（重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶萬州 404100）

三峽是詩峽，三峽是歌峽。中國三峽影視吸納詩之靈氣、攝取歌之精神，創(chuàng)造了一大批膾炙人口的影視歌曲佳作。這些歌曲具有濃郁的民族特征和地方色彩，極大地豐富了影視作品的表現(xiàn)手法，有效地提升了三峽影視的品位和質(zhì)量。

人們通過影視對三峽的認(rèn)識是從一首歌開始的。1979年12月31日，中央電視臺在《新聞聯(lián)播》之后的黃金時段播放了電視片《三峽傳說》，三峽開始通過電視進(jìn)入觀眾的視野。隨片播出插曲《鄉(xiāng)戀》：

你的身影，你的歌聲，永遠(yuǎn)印在我的心中，昨天雖已消逝，分別難相逢，怎能忘記你的一片深情。昨天雖已消逝，分別難相逢，怎能忘記你的一片深情。

我的情愛，我的美夢，永遠(yuǎn)留在你的懷中，明天就要來臨，卻難得和你相逢，只有風(fēng)兒送去我的深情。明天就要來臨，卻難得和你相逢，只有風(fēng)兒送去我的深情。啦……啦……明天就要來臨，卻難得和你相逢，只有風(fēng)兒送去我的深情。

這首詞寫王昭君離開家鄉(xiāng)秭歸，踏上漫漫和親路。深情的昭君，一步一回頭，難舍難分。詞作者馬靖華，以擬人手法藝術(shù)地反映了王昭君在離開故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)去長安時對鄉(xiāng)土的依依深情。曲作者張丕基力求創(chuàng)新，拋開了過去為影片作曲所要求的聲音和畫面統(tǒng)一的模式，采用了聲音和畫面“對位”的辦法，在大的方面和劇情保持一致，在小的方面強調(diào)音樂的特色，用一種近似舞曲的節(jié)奏來反襯現(xiàn)代旅游者的懷古之情，給人耳目一新的審美感受。在樂隊的配器上使用了常規(guī)樂器和電聲樂器、架子鼓的結(jié)合，使樂隊的聲音更加豐滿，韻律更加協(xié)調(diào)。[1]51李谷一充滿深情的演唱，用耳語似的輕聲和氣聲，將“情”抒發(fā)得淋漓盡致。那纏綿悱惻、不絕如縷的鄉(xiāng)思，那低回凄婉、如泣如訴的離愁，感人肺腑，撼人心弦。《鄉(xiāng)戀》曲調(diào)優(yōu)美、意蘊悠長，于 1980年2月入選北京人民廣播電臺《每周一歌》，廣為流行，被稱為“中國內(nèi)地第一流行歌曲”，開中國通俗音樂之先河，也開啟了三峽影視的藝術(shù)之門。

《三峽傳說》之后，《巴山夜雨》（1980）、《等到滿山紅葉時》（1980）、《漩渦里的歌》（1981）、《三峽情思》（1983）等故事片，《三峽縱橫》（1994）、《千秋三峽》（2004）、《大三峽》（2009）、《中國三峽》（2011）等紀(jì)錄片，《家在三峽》（1996）、《山城棒棒軍》（1997）、《國家行動》（2009）等電視劇在反映三峽民俗民情、三峽工程、三峽移民的同時，也推出了一大批三峽影視歌曲。這些影視歌曲以其獨特的藝術(shù)魅力為三峽影視增光添彩。

一、源于三峽生活

三峽文化歷史悠久，生活積累豐富，是影視歌曲創(chuàng)作的不竭源泉。三峽的日月星辰、風(fēng)云雷霧、山川草木、鳥獸魚蟲，三峽的神話傳說、民間故事、風(fēng)俗民情，三峽工程建設(shè)者的精神風(fēng)貌、三峽移民的愛國情懷……都是影視歌曲的詠唱對象。大巴山、武陵山、巫山的壯麗美景，峽江、清江、大寧河的浪花滔聲，葛洲壩、中堡島、庫區(qū)工地的時代風(fēng)采……都化作影視歌曲的美麗音符。鄉(xiāng)情、戀情、友情、愛情、豪情在影視歌曲里匯聚，巴渝文化、巴楚文化、土家文化在影視歌曲里整合。

峽江號子，舉世聞名。三峽江段山巒重疊、險峭壁立、水勢洶涌、暗礁密布，產(chǎn)生了一種能組織勞動、統(tǒng)一節(jié)奏、緩解疲勞、保障安全、抒發(fā)胸臆的峽江號子。號子聲自然、高亢、渾厚、節(jié)奏感強，反映了船工們激流勇進(jìn)，與驚濤駭浪英勇搏斗的大無畏精神，是長江水路運輸史上的文化瑰寶，是船工們與險灘惡水搏斗時用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌，是三峽文化的典型代表。電影《漩渦里的歌》（1981）是新時期以來最早表現(xiàn)三峽生活的影片之一，它是反映主人公江力生身處逆境積極向上的故事片，也是一部充滿歌聲的音樂片。全片有近30段音樂，最能體現(xiàn)三峽特征的是片頭曲《險灘號子》和主題歌《船工號子》（廖云、子農(nóng)詞，常蘇民、陶嘉舟曲，李雙江演唱）：

吆哦，吆哦，吆嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬，心要齊喲，志要堅啰 ！ 嗬西咗 嗬 西咗 嗬 西咗 嗬 西咗 咳咗 咳咗 嗨嗨咗咳咗 咳咗 嗨 嗨！漩渦再兇，心莫亂啰 ！同心協(xié)力嘛，把船搬哪！同心協(xié)力嘛，把船搬哪！吆哦，咗 咳 咗 嗨哈咗 咳咗 嗨 哈咗 咳咗 嗨哈嗨哈嗨嗨哈嗨……

這是一首緊張激越的峽江號子，熱情高昂、節(jié)奏明快、氣勢磅礴，與激流、漩渦、搖櫓的畫面一起表現(xiàn)了船工闖漩渦、戰(zhàn)激流、一身是膽的英勇氣概，是峽江生活的真實寫照。

更能體現(xiàn)峽江號子特征的是主題歌《船工號子》：

吆哦，吆哦，吆嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬西 咗 嗬 西咗嗬西 咗 嗬 西 咗 嗬！穿惡浪呃，踏險灘，船工一身都是膽啰 。闖漩渦喲，迎激流哎，水飛千里船似箭羅。乘風(fēng)破浪嘛，奔大海呀嘛，行船哪怕嘛路途難哪嘛。吆哦吆哦吆哦……嗨！嗨！嗨！

吆哦咳吆哦咳吆哦吆哦咳咳咳！吆嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬，濤聲不斷歌不斷，回聲蕩漾白云間啰 。高峽風(fēng)光看不盡哪，輕舟飛過萬重山 啰 。吆喂吆喂吆哦，吆喂吆喂吆哦，吆喂吆喂吆哦，吆喂吆喂吆哦！嗨！嗨！嗨！

這首《船工號子》（廖云、子農(nóng)詞，常蘇民、陶嘉舟曲，李雙江演唱）是主人公參加國際音樂比賽時演唱的歌曲，激情高昂的號子成為影片的主旋律。前段“穿惡浪，踏險灘，船工一身都是膽。闖漩渦，迎激流，水飛千里船似箭。乘風(fēng)破浪奔大海，行船哪怕路途難?！敝卸紊鷦拥孛枥L了船工與漩渦惡浪、激流險灘博斗的頑強毅力和勇敢精神?！皾暡粩喔璨粩?，回聲蕩漾白云間。高峽風(fēng)光看不盡，輕舟飛過萬重山?！北憩F(xiàn)了船工們戰(zhàn)勝險灘、惡浪后的喜悅，抒發(fā)了對祖國秀麗山河的贊美之情。后段表現(xiàn)船工滿懷信心迎接新的激流、漩渦。演唱包含了“大歌小唱”的技法，以磅礴的氣勢開始，音調(diào)高亢、渾厚，節(jié)奏鏗鏘，“吆哦”唱得干脆利落，有力度又有彈性。中段舒緩、悠揚，意味十足。后段由舒展走向激越，由低徊走向高亢，在高昂的韻律中結(jié)束。作為主旋律，《船工號子》在影片中幾次出現(xiàn)，給人奮發(fā)向上的力量。正如影片結(jié)尾時羅錚所言：“在長江上，這樣的歌聲到處都能聽到。他是長江的兒子，長江也是孕育《船工號子》的母親。歷史都要過去，長江卻要不斷地向前奔流。那鼓舞人們同險灘惡浪和漩渦搏斗的歌聲，將永遠(yuǎn)在人們心里激蕩。”這首歌內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)宏大，演技高難，體現(xiàn)了民間藝術(shù)家的歌唱成就，也是表現(xiàn)主人公藝術(shù)才華非常重要的一筆。

巫山紅葉，三峽名片。自古及今，紅葉一直是詩人歌詠的對象。唐代杜牧《山行》詩云：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！碧拼蹙S《闕題二首·山中》云：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！倍鸥Α都陌貙W(xué)士林居》有言：“荊揚春科異風(fēng)土，巫峽日夜多云雨。赤葉楓林百舌鳴，黃泥野岸天雞舞?！卑拙右住端屯跏藲w山寄題仙游寺》云：“林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔?！碧拼n氏宮女《題紅葉》詩云：“流水何太急，深宮盡日閑！殷勤謝紅葉，好去到人間?！庇衷疲骸耙宦?lián)佳句題流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”唐代湘驛女子《題玉泉溪》詩云：“紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。佳期不可再，風(fēng)雨杳如年?！痹┣骷彝跖e子《紅繡鞋·秋日湖上》云：“紅葉荒林酒興，黃花老圃詩情。柳塘新雁兩三聲。湖光扶不定，山色畫難成，六橋風(fēng)露冷?！碧茥钆d義《題秋風(fēng)》云：“霜風(fēng)一夜將紅葉，換盡江頭萬木青?！碧茀侨凇都t樹》云：“一聲南雁已先紅，槭槭凄凄葉葉同?！碧拼钪小督迩锿碜鳌吩疲骸案咔锼迓罚舭兑娙思?。好是經(jīng)霜葉，紅于帶露花?！痹R致遠(yuǎn)《夜行船·秋思》云：“愛秋來那些，和露摘黃花。帶霜烹紫蟹，煮酒燒落葉?！薄段鲙洝分写搡L鶯在長亭送別張生，一句“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”……上述詩詞中，紅葉或繪秋景，或敘離愁，或?qū)懴e，或抒相思，或寄深情，已成為古詩中一個富有多重意味的審美意象。

電影《等到滿山紅葉時》以三峽為空間，以巫山紅葉為背景，講述了一對青年男女忠貞的愛情。電影真實地反映了三峽深秋和初冬時的場面，再現(xiàn)了三峽絢麗的美景。影片的插曲《滿山紅葉似彩霞》（羅志明作詞，向異作曲）化古詩之神韻，借紅葉傳情：

滿山那個紅葉啊似彩霞，彩霞年年映三峽，滿山紅葉似彩霞，彩霞年年映三峽，紅葉彩霞千般好，怎比阿妹在山涯，紅葉彩霞千般好，怎比阿妹在山涯，手捧紅葉望阿哥，紅葉映在妹心窩。哥是川江長流水，妹是川江水上波，哥是川江長流水，妹是川江水上波，手捧紅葉望阿哥，紅葉映在妹心窩。

這首歌曲含蓄深情，紅葉成為楊明、楊英二人兄妹之情的象征、愛情的象征，表達(dá)了深深的思念和堅貞的愛。這首歌在影片中出現(xiàn)了三次。第一次是女主人公楊英在河運學(xué)校上學(xué)時唱的，表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。第二次是電影演員吳素玲在聯(lián)歡晚會上唱的，表現(xiàn)了她的歡快之情。第三次是楊英的回憶，男女童聲獨唱，表現(xiàn)楊明、楊英二人純潔美好的兄妹之情。這首歌后經(jīng)朱逢博演唱后，傳唱至今，深受人們的喜愛，已成為巫山紅葉的影像品牌。

山城棒棒，重慶特色。重慶是一座山城，也是一座水城，“好個重慶城，山高路不平，出門就爬坡，行路既上坎?！鄙匠堑奶厥獾乩憝h(huán)境造就了“棒棒軍”這個特殊的搬運工群體。電視劇《山城棒棒軍》 取材于重慶棒棒們的真實生活，塑造了梅老坎、毛子、蠻牛、孟小渝等性格鮮明的人物形象，既展示了重慶的風(fēng)土人情，又突出了時代感，還有濃郁的喜劇性，片頭曲《（王光池詞，翔兵曲，吳國松主唱）》是“棒棒軍”生存狀態(tài)的集中體現(xiàn)：

（棒棒，來喲 。來 啰 ， 來啰 ?。╅_門七件事，咿呀咿兒喲，柴米油鹽醬呀醬醋茶。人生五種味，酸甜苦麻辣，人生五種味，酸甜苦麻辣。解放碑來來往往，大碼頭上上下下，咿呀吩兒喲，新添一行。七十二呀行新添一行，雄起，雄起。小巷大街，有我一根棒棒。難處當(dāng)自立，男兒當(dāng)自強。咿呀咿兒喲，男兒當(dāng)自強。日子悠悠過，山高水長，開門常笑活，天寬地廣，咿呀咿兒喲，天寬地廣。天寬地廣。（棒棒，來喲。來啰 ， 來啰 ！）

這首歌地方色彩十足，“重慶妹子”口音的一聲呼喚“棒棒，來喲”，棒棒應(yīng)聲而出“來啰，來啰”。隨著這一呼一應(yīng)，為了“柴米油鹽醬醋茶”的棒棒們開始了“人生五味酸甜苦麻辣”的生命體驗，“解放碑來來往往，大碼頭上上下下”是他們體力消耗的真實記錄，“山高水長”、“天寬地廣”是他們達(dá)觀心態(tài)的反映。

棒棒，棒棒，棒棒，棒棒，高高的朝天門喲，掛著棒棒的夢。長長的十八梯喲，留著棒棒的歌。爬坡上坎，腳下的路，一根棒棒求生活。渴了抱著棒棒睡，累了端起大碗喝。哈由他說，土由他說，日子在棒棒上梭哦呵呵呵呵，有鹽有味，有鹽有味不寂寞。喲呵呵喲呵喲呵喲呵喲呵呵喲呵喲呵喲呵，棒棒，棒棒，喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵，棒棒，喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵喲呵呵

這是《山城棒棒軍》的主題曲，名曰《山城棒棒軍之歌》（王光池詞，翔兵曲，吳國松主唱），歌曲從摹仿主顧的叫喊“棒棒，棒棒”開始，接著描寫了棒棒們“爬坡上坎”的勞動和生活?！翱柿吮е舭羲哿硕似鸫笸牒取敝械目谡`之所以給人帶來快樂，就源于弗洛伊德所謂的“能量消耗的節(jié)省”。而結(jié)尾部分是引子的再現(xiàn)，加入的填補聲部“喲呵喲呵喲呵呵”豐富了歌曲的表現(xiàn)力。歌唱家吳國松以調(diào)侃的口氣，唱出了棒棒們生活的艱辛和快樂，充滿了濃郁的鄉(xiāng)音和鄉(xiāng)情。

三峽生活豐富多彩，是三峽歌曲取之不盡、用之不竭的源泉。三峽影視歌曲是三峽生活的集中概括與提煉，比生活更高、更集中、更帶有典型性，飽含創(chuàng)作主體的審美評價和思想感情。歌曲是音樂與歌詞（文學(xué)）相戀的產(chǎn)兒。音樂屬于表現(xiàn)性藝術(shù)，具有抽象性的特點，無法直接反映客觀的社會生活。而歌詞屬于語言形象，能夠間接反映社會生活。影視則是畫面的藝術(shù)，能呈現(xiàn)可感的生活圖畫。三峽影視歌曲是音樂、歌詞、影視的結(jié)合，可最大限度地、生動地、形象地、真實地反映三峽生活。

二、抒發(fā)三峽情志

歌曲以抒“情”為本，“情”不可離“志”。三峽影視歌曲一方面表現(xiàn)人的心緒、體驗、情趣，具有緣情性質(zhì)，另一方面表現(xiàn)人的志向、理想、觀念，體現(xiàn)言志本色。情志合一，為三峽影視注入了靈魂。

請欣賞一組贊美三峽、思念三峽的歌曲。

電視片《三峽傳說》插曲《你好啊，峽江》（馬靖華詞，張丕基曲）：

風(fēng)啊，你微微地吹吧，船啊，你慢慢地走啊，讓那不盡的長江水，在我的心上流。掀起愛的波浪，激起美的遐想。啊輕輕地叫一聲，啊輕輕地叫一聲，你好啊峽江，你好啊峽江，你好啊峽江峽江。

風(fēng)啊，你微微地吹吧，船啊，你慢慢地走啊，讓那迷人的霞光，映在我心頭。伴隨波濤歌唱，沿著畫廊飛翔。啊輕輕地叫一聲，啊輕輕地叫一聲，你好啊峽江，你好啊峽江，你好啊峽江峽江。

這是一首充滿真情實感的歌曲，突出的特點是情志之真、心靈之真。“你好啊峽江”抒發(fā)的是真情，真情離不開實感，實感來自于實實在在的生活經(jīng)歷，來自于深深切切的人生體驗。

電影《三峽情思》插曲《三峽美》（湛明明、湛泉中詞，萬林曲）：

三峽美，三峽美，詩中的山，畫中的水，奇峰托白云，峽江流翡翠。百丈飛泉濺玉珠，岸畔山茶令人醉。啊啊三峽美，三峽美，游人到此游人到此盡忘歸。

三峽美，三峽美，眼前的山，心中的水，江上汽笛鳴，神女笑微微。夔門敞懷迎賓客，山色水光留人醉。啊啊三峽美，三峽美，明朝三峽明朝三峽更光輝。

這是一首歡愉型歌曲，把三峽的自然美景和主人公的歡快之情結(jié)合在一起。整首歌洋溢著青年人自豪的青春朝氣，把歡樂同事業(yè)、愛情緊密相連，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，營造了歡樂的氛圍，使人奮發(fā)向上，陶冶情操，精神境界為之升華。

電視片《三峽傳說》插曲《思鄉(xiāng)曲》（馬靖華詞，張丕基曲）：

雁南飛，人北往，山中的小路多迷茫。離別了可愛的村莊，拋下了童年的夢鄉(xiāng)，童年的夢鄉(xiāng)。何日才能再相見，生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)。一片思鄉(xiāng)的情意，飄向那遙遠(yuǎn)的地方，遙遠(yuǎn)的地方。

葉兒落，秋風(fēng)涼，離鄉(xiāng)的人兒心惆悵。難分難離難上路，再把家鄉(xiāng)望一望，望一望。愿你山色春常在，河水清清花兒香，花兒香；愿你多情常托夢，別讓親人思斷腸，別讓思斷腸。何日才能再相見，生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)。一片思鄉(xiāng)的情意，飄向那遙遠(yuǎn)的地方，遙遠(yuǎn)的地方。

這是一首面對著綺麗的三峽風(fēng)光傾訴鄉(xiāng)思離愁的抒情歌曲，這是一首表達(dá)個人情緒的小曲，它傾訴的是人心深處一種纏綿婉轉(zhuǎn)的情懷，抒發(fā)的是最容易牽動人之常情的悲歡離合。歌聲真摯、凄婉、如泣如訴，憂悒中懷有美好的憧憬。

電視連續(xù)劇《家在三峽》（1996）是以電視劇形式來反映三峽移民的開山之作。該劇在在宏大的三峽工程移民背景下以三閭古鎮(zhèn)的移民故事為經(jīng)，以秦道明、屈萬金和應(yīng)丘梅母女思怨為緯，構(gòu)筑了曲折跌宕的故事情節(jié)，塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)了移民在對待國家和自身利益的問題上發(fā)生的思想與情感沖突。“導(dǎo)演在該劇中保留了他一貫堅持的鄉(xiāng)土情、民間情的敘事風(fēng)格，保留了他講究詩意、講究含蓄的特點?！盵2]16片頭那具有濃郁地方特色的蕩氣回腸的主題歌《三峽，我的家鄉(xiāng)》（熊永詞，王原平曲），將觀眾帶入了三峽人家特有的家的氛圍：

太陽那個進(jìn)山（嘛），（嗚喂）掛在（喲）橘樹上（哦），（嗚喂）月亮（那個）進(jìn)村來（嘛），（嗚喂）歇在（喲）屋頂上（哦），（嗚喂）炊煙（那個）說著那（喲）山寨的故事（?。?，濤聲（那個）說著喲歲月的滄桑。

炊煙（那個）說著那（喲）山寨的故事（?。?，濤聲（那個）說著（喲）歲月的滄桑。（哎）太陽掛在這個地方（呃），月亮歇在這個地方（呃）；男人想著這個地方（呃），女人夢著這個地方（呃）。太陽掛在這個地方（呃），月亮歇在這個地方（呃），男人想著這個地方（呃），女人夢著這個地方（噢），（噢）三峽我的家鄉(xiāng)（呃）。

男人不爬山羅（嗚喂），腳板（喲）滋滋的癢（哦），（嗚喂）女人不下地(喲)，（嗚喂）心里（喲）悶得的慌(呃)。扁擔(dān)（那個）挑不盡（喲）自在的日子（?。澈t（那個）裝不完生活的清香。太陽掛在這個地方（呃），月亮歇在這個地方（呃），男人想著這個地方（呃）；女人夢著這個地方，（噢）（噢）三峽我的家鄉(xiāng)，三峽我的家鄉(xiāng)。

這首歌曲內(nèi)容豐富，多層面表現(xiàn)了三峽人家的生活。一是對自然景物的描繪，“太陽”、“月亮”、“橘樹”、“炊煙”、“濤聲”、“扁擔(dān)”、“背簍”是三峽人家常見的客觀物象，卻又有人的意志、思想、情緒、理想、旨趣，客觀物象與主觀情志的結(jié)合，是情與物的交流，意與象的聯(lián)姻，意象紛呈，意蘊豐富。二是對三峽男人和女人生活的寫照，“爬山”、“下地”、“想著”、“夢著”、“挑不盡”、“背不完”等富于動態(tài)的動詞表現(xiàn)了生活的辛勞和充實，也充盈著朝氣勃發(fā)的流動美。三是對家鄉(xiāng)的謳歌?！皢栉埂薄ⅰ澳莻€”、“嘛”、“喲”、“呃”、“哦”、“噢”、“啊”襯詞雜沓，更進(jìn)一步體現(xiàn)了深厚的現(xiàn)實主義精神和平民意識，質(zhì)樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。

主題思想是一部作品的靈魂，影視歌曲為影視作品主題思想的藝術(shù)表達(dá)提供了重要方法?！秶倚袆印芬匀龒{工程百萬移民為題材，藝術(shù)地表現(xiàn)了三峽移民這一“國家行動”艱辛而偉大的進(jìn)程。電視劇在展現(xiàn)這個宏偉的“國家行動”的過程中，塑造了一系列個性鮮明、血肉豐滿的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了一種“舍小家，為國家”，顧大局、識大體的民族精神。同時，也表現(xiàn)三峽移民這一“國家行動”的艱辛。第二集開始的《昭君出塞》就表現(xiàn)了三峽移民對故土的不舍與依戀：

耳畔漸習(xí)胡家語，望中已斷漢宮闈，一步步遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)山和水，一程程幾回夢里回秭歸。

這首插曲是以劇中戲的形式出現(xiàn)的。臺上川劇演員沈鐵梅在為移民演唱，臺下觀眾一唱三和，“一步步遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)山和水，一程程幾回夢里回秭歸”本是戲中王昭君遠(yuǎn)離故土的滿腔哀惋，劇中卻變成移民的愁怨，有力地表現(xiàn)了三峽移民的情感狀態(tài)。峽江縣委書向云秀正面引導(dǎo)：“王昭君為了中華民族的友好睦鄰而遠(yuǎn)嫁人地生疏的塞外邊疆，昭君出塞集中體現(xiàn)了我們峽江兒女用熱血和生命服從大局、舍生取義的精神，所以我們大家應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來看這部劇”并提議再次演出《昭君出塞》。這段插曲實際上是整部電視劇的戲眼，《國家行動》在某種意義上就是現(xiàn)代版的《昭君出塞》。

《三峽縱橫》是一部全面反映三峽的自然風(fēng)貌、人文景觀、歷史文化和民情風(fēng)俗的大型電視系列片。全片由《滄桑大峽谷》（第1集）、《人文之光》（第2集）、《神奇畫廊》（第3集）、《水碼頭》（第4集）、《船夫謠》（第5集）、《峽江道》（第6集）、《雄關(guān)吟》（第7集）、《神女淚》（第8集）、《瀟灑生死路》（第9集）、《懸棺探迷》（第10集）、《巴歌楚舞》（第11集）、《峽江物華》（第12集）、《野人覓蹤》（第13集）、《說寧河》（第14集）、《香溪毓秀》（第15集）、《悠悠詩話》（第16集）、《家住三峽》（第17集）、《故土情》（第18集）、《中堡島》（第19集）、《世界第一壩》（第20集）組成，具有較大的文獻(xiàn)性、紀(jì)實性、科學(xué)性和觀賞性。主題曲如下：

三峽，你是一首澎湃的詩。三峽，你是一幅神奇的畫。魏魏巴山，銘記著大禹的足跡。滔滔江水，流淌著神女的佳話。陣陣峽風(fēng)，鼓動起歷史的風(fēng)帆。濃濃的鄉(xiāng)音，敘說你時代的風(fēng)華?？v橫三峽，走進(jìn)歷史。三峽縱橫，走進(jìn)童話。珍藏你遠(yuǎn)古滄桑的容顏，描繪你未來壯麗的圖畫。

這首歌由馬明惠作詞、趙方作曲、藍(lán)東演唱，以其豐富的內(nèi)容和獨特的地方特色深深地吸引了廣大電視觀眾，多視角、全方位地展示了三峽的自然風(fēng)光、歷史文化、開發(fā)建設(shè)和燦爛遠(yuǎn)景。

大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《中國三峽》（2011）是全球首部全景式反映三峽工程的主旋律影片。該片從人文高度、哲學(xué)深度、客觀角度、公正尺度、大國氣度出發(fā)，全方位、多層面、立體化地解讀三峽工程這一人類“治水興利”的偉大創(chuàng)舉，在文獻(xiàn)性和史詩感的底蘊上追求大氣、唯美、厚重的風(fēng)格，其高規(guī)格、高質(zhì)量的水準(zhǔn)奠定了它的權(quán)威性、唯一性和典藏性。影片的主題歌《大江曲》（李鵬詞，鵬來曲，戴玉強演唱）豪邁奔放，大氣磅礴：

巍巍昆侖，滾滾長江，不盡東流。望巴山蜀水，沃野千里，人杰地靈，滿天星斗。夔門天險，巫峽奇峰，山川壯麗冠九州。出西陵，看大江南北，繁榮錦繡。卻惜無情風(fēng)雨，滔滔洪水萬姓悲愁。眾志繪宏圖，截斷波濤，高峽平湖，馴服龍虬。巨輪飛轉(zhuǎn)，威力無窮，功在當(dāng)代利千秋。展宏圖，恰逢新時代，萬丈潮頭。

這是李鵬總理當(dāng)年了為紀(jì)念三峽主體工程開工寫的?！拔∥±?，滾滾長江，不盡東流”，寫出了長江的氣勢。“望巴山蜀水，沃野千里，人杰地靈，滿天星斗”寫出了巴山蜀水的富饒?！百玳T天險，巫峽奇峰，山川壯麗冠九州”感嘆三峽壯麗美景。“出西陵，看大江南北，繁榮錦繡”歌頌祖國建設(shè)的巨大成就?！皡s惜無情風(fēng)雨，滔滔洪水萬姓悲愁。”嘆惜風(fēng)雨無情、江水為患?！氨娭纠L宏圖，截斷波濤，高峽平湖，馴服龍虬?！辟澣珖嗣駡F(tuán)結(jié)一心，眾志成城，修建三峽工程，馴服了長江（長江比喻龍虬）。高峽平湖，是三峽工程興建給長江三峽帶來的最為壯麗的嶄新景觀?！罢购陥D，恰逢新時代，萬丈潮頭”是對美好未來的期盼。整首詞，明白曉暢，激情噴發(fā)，酣暢淋漓。“這種激情在作品中呈現(xiàn)出豪放、雄渾、勁健、流暢等風(fēng)格特色?！盵3]88

音樂最善于揭示人的心靈世界，被稱為“詩的心理學(xué)”，但表現(xiàn)的人情緒具有概略性的特點，寬泛而不確定。歌詞是語言藝術(shù)，能夠表現(xiàn)明確的情感指向和深刻的思想內(nèi)涵。影視歌曲以表達(dá)人的心靈活動為主，其藝術(shù)手段是由人聲、語義、器樂聲共同創(chuàng)設(shè)出的一種神奇效果，加上影視畫面的映襯和渲染，能準(zhǔn)確地揭示繪畫、雕塑等藝術(shù)手段難以達(dá)到的人類最隱秘的情感活動和最深刻的思想。三峽影視歌曲情感飽滿，思想豐富。從“情”的方面看，三峽情有鄉(xiāng)情、親情、友情、愛情等，其中最突出的是對三峽的贊美之情。從“志”的方面看，三峽志最突出的是建設(shè)三峽、美化三峽的宏圖大志。

三、敘述三峽故事

歌曲以抒情為主，也有敘事功能。影視歌曲屬于影視音樂的范疇，因而有著影視音樂的一般共性，即從屬于影視藝術(shù)，并為影視劇情服務(wù)。三峽影視的故事情節(jié)決定了三峽影視歌曲的創(chuàng)作，三峽影視歌曲推動了三峽影視劇情，二者的雙向互動達(dá)到感人至深的藝術(shù)佳境。

影片《巴山夜雨》通過一艘長江客輪上一群不同年齡、職業(yè)，不同處境的旅客對一個事件的不同反應(yīng)，表現(xiàn)了有人性和正義感的普通人各自的觀念、態(tài)度、思想、感情和愿望，“以獨特的創(chuàng)作構(gòu)思和抒情詩般的藝術(shù)風(fēng)格，塑造了具有鮮明個性色彩的人物群像，表現(xiàn)了我國人民在特定歷史時期中的美好的心靈。”[4]339航行在長江中的一艘客輪，貫穿全片的長江。夜月、遠(yuǎn)山、薄霧、細(xì)雨、客輪、宛如一幅淡墨山水畫、一首抒情詩。為了營造濃郁的詩意，片中創(chuàng)造了兩首插曲，分別是《但愿人生常聚少離分》和《小傘帶著我飛翔》。導(dǎo)演要求“音樂作為一個特別重要的表達(dá)情感和人物內(nèi)心情緒的手段發(fā)揮出它的獨特作用，不僅表現(xiàn)好劇中的兩首歌，而且表現(xiàn)好整個時代環(huán)境和人物心境的色彩?！盵4]184先看《但愿人生常聚少離分》（白樺作詞，高田作曲，靳小才演唱）：

巴山雨，巴山云，千里川江霧中行；帆似白鷗舟如梭，古往今來多少人。

淺淺月，淡淡星，淺淡星月明古今；神女夜夜難入夢，素手無力撩紗巾。

整飄帶，擺羅裙，日日夜夜守江濱；含情迎送天下客，但愿人生常聚少離分。

這是一首催人淚下的歌，其間包含多少難以用言語表達(dá)的人生感慨，也包含著神女對人間的美好祝福和祈盼。影片中，秋石的愛人柳姑且舞且唱，委婉的歌聲與飄逸的舞姿把觀眾引入浪漫的神話世界。為了與特定的環(huán)境相配合，作曲在旋律上采用了川江民歌的音調(diào)，并在配器上使用了鋼琴。演唱者靳小才的音色濃厚圓潤、音域?qū)拸V、吐字清晰，韻腔自如，表演內(nèi)在、親切、柔美，表現(xiàn)了優(yōu)美、深沉、渾厚的思想感情，給人以自然委婉、含蓄深情之感。

再看《小傘帶著我飛翔》：

我是一顆蒲公英的種子，誰也不知道我的快樂和悲傷，爸爸媽媽給我一把小傘，讓我在廣闊的天地間飄蕩，飄蕩！小傘兒帶著我飛翔，飛翔，飛翔！小傘兒帶著我飛翔，飛翔，飛翔！

這是男主公秋石寫給他女兒的歌，抒發(fā)了主人公對女兒的思念，也深情地表達(dá)孩子們清純、自由、美好的意念。這首歌在影片中共出現(xiàn)了四次：第一次出現(xiàn)是小娟子在船艙找尋爸爸時，第二次出現(xiàn)是媽媽柳姑臨死前教小娟子學(xué)唱時，第三次出現(xiàn)是小娟子同爸爸相見時，第四次出現(xiàn)是在影片的結(jié)尾，給觀眾留下的印象最深。秋石背著女兒蹬上野菊花盛開的山崗，小娟子像當(dāng)年枊姑那樣采了一枝蒲公英，噘起小嘴天真地吹著，一把把淡雅的蒲公英絨傘在天空中飛舞，秋石回頭含著眼淚深情地看著。在此，質(zhì)樸的童音與飛翔的蒲公英渾然一體，相得益彰，聲色相匯，情景交融，人、物、景、情和諧統(tǒng)一。蒲公英把一家人的感情交織在一起，成了貫穿全片的重要細(xì)節(jié)，也是整部影片的點睛之筆，給影片含蓄深沉的意境增添了藝術(shù)光彩。

《大江東去》（1995）是一部反映三峽建設(shè)故事片，在60年的歷史中截取了三個歷史橫斷面，劇情曲折復(fù)雜，跌宕起伏，從人物命運中揭示人物的思想沖突，展現(xiàn)出幾代人、特別是幾代知識分子崇高的獻(xiàn)身精神。片中有兩處出現(xiàn)兒歌。一處是謝靜文看著遠(yuǎn)處，上千輛推土機、挖土車已把中堡島鏟為平地。畫外又響起那幼時的兒歌：

大水來了，上屋頂喲；屋頂塌了，上樹梢喲；樹梢斷了，抱木漂喲；誰能治水，等大禹喲?！?/p>

另一處是工地的轟鳴和兒歌交織在一起，構(gòu)成一首獨特的三峽建設(shè)交響曲。五十年前，謝啟德教女兒謝靜文唱山歌：

大水來了，上屋頂喲；屋頂塌了，上樹梢喲；樹梢斷了，抱木漂喲；木漂沉了，把命丟喲?！?/p>

兩處出現(xiàn)的兒歌對三峽人過去的生活進(jìn)行了生動形象的反映，同時證明工程的必要性。

《三峽情思》（1983）是一部具有濃郁三峽情結(jié)的風(fēng)光故事片。攝影師歐陽明光對事業(yè)的勤奮，對三峽的深情，以及他與當(dāng)?shù)厝罕姷娜谇㈥P(guān)系，獲得了美術(shù)學(xué)院青年教師黎蘭的好感，他們很快墜入愛河，不久就成了婚。經(jīng)過事業(yè)的分歧和婚姻關(guān)系的緊張，夫妻二人終于在異景奇觀的“白龍過江”處重歸于好。主題歌《三峽有支幸福的歌》（凱傳詞，馬丁曲）含蓄委婉地表現(xiàn)了一個感人的故事：

記得你曾對我說過，三峽有支幸福的歌。跋山涉水把它找尋，它卻隱進(jìn)峽谷浪渦。記得你曾對我說過，三峽有支幸福的歌。只要心中愛得深切，山高水險也能獲得。

這條道路你曾走過，從不畏懼曲折坎坷。山的風(fēng)貌，水的性格，已經(jīng)融進(jìn)你的心窩。這條道路你曾走過，從不畏懼曲折坎坷。只要敢于辛勤探索，心田會蕩起幸福的歌。記得你曾對我說過，三峽有支幸福的歌，三峽有支幸福的歌，三峽有支幸福的歌。

主人公的事業(yè)和愛情因三峽而生，“三峽情”是“夫妻情”的基礎(chǔ)，“夫妻情”是“三峽情”的延伸。影片中，歐陽明光的攝影機就是對三峽美景的紀(jì)錄和見證，那“咔嚓”一聲凝聚了多少心血！伴隨著他的足跡，我們看到一幅幅誘人的山水畫：神女峰的秀麗，天目峰的壯觀，“白龍過江”的奇幻……令人賞心悅目。這里，影片的攝影者與歐陽明光的鏡頭都力求表現(xiàn)三峽的個性，捕捉它最美的瞬間。與其說《三峽情思》是一故事片倒不如說是一部自然風(fēng)光片。

影視是聲畫結(jié)合的藝術(shù)，音樂是影視不可或缺的表現(xiàn)元素。作為音樂的歌曲不僅以抒情性和渲染性的重要特質(zhì)成為影視表情達(dá)意的手段，還具有通過與畫面、人物語言、字幕等的結(jié)合參與影視敘事的功能。在三峽影視中，三峽影視歌曲或用富有時代氣息的歌曲揭示事件的歷史背景，或用充滿地域色彩的歌曲表達(dá)故事發(fā)生的地點，或輔助畫面構(gòu)建敘事時空以交待劇情，或用音響與節(jié)奏效果推進(jìn)事件發(fā)展進(jìn)程，或用旋律的緩與急展示人物間的關(guān)系，等等。樂曲的高低、歌曲的選用都成為敘事不可或缺的重要元素。觀眾在對畫面、語言（包括人物語言與字幕）與歌曲的綜合觀賞中，在視覺與聽覺的共同作用中實現(xiàn)對影視敘事的審美感知。

四、塑造三峽形象

作為影視藝術(shù)反映三峽生活的特殊方式，三峽影視形象是由影視語言（包括景別、構(gòu)圖、光線、色彩、鏡頭、人物的有聲語言、音響、音樂等的系統(tǒng)整合）塑造的具體、生動、可感的影像畫面，包括人物、景物、場面、環(huán)境和一切有形物體。人物形象是影視形象的核心，歌曲在塑造三峽形象過程中的作用不可忽視。

影視歌曲的情感往往集中于對人物形象的塑造，包括人物的思想感情和心理變化等。觀眾可以通過影視歌曲深入了解主人公的思想感情和性格特征。電影《漩渦里的歌》是一部反映民間歌唱家坎坷命運的故事片。導(dǎo)演在構(gòu)思這部影片時，從川江船工的生活中想到“纖夫精神”和“川江性格”，把它貫注到劇中人物身上。主人公江力生雖然身處逆境，卻對前途充滿信心，像長江上的纖夫那樣逆流而上。插曲《夜色把大江籠罩》表現(xiàn)了主人公的痛苦和思索：

夜色把大江籠罩，鳥兒睡了，花兒睡了，江上傳來憂郁的歌謠，傳來憂郁的歌謠。詢問奔流的波濤，將來的生活你可知道？詢問奔流的波濤，將來的生活你可知道？你可知道？

這首歌曲是主人公在政治和愛情的漩渦里滿懷憂郁惆悵的詠嘆，表現(xiàn)了他身陷囹圄的痛苦和無奈。前半部憂郁深沉，表現(xiàn)主人公沉重的心情，后半部分略有起伏，略帶激動悲壯。

如果說《夜色把大江籠罩》是一首憂郁的歌，那么《心心相印》（廖云、余陽詞，常蘇民、陶嘉舟曲，蘇萍演唱）則歡快優(yōu)美：

兩江的水喲合起來，親密無間奔東海。兩朵白云合起來，相依相伴游天外。鳥兒雙雙飛起來，追風(fēng)逐浪多歡快。鐘情的人兒合起來，心心相印不分開。啊，嗯阿，??！

這是江力生和前妻辛怡雯戀愛曲，也是兩人命運的反映。江力生和辛怡雯，一個是歌手，一個是琴師，志同道合，心心相印，但無情的政治漩渦淹沒了他們甜美的生活。辛怡雯把浮華當(dāng)作榮譽，把虛幻當(dāng)作理想，在漩渦面前退卻了。江力生在逆境中沒有沉淪，沒有畏縮，逆流而上。插曲《人家的船兒槳成雙》（廖云、余陽詞，常蘇民、陶嘉舟曲，李雙江演唱）就是他事業(yè)上堅定、生活上樂觀性格的表現(xiàn)：

人家的船兒（嘛 吔 ） （依吔 ）槳成雙，我的船兒（嘛吔 ） （依吔 ）一支槳。船兒呀單槳呀難行走哎，鳥兒單翅哎，怎飛翔，嘍嘍壯。

半個月亮（嘛吔 ）（ 依吔 ）照樣亮，半朵花兒（嘛吔）（依吔）照樣香，半間呀房屋啊，半堵墻哎，怎能迎親做洞房，嘍嘍壯。

船有雙槳嘛（嘛吔 ） （依 吔 ）任遠(yuǎn)航，鳥有雙翅（嘛吔 ）（ 依吔 ） 任飛翔。半間呀房屋啊，添半間 啰 ，湊成四壁哎做洞房，嘍嘍壯，哎——嗨——哎。

這是主人公在緊張的勞累后，拋開個人的憂傷，應(yīng)“窮哥們兒”的要求演唱的一首山歌。歌詞具有濃厚的民間文學(xué)色彩，從“船兒”起興，用單槳船、單翅鳥、半個月亮、半朵花兒、半間房、半堵墻表現(xiàn)了主人公的艱難處境，又用“半個月亮照樣亮”、“半朵花兒照樣香”、“半間房屋添半間，湊成四壁做洞房”表現(xiàn)堅定不移的生活信念和樂觀向上的優(yōu)秀性格。這首歌曲詞情婉轉(zhuǎn)，曲風(fēng)俏麗，表現(xiàn)對愛情的渴望。演唱者李雙江遵循了“小歌大唱”的原則，將一首小歌唱得更細(xì)膩、更豐滿。歌曲中的每個字、每個音、每個樂句都變成自己血管中的血，變成自己身上的肉，然后敞開心扉，將一顆滾燙的心拋給聽眾[5]122。所以，這首歌曲旋律純樸、曲調(diào)高亢，節(jié)奏悠長自由，體現(xiàn)了山歌的特點。每段結(jié)尾處插入的“肉鑼鼓”點兒“嘍嘍壯”是全曲的生動之處，唱得十分輕松、瀟灑、幽默，富有生活情趣，更富有地方色彩。

三峽人屈原是我國古代偉大的愛國主義詩人，具有高尚的道德情懷和人格精神，堪與日月爭光。香港電影《屈原》（1975）是一部感人的歷史人物傳記片，其插曲《橘頌》（屈原詞，于粦曲）是屈原人格的寫照：

后皇嘉樹，橘徠服啊。受命不遷，生南國啊。深固難徙，更壹志啊。綠葉素榮，紛其可喜啊。嗟爾幼志，有以異啊。年歲雖少，可師長啊。蘇世獨立，橫而不流啊。秉德無私，參天地啊。

這首歌曲用屈原詞。原詞是一首詠物抒情詩，用象征手法塑造了橘樹的美好形象，表達(dá)了詩人忠貞不渝的愛國情感和特立獨行、懷德自守的高貴品德。其中“受命不遷，生南國啊”、“深固難徙，更壹志啊”首先表現(xiàn)出一種難以割舍的鄉(xiāng)土情思，然后由愛故鄉(xiāng)故園而升華出更遠(yuǎn)大的愛國主義精神。這鄉(xiāng)土情思是三峽風(fēng)土風(fēng)物哺育出來的，這愛國精神則是三峽人的優(yōu)秀品德的集中體現(xiàn)。歌曲的旋律古色古香，質(zhì)樸而沉實。在影片中，這首歌是由屈原的女弟子嬋娟演唱的，充滿對屈原的仰慕之情。

電視劇《屈原》（1999）在尊重歷史事實的基礎(chǔ)上以現(xiàn)代人的眼光重新審視浸透著楚文化的“屈原”，從更為廣闊的歷史視野和審美視角塑造了屈原性格，更多地從人性的角度詮釋了屈原的一生，以達(dá)到現(xiàn)實性和反思性的結(jié)合。片頭曲《路漫漫》由易茗作詞，余沛東作曲，滿文軍演唱：

路漫漫，風(fēng)云亂，上下求索天地間。思往事，愁萬端，荒江古道歌聲遠(yuǎn)。故國知我心一片，蒼茫萬里同呼喚。一生進(jìn)退終不悔，生死名滅只等閑。問天問地問祖先，流水滔滔兩千年。出不入兮往不返，精神磅礴在人間。

片尾曲《深深的愛戀》由易茗作詞，余沛東作曲，葉凡演唱：

云海蒼茫，鳳凰飛翔，九天任來往。清涼酒漿，潔白衣裳，蘭花為你香。長長地想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，歲月在流淌。深深的情，沉沉的愛，永在我心上。

秋風(fēng)落葉，白露橫江，星辰在閃亮。親親家園，遙遙故鄉(xiāng)，千里多迷茫。長長地想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，歲月在流淌。深深的情，沉沉的愛，永在我心上。

這兩首歌曲高度概括了屈原不平凡的一生，也是屈原精神的提煉。片頭曲氣勢恢宏，慷慨激昂，蒼勁悲歌，是屈原的頌歌。片尾曲情意綿綿，憂郁深沉，委婉曲折，飽含著對屈原的懷念。

三峽影視歌曲具有強烈的情感性，能準(zhǔn)確地抒發(fā)主人公的思想感情，從而加深觀眾的情感體驗。恰如其分的歌曲可以深入主人公的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的心理變化。歌曲是音樂與語言的結(jié)合，語言的高度概括力能突出人物的性格特征。正因為影視歌曲的存在，影視才有了豐富的表現(xiàn)力和情感色彩，人物形象性格特征才更加鮮明深刻。

五、結(jié) 語

綜上所述，三峽影視歌曲是三峽影視的有機組成部分，是三峽生活的集中與概括，從題材、主題、體裁、語言到風(fēng)格都有鮮明的特征，重人生、重現(xiàn)實、重風(fēng)俗、重情性、重人文、重審美。在創(chuàng)作中，三峽影視歌曲主體視角新穎獨特，或用生活視角，或用文化視角，或用政治視角，或用自然視角，或用鄉(xiāng)土視角，或用民俗視角，體現(xiàn)了精巧的藝術(shù)構(gòu)思、宏闊的藝術(shù)視野和多樣的審美趣味。三峽影視歌曲或深沉雄壯、或明快輕爽、或高古典雅、或清麗典雅、或華美動聽、或純正悠揚，給人以豐富的審美享受。作為三峽影視藝術(shù)構(gòu)成的重要元素，三峽影視歌曲承擔(dān)著表意、抒情、敘事、造形等各種功能，最大限度地豐富了三峽影視的表現(xiàn)手法，有效地提升了作品的質(zhì)量品位，以強烈的感染力、震撼力刺激觀眾的接受欲望，強化接受效果。一個不容忽視的事實是，三峽影視歌曲曾經(jīng)依附三峽影視，但隨著時間的推移一大批三峽影視歌曲已經(jīng)獨立。有些影視作品或許已經(jīng)淡出人們的審美視野，但其歌曲已經(jīng)深深地印在觀眾的記憶里，時間愈久印象彌深，成為傳播三峽文化的強音。

[1]張丕基.關(guān)于歌曲《鄉(xiāng)戀》的創(chuàng)作[J].歌曲，1999（4）．

[2]宋輝.’96北京《家在三峽》研討會紀(jì)實[J].戲劇之家，1996（3）．

[3]徐自強.歌詞創(chuàng)作美學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000．

[4]《巴山夜雨》導(dǎo)演組.巴山夜雨——從劇本到影片[M].北京：中國電影出版社，1982．

[5]李雙江.李雙江演唱歌曲36首詳解[M].北京：解放軍文藝出版社，2010．