價值觀提供營養(yǎng)土壤和表現(xiàn)路徑。文化的發(fā)展過程應該是一個用社會主義核心價值觀建構文化體系、引領文化前進方向的過程。要充分挖掘一切可利用的發(fā)展途徑、發(fā)展形式及發(fā)展方式，實現(xiàn)二者的和諧、互動發(fā)展，以此來最大限度地凝聚思想共識，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和感召力，使社會主義核心價值觀不僅在理性上而且在感性上被人們認同和接受，有效地發(fā)揮它在文化發(fā)展中的引領作用。

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