吳道義
(合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院,安徽 合肥 230601)
蕪湖鐵畫原名“鐵花”,是中華民族五千年歷史文化長河中的一朵藝術(shù)奇葩,是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的傳統(tǒng)民間工藝,堪稱“中華一絕”。蕪湖鐵畫發(fā)展至今歷經(jīng)三百多年的歲月滄桑,在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天,傳統(tǒng)民間工藝不應(yīng)該是一種逝去的背影,作為民族自我認(rèn)定的歷史憑證,須予以傳承與弘揚(yáng),使其成為“民族得以延續(xù)并滿懷自信走向未來的根基與力量資源”。
蕪湖鐵畫藝術(shù)作為地方傳統(tǒng)民間工藝,自清康熙二十六年(公元1687年)產(chǎn)生以來,歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展,積累了豐富的工藝內(nèi)涵和工藝特色,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美品味。然而,在世界經(jīng)濟(jì)一體化和強(qiáng)勢文化的沖擊下,飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)所帶來的新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品,其中包括大量的新的藝術(shù)觀賞品層出不窮,這一切從根本上動(dòng)搖了傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的生存根基。
縱觀全國民間工藝,大部分面臨著生存危機(jī),蕪湖鐵畫也不例外,究其原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是企業(yè)體制改革滯后。蕪湖工藝美術(shù)廠與國內(nèi)的許多國有企業(yè)一樣因種種主客觀因素影響,長期虧損并負(fù)債經(jīng)營,勢必進(jìn)行企業(yè)改制,但由于體制改革的不夠徹底或簡單草率,并沒有從根本上解決企業(yè)發(fā)展中的問題。鐵畫產(chǎn)業(yè)裂變,企業(yè)規(guī)模縮小、技術(shù)人員流失、生產(chǎn)環(huán)境陳舊以及外來鐵畫經(jīng)營者為了生存惡性競爭,假劣鐵畫產(chǎn)品越來越嚴(yán)重,導(dǎo)致蕪湖鐵畫行業(yè)發(fā)展陷入窘境。二是經(jīng)營管理模式混亂。旅游市場曾經(jīng)掀起的“民間工藝熱”導(dǎo)致了很多地區(qū)“唯利是圖”的無政府、無序的工藝品銷售現(xiàn)象,抄襲仿造成風(fēng)。社會(huì)上從事鐵畫粗制品銷售的商販較多,有規(guī)模、有檔次的生產(chǎn)企業(yè)不多;經(jīng)營管理混亂,市場無序競爭;產(chǎn)品題材單調(diào),抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重;質(zhì)量良莠不齊,劣質(zhì)多、精品少,而這些低劣、低質(zhì)、低價(jià)的鐵畫產(chǎn)品搶占了大部分的市場份額。三是技藝傳承方式保守。蕪湖鐵畫藝術(shù)主要以師徒、父子以及技藝人才之間的口傳身教為傳承方式,缺乏科學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與理論體系,使得鐵畫技藝面臨失傳的境地。高素質(zhì)的鐵畫技師、老藝人屈指可數(shù),年輕人對這門苦技藝不愿問津,嚴(yán)重束縛了鐵畫工藝的發(fā)展和進(jìn)步。四是品牌意識(shí)淡薄,品牌是能給擁有者產(chǎn)生增值的一種無形資產(chǎn)。蕪湖鐵畫歷經(jīng)三百多年歷史,是民間工藝美術(shù)的傳統(tǒng)品牌,蘊(yùn)含著豐厚的藝術(shù)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值,可現(xiàn)今其品牌的內(nèi)涵還不夠豐富,品牌的知名度影響較弱,品牌的形象塑造與推廣意識(shí)淡薄,品牌宣傳手段簡單、范圍較小,導(dǎo)致蕪湖鐵畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間狹窄。
《考工記》提出“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧,合此四者然后可以為良”的設(shè)計(jì)法則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對當(dāng)今手工藝設(shè)計(jì)、制作、評(píng)價(jià)具有良好的理論價(jià)值與實(shí)際指導(dǎo)意義。隨著國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和大眾審美情趣的提升,蕪湖鐵畫既要保持民間傳統(tǒng)手工藝的地域性與歷史性,也要設(shè)計(jì)開發(fā)新產(chǎn)品與開辟拓展新市場,以此來探索鐵畫藝術(shù)創(chuàng)新的新思路。
蕪湖鐵畫題材多為山水、人物、花卉、鳥獸、草蟲、書法等;品種以壁畫、條屏、掛屏、座屏、橫幅、條幅為主,以及新開發(fā)的實(shí)體鐵畫、盆景鐵畫、瓷盤鐵畫、日用鐵畫、純金和鍍金鐵畫等[1]。蕪湖鐵畫在繼承鐵畫傳統(tǒng)題材,利用傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)形象、傳統(tǒng)工藝的同時(shí),更要賦予鐵畫藝術(shù)新時(shí)代的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。依據(jù)現(xiàn)代消費(fèi)者在民間藝術(shù)品收藏、禮儀用品饋贈(zèng)或旅游紀(jì)念品市場需求的基礎(chǔ)上,深入挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)題材和研究新型藝術(shù)品種,豐富蕪湖鐵畫藝術(shù)的題材品種。例如開發(fā)一些創(chuàng)新的中國古籍經(jīng)典故事、傳統(tǒng)文化符號(hào)、歷史人物形象、流行時(shí)尚元素、現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)等題材。在外在形式上要拓展傳統(tǒng)繪畫的基本樣式與空間感受,創(chuàng)造三維立體形態(tài)的兼具技術(shù)、藝術(shù)于一體的鐵畫藝術(shù)創(chuàng)新型題材品種。
蕪湖鐵畫并非僅是單個(gè)實(shí)物形態(tài)的物質(zhì)價(jià)值,而更是賦予了堅(jiān)忍不拔意念的精神價(jià)值。郭沫若觀賞鐵畫為之激情贊詞:“以鐵的資料創(chuàng)造優(yōu)美的圖畫,以鐵的意志創(chuàng)造偉大的中華”。提高鐵畫的功能價(jià)值主要是實(shí)用功能和審美功能,兩者并非割裂而是互為統(tǒng)一體相互影響并存。蕪湖鐵畫作為實(shí)用工藝品被社會(huì)大眾追求、購買與享用的對象,需盡可能地利用某些形象的象征寓意來體現(xiàn)文化內(nèi)涵與情感意味,以適應(yīng)市場消費(fèi)的文化需求;蕪湖鐵畫作為藝術(shù)品被部分愛好者收藏、賞玩與交流,它需要最大限度地繼承傳統(tǒng)文化題材與創(chuàng)新表現(xiàn)手法,以滿足大眾群體消費(fèi)的審美需求。而傳統(tǒng)鐵畫主要充當(dāng)了節(jié)慶、人際交往禮品,滿足農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、商埠文化下的精神需要,其功能價(jià)值相對單一。因此,在設(shè)計(jì)時(shí)盡可能把鐵畫的藝術(shù)性、紀(jì)念性、禮品性和實(shí)用性結(jié)合起來,使鐵畫真正走進(jìn)最廣大的消費(fèi)群體,體現(xiàn)消費(fèi)符號(hào)的意指內(nèi)涵與所指形象,以此擴(kuò)展鐵畫藝術(shù)作品的多重功能效用。
蕪湖鐵畫是中華民族獨(dú)特氣質(zhì)的載體,其藝術(shù)效果和鐵的材料質(zhì)地緊密相聯(lián),鐵是黑色金屬,質(zhì)硬而富有彈性,量重而善于造型。蕪湖鐵畫源于國畫,具有新安畫派瘦勁簡潔、風(fēng)格冷峭的藝術(shù)特征,以錘代筆、以鐵為墨、以砧作紙、以爐為硯的鐵畫構(gòu)圖布局借鑒國畫的筆意和章法。與此同時(shí),蕪湖鐵畫在繼承傳統(tǒng)材料和工藝的基礎(chǔ)上,需要打破鐵畫鐵質(zhì)材料的單一性,亟待融入后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念和創(chuàng)作方法,善于嘗試運(yùn)用現(xiàn)代新材料和新工藝,綜合利用不同金屬(鐵、銅、銀、金等)材料的質(zhì)地、色彩和肌理等特點(diǎn),鍛造富有意味的鐵畫藝術(shù)作品。例如在二十世紀(jì)九十年代,蕪湖鐵畫曾一度輝煌,主要是“以黃金鐵畫沖上來的”(蕪湖鐵畫第五代傳人楊光輝語)[2],生產(chǎn)出純金鐵畫、鍍金鐵畫和仿金鐵畫,這就是結(jié)合特殊金屬材料創(chuàng)造特色鐵畫的典型成功案例。
蕪湖鐵畫是純手工鍛造藝術(shù),黑白分明、虛實(shí)相合、剛?cè)岵?jì),極富立體感。鐵畫主要以熟鐵為原材料,經(jīng)選料、鍛打、接火、整形、淬火、烘漆、上底、裝框等多種工序手工制作而成的“鐵冶丹青”。焊鍛技法上綜合吸取傳統(tǒng)剪紙、木刻、雕塑、金銀鑲嵌等工藝特點(diǎn),并將木刻、磚雕的立體效果及剪紙中的藝術(shù)夸張手法,揉合于整個(gè)制作過程中,來體現(xiàn)作品意境之美[3]?,F(xiàn)代鐵畫工藝基本上沿用三百多年前的鍛造技術(shù),至今未能有所突破,以至于鍛制的精品鐵畫不夠精致,這將束縛蕪湖鐵畫的藝術(shù)創(chuàng)新。為高效促進(jìn)鐵畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展,首先要繼承傳統(tǒng)鐵畫制作工藝,借鑒古代工藝品模范、失蠟、鎏金等高水平制作方法,在此基礎(chǔ)上研究創(chuàng)新性工藝;其次要順應(yīng)市場環(huán)境的變化和社會(huì)技術(shù)的更新,需引進(jìn)現(xiàn)代高密度的機(jī)械制作工具和采用先進(jìn)高效率的科學(xué)加工手段,以此來提升鐵畫的生產(chǎn)水平與工藝品質(zhì)。
文化產(chǎn)業(yè)被稱之為新世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”,是指將文化領(lǐng)域中的信息、精神觀念轉(zhuǎn)化為商品,并進(jìn)入市場,而形成產(chǎn)業(yè)。鐵畫作為蕪湖地方民間文化的一部分,其產(chǎn)業(yè)振興僅僅依靠蕪湖鐵畫廠、鐵畫研究會(huì)和部分鐵畫企業(yè)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,必須依托蕪湖城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的總體發(fā)展,納入地區(qū)文化建設(shè)總體規(guī)劃之中,成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈中一個(gè)環(huán)節(jié),走文化與經(jīng)濟(jì)一體化道路。
蕪湖鐵畫作為地方特色文化產(chǎn)業(yè),是蕪湖市文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性符號(hào),是首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,政府部門有責(zé)任、有義務(wù)引導(dǎo)鐵畫行業(yè)的良性發(fā)展,把鐵畫行業(yè)、動(dòng)漫基地以及旅游業(yè)發(fā)展納入蕪湖旅游文化城市建設(shè)總體規(guī)劃中,積極投入專項(xiàng)保護(hù)基金,制定切實(shí)可行的行業(yè)發(fā)展政策,扶植培養(yǎng)核心骨干鐵畫企業(yè),樹立蕪湖鐵畫藝術(shù)品牌形象。需要通過政府部門制定相關(guān)法規(guī)和管理?xiàng)l例,規(guī)范鐵畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中涉及產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)工藝、組織管理、產(chǎn)品銷售、產(chǎn)權(quán)保護(hù)、人才培養(yǎng)等多方面因素,創(chuàng)造鐵畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益[4]?;謴?fù)與鐵畫創(chuàng)作、研發(fā)、生產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)部門、研究會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)等職能部門,有效使用企業(yè)內(nèi)部資源;打破行業(yè)界限,促使不同行業(yè)、企業(yè)以及政府科研院所和高等院校等協(xié)同創(chuàng)新,形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營與管理,并選定鐵畫生產(chǎn)的骨干企業(yè)作為核心,相關(guān)部門共同參與,設(shè)計(jì)、研發(fā)、銷售新產(chǎn)品,將政府鐵畫非遺產(chǎn)保護(hù)基金真正用到實(shí)處。
蕪湖鐵畫藝術(shù)傳承基本上是家庭作坊中父子、父女傳承和師徒間口傳心授,缺乏系統(tǒng)的理論總結(jié)與研究,這與鐵畫藝術(shù)所處的地位、發(fā)展的規(guī)模、取得的成就極不相符。目前市場上有關(guān)鐵畫藝術(shù)的理論專著、刊物甚少,僅有“楊光輝、張開理編著《鐵畫藝術(shù)》,江蘇美術(shù)出版社,1989年版;王永祥編著《走進(jìn)鐵畫》,北岳文藝出版社,2005年版;《鐵畫研究》,蕪湖鐵畫研究會(huì),2007年創(chuàng)刊”等理論書籍與刊物,這就需要整理和撰寫完備的鐵畫藝術(shù)理論專著,發(fā)行長期有效的行業(yè)理論刊物,以利于蕪湖鐵畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展。鐵畫藝術(shù)是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合體,兼具物質(zhì)文化和精神文化雙重屬性。民間藝術(shù)保護(hù)的核心,首先是人才資源保護(hù),蕪湖鐵畫藝人“楊光輝”被列入第一批國家級(jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,應(yīng)該改善他們的生活條件,創(chuàng)造良好的工作環(huán)境,激發(fā)創(chuàng)作熱情,做好特技、絕技的傳承,并引導(dǎo)他們利用現(xiàn)代觀念、科技、材料創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)鐵畫藝術(shù)。同時(shí),應(yīng)引進(jìn)高素質(zhì)、高水平的藝術(shù)人才,為鐵畫行業(yè)發(fā)展注入新鮮血液,設(shè)計(jì)、研發(fā)創(chuàng)新性鐵畫藝術(shù)品。蕪湖鐵畫因其獨(dú)特的外觀形態(tài),精美的立體造型完全適用于《著作權(quán)法》保護(hù),通過有效保護(hù)創(chuàng)作者的工藝勞動(dòng)成果,培養(yǎng)與提高技藝人才創(chuàng)作的積極性,從而能夠贏得蕪湖鐵畫在國際市場上的聲譽(yù),激發(fā)鐵畫產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
結(jié)合鐵畫行業(yè)實(shí)際情況,利用現(xiàn)有資源或現(xiàn)行規(guī)劃,選擇合適地點(diǎn)建設(shè) “蕪湖鐵畫博物館”,保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)蕪湖唯一存在的國家級(jí)民間工藝品牌。館內(nèi)集鐵畫歷史、鐵畫精品、鐵畫研究、鐵畫生產(chǎn)、鐵畫人才、鐵畫銷售等內(nèi)容于一體,具有收藏、保護(hù)、展覽、傳播、研發(fā)蕪湖鐵畫等功能。以興建“蕪湖鐵畫博物館”為契機(jī),全方位宣傳鐵畫藝術(shù)特色、核心企業(yè)和骨干人才,壯大鐵畫行業(yè)市場規(guī)模,使蕪湖鐵畫融入全市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,打入國內(nèi)外旅游文化商品市場[5]。蕪湖鐵畫是蕪湖人民的,蕪湖鐵畫這一著名品牌,通過相關(guān)部門投入大量的人力、物力和財(cái)力,生產(chǎn)優(yōu)良的產(chǎn)品、提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、運(yùn)用合理的營銷手段和設(shè)計(jì)科學(xué)的視覺形象,從而樹立蕪湖鐵畫品牌的市場知名度和信譽(yù)度。
蕪湖鐵畫是中國工藝美術(shù)百花園中一朵絢麗的藝術(shù)奇葩,是中華民族傳統(tǒng)文化中具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)品,是徽文化的經(jīng)典杰作,更是古老江城蕪湖的城市名片[6]。鐵畫的藝術(shù)創(chuàng)新既是對傳統(tǒng)工藝的歷史性承載,又隨時(shí)代發(fā)展賦予鐵畫新意,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代消費(fèi)文化需求的藝術(shù)精品;鐵畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須融入城市文化建設(shè)的總體規(guī)劃之中,才能打造地方性特色文化產(chǎn)業(yè),建設(shè)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游城市,使鐵畫真正成為蕪湖的文化標(biāo)志和文化品牌。
[1]楊光輝,張開理.鐵畫藝術(shù)[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1989:4-6,55-57.
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[4]易忠,徐超.蕪湖鐵畫的設(shè)計(jì)開發(fā)策略[J].浙江工藝美術(shù),2008(6):25-27.
[5]沈濤.拯救蕪湖鐵畫·在思索中奮進(jìn)[J].鐵畫研究,2007(1):16-18.
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