楊婷

（安徽建筑工業(yè)學院 建筑與規(guī)劃學院，安徽 合肥 230022）

淺析小區(qū)規(guī)劃應關注的幾個方面

楊婷

（安徽建筑工業(yè)學院 建筑與規(guī)劃學院，安徽 合肥 230022）

隨著50％城市化進程拐點的到來，我國城鄉(xiāng)建設日新月異，人們在物質文明得到滿足的同時對精神文明要求越來越高，但是缺乏特色的小區(qū)建設，使生活在其中的居民喪失歸屬感，缺乏自豪感，引起人們的不滿，本文從規(guī)劃人才培養(yǎng)和規(guī)劃設計的角度去探討，怎樣以人為本規(guī)劃建設有特色的生活小區(qū).

小區(qū)規(guī)劃；區(qū)位條件；整體設計；全面景觀

改革開放以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，隨之城鄉(xiāng)建設也蒸蒸日上，隨著城市化進程的快速推進，面前我國城市化水平已接近50％，這意味著更多的人口由鄉(xiāng)村涌入城鎮(zhèn)，城市小區(qū)建設的剛性需求量依然很大，但是諸多小區(qū)規(guī)劃設計方案似乎放之四海皆準，許多專業(yè)人士對小區(qū)建設缺乏特色提出批判，這是值得我們思考的問題.本文關注以下幾個方面，以期規(guī)劃設計出有地域特色的居住小區(qū).

1 優(yōu)秀規(guī)劃師的培養(yǎng)

根據(jù)國家相關法規(guī)規(guī)定，城鄉(xiāng)建設規(guī)劃先行，規(guī)劃設計是城鄉(xiāng)建設的主要依據(jù)和美好藍圖，這美好藍圖主要出自規(guī)劃師之手，優(yōu)秀的規(guī)劃師少不了豐富的理論知識和大量的實踐經(jīng)驗.

1.1高等院校培養(yǎng)

今天我們的規(guī)劃設計人員，多數(shù)畢業(yè)于建筑工程類高等院校，很多學生在校時比較注重“手頭功夫”的訓練，對規(guī)劃理論知識和方案初期的創(chuàng)新關注不夠，這是日后大量平庸方案出現(xiàn)的重要原因，也是工作以后“內功不強、后勁不足”的主要原因.所以高校對學生的培養(yǎng)過程中——“手”的訓練和“腦”的熏陶，缺一不可.“手”的訓練主要指工程制圖的訓練，“腦”的熏陶主要指專業(yè)理論知識的積累和方案構思創(chuàng)新意識的培養(yǎng).

1.2工程實踐的積累

我們常說實踐出真知，一個優(yōu)秀的規(guī)劃師不僅需要高校課堂上的學習和訓練，更需要在日后實踐中磨練和提高，目前我國一些建筑類學校推出卓越工程師培養(yǎng)計劃，在教學中結合實際工程給學生提供實踐機會，為以后的工程實踐打下良好的基礎.工作后要想成為優(yōu)秀的規(guī)劃師，應該在實踐中不斷積累提高自身專業(yè)素養(yǎng)，同時還應擁有一顆熱愛生活關注社會的心，做一個有職業(yè)道德的規(guī)劃師.

2 區(qū)位條件分析

2.1區(qū)位含義

區(qū)位一詞出自經(jīng)濟學，本意指經(jīng)濟活動空間選擇與組合，它包括位置和空間兩方面概念.小區(qū)區(qū)位是指小區(qū)地理及空間上所處的具體位置，可從中觀區(qū)位和微觀區(qū)位出發(fā)來分析.中觀區(qū)位指大的地理位置和其特定的社會人文環(huán)境，如某個小區(qū)地處南方還是北方，是在經(jīng)濟發(fā)達城市還是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)；微觀區(qū)位是指小區(qū)在該城市的某個具體位置，涉及小區(qū)周邊交通條件、公共服務設施、基礎設施配套情況以及地塊內外的自然地形地貌條件.

2.2小區(qū)區(qū)位分析

小區(qū)規(guī)劃設計開始應做區(qū)位條件分析，充分了解區(qū)位的優(yōu)勢，挖掘地域文化特色，設計師只有正確把握每一個小區(qū)的區(qū)位條件，才可能設計各具特色的小區(qū).不同的區(qū)位條件導致設計的思想理念截然不同，小區(qū)形象塑造的出發(fā)點也根本不同.例如在歷史文化內涵豐富的城鎮(zhèn)，小區(qū)規(guī)劃設計就不應盲目求大求洋求氣派，而應追溯、演繹、延續(xù)地區(qū)歷史文化，從而體現(xiàn)其獨特的文化底蘊和個性；反之，在南方經(jīng)濟發(fā)達的沿江城市中，由于人口密度大，土地資源緊缺，城市現(xiàn)代氣息濃厚，小區(qū)設計風格和內陸城市有很大差異.即便在同一城市，不同地段上的小區(qū)區(qū)位條件也大不相同，設計者應認真審視，以利于創(chuàng)造不同特色的小區(qū).例如：安徽合肥的琥珀山莊是全國第二批示范住宅小區(qū)，小區(qū)欲展示安徽省會城市合肥的形象，以及徽派傳統(tǒng)建筑文化，環(huán)城公園是合肥城市的“綠色項鏈”，其中水與綠蔭交融，有著得天獨厚的自然環(huán)境，琥珀山莊就坐落在這條“綠色項鏈”的西北角，地形起伏較大，在這樣的區(qū)位條件下，形成了如下的設計理念：（1）強化環(huán)境保護，結合地形展示省會合肥市特征.（2）小區(qū)建筑的設計應讓人領略到徽派民居的意蘊，使徽派文化得以延伸和發(fā)展.（3）充分結合高差變化和濱水空間利用的需求建筑錯層設計.元一時代廣場小區(qū)地處合肥市新站綜合試驗區(qū)內，在勝利廣場附近，交通便利，與火車站僅一站之遙，是城市重要的對外窗口，在此區(qū)位條件下，形成了如下的設計理念：（1）注重城市窗口形象的展示，設計師塑造了一個色彩簡潔明快，建筑平面布局靈巧，空間通透且具有應迎賓效果的小區(qū).（2）注重火車站區(qū)域開發(fā)成本需求，定位為中高層小區(qū).

3 小區(qū)規(guī)劃結構探討

小區(qū)規(guī)劃結構就是系統(tǒng)抽象地將小區(qū)各個構成要素反映在平面布局上，反映小區(qū)各構成要素之間的基本關系及用地的空間劃分，常用的表達方式有圖、表格、文字.

小區(qū)規(guī)劃設計是否成功，主要影響因素之一是其規(guī)劃結構是否合理.一個有特色的小區(qū)，一般均有清晰地結構形態(tài)，能給人留下深刻的印象，尤其是小區(qū)的路網(wǎng)結構.回顧我國小區(qū)規(guī)劃設計發(fā)展的歷程，上個世紀八十年代起流行“四菜一湯”、“人車混行”的規(guī)劃結構，這種結構滿足公共服務設施均好性的需求.上個世紀九十年代末流行“人車分行”規(guī)劃結構，這種結構實現(xiàn)了機動車走小區(qū)外圍車行環(huán)道，快速、便捷、方便，人走小區(qū)內部景觀步道，確保小區(qū)內部環(huán)境優(yōu)美、安全、寧靜、舒適，這種結構清晰有利于組團劃分、人車各行其道.順應現(xiàn)代社區(qū)發(fā)展的趨勢，目前小區(qū)總體布局提倡采用“小分區(qū)、大混合”的模式，內部采用“外環(huán)式交通+步行開放空間系統(tǒng)+多元化住宅院落”，這種結構適應現(xiàn)代城市小區(qū)規(guī)劃建設的發(fā)展小需求，可以營造多層次開放空間系統(tǒng)，提供符合市場開發(fā)需求的多元化住宅，滿足不同層次居民的混合居住需求，體現(xiàn)現(xiàn)代社會需求多元化的特征.

4 景觀設計與活動場地

4.1景觀設計

隨著社會發(fā)展，城市經(jīng)濟水平的提高，人們已不滿足對小區(qū)景觀單純的功能性、物質性要求，進而對小區(qū)景觀的文化、氛圍等精神性的要求逐漸變得迫切起來，小區(qū)景觀內涵備受關注.小區(qū)景觀體系的創(chuàng)造應充分考慮其使用功能及藝術性需求，以及現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢和地域文化特征，更注重景觀的文化和社會性塑造.

小區(qū)景觀設計，大多存在文化構成形式方面的缺陷，例如過于重視功能，而忽視人們精神生活的多元性，還有空間結構單調，小區(qū)環(huán)境凝聚力不足等問題.故景觀設計不僅是物質景觀的設計，更應注重景觀精神功能的挖掘，確保景觀具有豐富的文化底蘊，賦予其鮮明的地域特征，創(chuàng)造歸屬感強的社區(qū).自從開埠以來，上海在其發(fā)展過程中，就逐步形成了獨具特色的海派文化，里弄是其中最具特色的居住文化，上海里弄人家小區(qū)的景觀設計，緊緊扣住了里弄濃烈人情味的生活與風情，試圖探索一條演繹里弄風情的道路，將物質景觀與特色歷史文化結合在一起，引起住戶的情感共鳴，這是一種成功的小區(qū)景觀設計手法.

4.2活動場地

隨著人們工作強度的增加和健康意識的提高，“請人吃飯不如請人流汗”早已成為一種共識，人們迫切需要走出鋼筋水泥叢林，在一個相對開闊的空間里與鄰里自由交往.故小區(qū)應充分重視公共活動場地的設計，為住戶提供鍛煉身體、交流思想的場所.很多小區(qū)中的場地設計盲目追求構圖效果和視覺沖擊力，軸線和廣場很是氣派，但空間缺乏親切感和凝聚力，這要求設計者進行景觀場地設計時，不僅從自己的角度思考，而應從住戶的角度思考，重視他們的人際交往和戶外活動的需求，創(chuàng)造層次豐富適合居民停留交往的室外空間場所.

目前小區(qū)活動場地一般結合多層次的景觀體系來塑造，主要包括小區(qū)中央水體、觀景棧道、構架廣場、組團院落等景觀，在小區(qū)主次空間軸線的控制下，各種活動場地分別與小區(qū)主入口、會所、中心廣場、親水平臺等節(jié)點相連接.

5 整體設計的理念

5.1詳細規(guī)劃設計應服從上位規(guī)劃

詳細規(guī)劃設計有小區(qū)詳細規(guī)劃設計應服從城市總體規(guī)劃和控制性詳細規(guī)劃.伴隨房產(chǎn)開發(fā)的熱潮，城市中新樓盤如雨后春筍般猛然冒出，處處欣欣向榮，一片新氣象，可是你稍加留神，就會發(fā)現(xiàn)也有不盡如人意之處.駐足河的對岸或者街道一側，你就會發(fā)現(xiàn)凌亂的沿街立面、無序的街道空間，雜亂的城市天隙輪廓線，再仔細瞧瞧新建筑，常是自個兒神氣活現(xiàn)，容光煥發(fā)，但是和周圍建筑之間缺乏統(tǒng)一協(xié)調美.這主要是缺乏整體設計理念，也是房產(chǎn)開發(fā)商追求自身利益，而忽略整體環(huán)境效益的結果，一個小區(qū)的開發(fā)，尤其是小區(qū)周邊設計，其建筑風格、色調、以及層數(shù)高低，均應服從城市總體規(guī)劃和控制性詳細規(guī)劃要求，避免各地段孤立地塑造自身形象而與該地段城市整體形象脫節(jié).小區(qū)是城市的重要組成部分，并非每個小區(qū)都能成為該地段的“主角”，更多小區(qū)應尊重城市街道總體空間形象的要求，當好“配角”.

5.2強化建筑的構景作用

現(xiàn)代小區(qū)設計應強調“全面景觀”設計，即小區(qū)中的任何構成元素，都是景觀體系中的構景元素，確保建筑設計、規(guī)劃設計、景觀設計“三位一體”，不能只強調其中任何一個方面.小區(qū)中由于建筑量大面廣，更應強化建筑的構景作用，隨著小區(qū)建筑物結構的變化，其外立面也發(fā)生了很多變化，過去單調呆板的外立面正被變化豐富的外墻面替代.要想使整個小區(qū)的景觀和諧統(tǒng)一，建筑設計風格與景觀設計風格應作為整體來考慮.世界著名大師安藤忠雄認為，建筑與景觀融合，自然與人的和諧共生是人居的最高境界.這說明僅有優(yōu)美的綠化環(huán)境是不夠的、還需要別致的建筑，只有將優(yōu)美的自然景觀、建筑物與良好的人文氛圍融于一體，才能營造出理想的生活小區(qū).

6 結語

隨著時間推移，城市文化不斷推陳出新，居民生活水平逐步提高，住戶對小區(qū)建設要求越來越高，這對規(guī)劃設計者來說是挑戰(zhàn)，但同時也帶來了創(chuàng)新的機會，文中試圖從提高規(guī)劃師水平，關注每個小區(qū)不同地域文化特征、區(qū)位條件、空間結構、景觀設計等方面來塑造一個有地方文化特色的小區(qū).當然如何建設一個理想的有特色的家園，將是小區(qū)規(guī)劃中永不間間歇的話題.

〔1〕于偉，等.社區(qū)理念在居住小區(qū)規(guī)劃中的運用——以北川新縣城紅旗安置區(qū)規(guī)劃為例.規(guī)劃師，2011（9）.

〔2〕劉君德.上海城市社區(qū)的發(fā)展與規(guī)劃研究.城市規(guī)劃，2002（3）.

〔3〕王朝海.小議居住小區(qū)規(guī)劃設計的重要因素.科技信息，2007（8）.

〔4〕劉駿，蒲蔚然，住宅小區(qū)環(huán)境設計教學重點淺析[J]中國園林，2004(5).

TU984.12

：A

：1673-260X（2013）01-0047-02