陳長(zhǎng)書

(山東師范大學(xué)文學(xué)院 濟(jì)南 250014)

一、先秦專書詞典編纂的現(xiàn)狀

為重要的漢語(yǔ)古代文獻(xiàn)編寫專書詞典，是我國(guó)詞典編纂界的重要工作之一。前人在理論和實(shí)踐方面都做了大量的工作，如王力和胡明揚(yáng)都提倡編寫專書詞典，王力(1990:68)指出:“咱們應(yīng)該有一部語(yǔ)源字典，和幾部分期的字典(如先秦字典、漢代字典、現(xiàn)代字典等)。最好是有人先編專書字典或作家字典，作為基礎(chǔ)。”胡明揚(yáng)(1982:21)在談及作家作品詞典時(shí)，提到:“古代有影響的作品，能代表一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言的作品，就有價(jià)值收錄其中出現(xiàn)的全部語(yǔ)詞?！逼浜螅Y紹愚、向熹、徐時(shí)儀、宛志文、陳海倫等又不斷完善專書詞典編纂理論，并各自發(fā)表專文對(duì)此予以論述?？梢哉f(shuō)，一般性的漢語(yǔ)專書詞典編纂理論的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，但是漢語(yǔ)史跨度長(zhǎng)，分期多，不同時(shí)期的漢語(yǔ)又各有特點(diǎn)，斷代的專書詞典編纂也應(yīng)該相應(yīng)地反映這種語(yǔ)言的時(shí)代性，這就需要將這一理論與不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言特點(diǎn)相結(jié)合，總結(jié)出符合時(shí)代特點(diǎn)的專書詞典編纂理論。這正如蔣紹愚(1989:61)所說(shuō)的:“‘古代漢語(yǔ)’也不是一個(gè)時(shí)代平面，先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明的漢語(yǔ)都是‘古代漢語(yǔ)’，但是這些不同時(shí)期的漢語(yǔ)實(shí)際上也有很大不同，詞義也有較大差異。編古漢語(yǔ)詞典也必須注意這個(gè)問(wèn)題?！北疚闹塾诖耍瑪M以我們正在編寫的《國(guó)語(yǔ)詞典》為主，結(jié)合目前已出版的其他先秦專書詞典，談?wù)勏惹貙~典編纂的特點(diǎn)和規(guī)律。需要說(shuō)明的是，本文探討的專書詞典僅指語(yǔ)言學(xué)意義上的詞典，并不包括鑒賞性辭典和為方便查找文獻(xiàn)詞匯而編寫的引得，如《詩(shī)經(jīng)鑒賞辭典》、《孫子兵法詞典》、解放前燕京大學(xué)引得編纂處編寫的《儀禮引得》等。

先秦文獻(xiàn)共有20多種，其中已經(jīng)編寫并出版專書詞典的有《今文尚書》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《呂氏春秋》《老子》《莊子》《孝經(jīng)》《儀禮》《周禮》《禮記》《爾雅》《戰(zhàn)國(guó)策》《呂氏春秋》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》等共計(jì)18部文獻(xiàn)，這些詞典包括8部單本詞典和兩套系列詞典。其中單本詞典按照出版時(shí)間排列如下:楊伯峻《孟子詞典》(1962)和《論語(yǔ)詞典》(1980)［1］、楊伯峻等《春秋左傳詞典》(1985)、向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》(1986，1997)、楊合鳴《詩(shī)經(jīng)詞典》(2012)、張雙棣等《呂氏春秋詞典》(1987)、周民《尚書詞典》(1993)和王延棟《戰(zhàn)國(guó)策詞典》(2001)。兩套系列詞典，一是“先秦要籍詞典”，由王世舜、董治安主編，其中有萬(wàn)祥禎《詩(shī)經(jīng)詞典》(1989)、王世舜等《老莊詞典》(1993)、袁梅《楚辭詞典》(2000)、王世舜等《論語(yǔ)孟子詞典》(2004)、郭太安《春秋公羊傳詞典》、苗若素等《商君書詞典》和李廷安《列子詞典》(后三部詞典被合在一本書中于1997年出版)，其中《楚辭》并不是專書文獻(xiàn)，《商君書》和《列子》一般認(rèn)為其成書在先秦以后，所以不能算作先秦專書詞典。二是“十三經(jīng)辭典”，由該書編纂組編纂，陜西人民出版社出版，2002年至2011年底出版了11個(gè)分冊(cè)，其中包括11種上古文獻(xiàn)，它們分別是《毛詩(shī)卷》《論語(yǔ)卷》《孝經(jīng)卷》《孟子卷》《春秋穀梁卷》《春秋公羊傳》《儀禮》《周禮》《尚書》《爾雅》和《禮記》(其中《論語(yǔ)卷》和《孝經(jīng)卷》被合在一冊(cè)中，《禮記》分上下兩冊(cè))，最后的《周易》和《左傳》分冊(cè)也在2012年問(wèn)世。

這些詞典都是在各自先秦文獻(xiàn)語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上編纂的，可謂別具特色，各有所長(zhǎng)。如果只從全面性和系統(tǒng)性來(lái)看，其中尤以向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》、張雙棣《呂氏春秋詞典》和“十三經(jīng)辭典”編纂最為嚴(yán)審和完備，它們的影響也要超過(guò)其他詞典。

其余像《墨子》《韓非子》《國(guó)語(yǔ)》等重要先秦典籍目前都沒(méi)有出版專書詞典，而且近十年來(lái)先秦專書詞典的編纂有放緩的趨勢(shì)，僅有《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》和“十三經(jīng)辭典”等幾部詞典出版，而且它們幾乎都是在二十世紀(jì)八九十年代開始編寫的，到了21世紀(jì)才出版發(fā)行。近些年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)先秦專書詞典的編纂和出版不夠重視，這方面的成果較少，這是值得重視的現(xiàn)象。

以上提到的先秦專書詞典都是全釋型詞典，都具有這類詞典共有的特點(diǎn)，如追求收詞、注釋的窮盡性和細(xì)密性，收釋范圍是該文獻(xiàn)中全部詞匯和義項(xiàng)(也有極少數(shù)詞組)，統(tǒng)計(jì)了詞頻和義項(xiàng)頻，例證豐富等。同時(shí)，每部詞典又由于文獻(xiàn)的特點(diǎn)和編纂目的不同而各有差異，如編排方式、繁簡(jiǎn)體字的使用、注音和釋義的詳略程度、詞性的標(biāo)注、例證的取舍等沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

二、先秦專書詞典的編纂程序和方法

傳世的先秦文獻(xiàn)篇幅都不長(zhǎng)，少則兩三萬(wàn)字，多的也就二十多萬(wàn)字，這樣的規(guī)模最適合采用全釋型專書詞典的編纂方式，力求收錄該文獻(xiàn)中所有的詞和義項(xiàng)。與一般詞典相同，它的編纂過(guò)程也包括確定詞目、注音、釋義和編排四個(gè)階段。過(guò)去整個(gè)過(guò)程都由人工完成(主要是制作卡片和手工編排)，現(xiàn)在一般采用計(jì)算機(jī)處理和人工干預(yù)相結(jié)合的方法編纂。通常的步驟是，先依照某一注本制作電子文本，然后在電子文本上進(jìn)行手工分詞;接著利用統(tǒng)計(jì)軟件提取出含有每個(gè)詞的所有例句，再由人工歸納出義項(xiàng)并按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行排列，同時(shí)標(biāo)注讀音;最后再依一定順序進(jìn)行編排。其中，依照目前的條件，僅有制作電子文本和提取例句兩項(xiàng)工作可以由計(jì)算機(jī)完成，其余工作還要人工完成，這和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的編纂有很大不同，具體情況將在下文詳述。

三、先秦專書詞典字體的選擇和詞目的確定

(一)文獻(xiàn)版本和繁簡(jiǎn)體字的選擇

編纂專書詞典，首先要從選取研究底本入手，尤其是先秦文獻(xiàn)，每一部都有不同的版本，選擇時(shí)要格外慎重，最好能夠搜集所有版本進(jìn)行認(rèn)真比對(duì)，最終確定一個(gè)研究底本，并以此為底本來(lái)確定詞目，這是版本選擇時(shí)“擇一而定”的原則，其中先秦的經(jīng)部文獻(xiàn)詞典一般以《十三經(jīng)注疏》為底本，如陳克炯《左傳詳解詞典》以阮刻《十三經(jīng)注疏》本為底本，《詩(shī)經(jīng)詞典》以孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》(中華書局影印十三經(jīng)注疏本)為底本［2］，“十三經(jīng)辭典”則全部以《十三經(jīng)注疏》(中華書局影印本1980)為底本;而我們編寫的《國(guó)語(yǔ)詞典》，因上海古籍出版社1998年版《國(guó)語(yǔ)》為通行本，所以以此本為底本。當(dāng)然，還有一種常見(jiàn)的情況，就是詞典編者先編寫注本，再以此為底本編寫專書詞典，如張雙棣等的《呂氏春秋詞典》是以其注的《呂氏春秋譯注》為底本，王延棟《戰(zhàn)國(guó)策詞典》是以他和張清常合注的《戰(zhàn)國(guó)策箋注》為底本，楊伯峻的《論語(yǔ)詞典》和《孟子詞典》是以其所注的《論語(yǔ)譯注》和《孟子譯注》為底本。

確定好底本后，就可以利用計(jì)算機(jī)制作電子文本了。其中，最重要的問(wèn)題是繁簡(jiǎn)體字的選擇問(wèn)題。無(wú)論是采用簡(jiǎn)體字，還是繁體字，都符合國(guó)家現(xiàn)行的語(yǔ)言文字政策。目前已出版的先秦專書詞典有的主要采用簡(jiǎn)體字，如周民《尚書詞典》主要使用簡(jiǎn)體字，也酌情在一些單字條目后加圓括號(hào)附列通行的楷書繁體字和異體字，字條和例句都用簡(jiǎn)體字;有的主要采用繁體字，如楊伯峻《春秋左傳詞典》、陳克炯《左傳詳解詞典》、王延棟《戰(zhàn)國(guó)策詞典》和“十三經(jīng)辭典”等從詞目到釋義、例證全部采用繁體字;還有的詞目用繁體字，釋義和例證用簡(jiǎn)體字，如向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》、王世舜《論語(yǔ)孟子詞典》等?？紤]到先秦專書詞典一方面用于古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和研究，另一方面又要滿足現(xiàn)代人查閱的需要，我們認(rèn)為詞目使用繁體字，注釋使用簡(jiǎn)體字是不錯(cuò)的選擇?？傊?，從使用的便利和規(guī)范化的角度來(lái)看，先秦專書詞典應(yīng)該盡量使用統(tǒng)一的用字標(biāo)準(zhǔn)。

此外，先秦文獻(xiàn)中有一些僻字，在一般人使用的計(jì)算機(jī)字庫(kù)里是沒(méi)有的，要想顯示出這些字體，需要安裝大型字庫(kù)，或者用造字程序來(lái)創(chuàng)制，或者直接以圖片的方式插入。這是一項(xiàng)慢工細(xì)活，需要編者格外仔細(xì)。

解決了字體的問(wèn)題后，可以用手工輸入或從網(wǎng)上下載電子文本，然后根據(jù)選擇的底本認(rèn)真比對(duì)，改正其中的錯(cuò)訛之處后備用。

(二)詞的分離性判斷

確定詞目的第一步就是要在文獻(xiàn)中分詞。這是一個(gè)逐字展開，再由字到詞的過(guò)程，首先遇到的一個(gè)問(wèn)題是文獻(xiàn)中的字是否為詞的問(wèn)題，即詞的分離性問(wèn)題。

這需要詞典編者對(duì)字詞關(guān)系和詞的辨識(shí)理論有十分清楚的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為，依照目前的分詞理論和前人的注釋，先秦文獻(xiàn)中的大多數(shù)詞都可以比較清楚地分離出來(lái)，但其中有兩種情況較難判斷:

一是詞和詞組交叉的現(xiàn)象。最常見(jiàn)的是“復(fù)語(yǔ)”［3］，這是一種古代文獻(xiàn)中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)，其性質(zhì)介于詞和詞組之間，結(jié)構(gòu)上像詞，但是出現(xiàn)頻率低(大多數(shù)只有1次)、結(jié)構(gòu)很松散。以《國(guó)語(yǔ)》為例，根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，“復(fù)語(yǔ)”結(jié)構(gòu)共有近150個(gè)(陳長(zhǎng)書2011:151)，如“安靖、純固、淳篤、淳濯、艱急、講貫、眩惑、訓(xùn)御、湮替、億寧、幽昏、幼弱、宥赦、臧否、蚤晏、章明、政刑、阤崩、終沒(méi)、衷正、資用、卒伍、罪戾”等。

還有同一形式的結(jié)構(gòu)，既是詞又是詞組，如“朝夕”，有時(shí)指“早晨和晚上”，其意義是“朝”和“夕”意義的簡(jiǎn)單相加，應(yīng)當(dāng)為詞組，如:“朝夕獉獉不相及，誰(shuí)能俟五!”(《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》，以下《國(guó)語(yǔ)》引例只注國(guó)別名);有時(shí)形容“長(zhǎng)時(shí)間”，是特定的意義，應(yīng)當(dāng)是詞，如:“夫署，所以虔君命也?！?魯語(yǔ)上)由于專書詞典收詞“從細(xì)不從寬”的原則，以上這些和詞有較高相似度和密切聯(lián)系的結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該收錄。

二是前人對(duì)句讀以及釋義存在爭(zhēng)議的部分。這需要仔細(xì)甄別才能選擇一種正確的說(shuō)法來(lái)進(jìn)行分詞。至于其他看法，有必要的話可以列出來(lái)，如:

通過(guò)這樣逐字逐句的判斷，我們可以在電子文本每一個(gè)詞上進(jìn)行標(biāo)記(如在詞后加“/”)，如“吾/聞/夫/犬戎/帥/舊/德/而/守/終/純固/”，這樣就能很容易地統(tǒng)計(jì)出一部文獻(xiàn)的用詞總量。這種分詞情況一般并不直接反映在詞典中，但目前許多先秦專書詞典都在附錄中附了原文，如向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》、“十三經(jīng)辭典”等。所以，原文上可以嘗試標(biāo)注分詞的基本情況，例如可以在每個(gè)詞后面插入一個(gè)空格或“/”，這主要是便于使用者將原文與詞典內(nèi)容對(duì)照，從而讓使用者了解詞典的立目標(biāo)準(zhǔn)，可以針對(duì)不同的需要獲取更豐富的信息量。

還有一個(gè)與分離性相關(guān)的問(wèn)題需要特別說(shuō)明，即目前一些先秦專書詞典沒(méi)有區(qū)別單音詞和復(fù)音詞的構(gòu)詞詞素，以《十三經(jīng)辭典·毛詩(shī)卷》為例，該書第275頁(yè)有“籩—籩豆，舉—舉趾，舊—舊業(yè)、舊姻”，這些單音詞和復(fù)音詞都用了同一個(gè)例證，例如都用《豳風(fēng)·七月》中的“四之日舉趾”來(lái)作為“舉”和“舉趾”的例證。據(jù)此可以推斷，詞典統(tǒng)計(jì)的單音詞“舉”出現(xiàn)的8次中應(yīng)該包含了“舉趾”出現(xiàn)的5次。一般的讀者很難意識(shí)到這種問(wèn)題的存在，從而容易混淆文獻(xiàn)中字、單音詞、復(fù)音詞和詞素，甚至?xí)a(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。

(三)詞的同一性判斷

分離出全部文獻(xiàn)中的詞后，詞目的數(shù)量還不能確定下來(lái)，因?yàn)橄惹匚墨I(xiàn)中的詞存在大量同一性的問(wèn)題，即在整部文獻(xiàn)的范圍內(nèi)同一形式的字是表示一個(gè)詞，還是多個(gè)詞的問(wèn)題。要想最終確定專書中所有的詞目，必須解決“同一性”問(wèn)題，其中語(yǔ)音和字形是最重要的兩方面。

1．語(yǔ)音的同一性

編寫先秦詞典，首先要確定編寫詞典使用的上古音系統(tǒng)，進(jìn)而才能確定語(yǔ)音的同一性。采用的語(yǔ)音系統(tǒng)不同，詞目的確定也會(huì)有差異。目前大多數(shù)先秦詞典多采用的是王力的上古音系統(tǒng)，如《詩(shī)經(jīng)詞典》《呂氏春秋詞典》等。根據(jù)王力“入聲又各分長(zhǎng)短”說(shuō)，同一個(gè)字在先秦時(shí)期不會(huì)出現(xiàn)“四聲別義”的問(wèn)題，所以像“王”，作為名詞的“帝王”義和作為動(dòng)詞的“稱王”義，語(yǔ)音相同，只能歸并為一個(gè)詞目，而不是兩個(gè)詞目。如果采用許多學(xué)者主張的“古有四聲”說(shuō)，則“王”語(yǔ)音不同，那就只能列成兩個(gè)詞目了。有的詞典不考慮上古音的問(wèn)題，按照現(xiàn)代音來(lái)判斷先秦文獻(xiàn)中的詞，這種做法無(wú)疑是十分錯(cuò)誤的。

2．文字的同一性

文字的假借、異形以及分化等問(wèn)題對(duì)詞目的確定也影響巨大。根據(jù)我們對(duì)《國(guó)語(yǔ)》字詞關(guān)系的分析(陳長(zhǎng)書2011:20—25)，先秦文獻(xiàn)中的字詞關(guān)系大體有四種:字詞“一一對(duì)應(yīng)”、同形異詞互相對(duì)應(yīng)、異形同詞互相對(duì)應(yīng)以及同形異詞和異形同詞交叉對(duì)應(yīng)。詞目的確定也應(yīng)該相應(yīng)處理好以下四個(gè)方面的問(wèn)題:

(1)不單獨(dú)表示詞的字是否需要列為詞目

這又分兩種情況:第一種情況是表示構(gòu)成復(fù)音單純?cè)~的字一般不另立詞目，如《國(guó)語(yǔ)》中的“賁賁、嗛嗛、忸怩、匍匐、仿偟、侏儒、鸑鷟、蝄、屏營(yíng)”等。

第二種情況是僅表示復(fù)合詞詞素而不獨(dú)立成詞的字，應(yīng)該另立詞目。這又有兩種情形:一是這些字在專書中僅表示構(gòu)詞詞素，在其他先秦文獻(xiàn)中獨(dú)立成詞，例如“稇、垂、儷、瞑”等在《國(guó)語(yǔ)》中僅在“稇載、邊垂、伉儷、瞑?！敝谐洚?dāng)構(gòu)詞詞素，但它們?cè)谄渌惹匚墨I(xiàn)中獨(dú)立成詞;二是這些字不僅在專書中，而且在全部先秦文獻(xiàn)中幾乎都不獨(dú)立成詞，這說(shuō)明這些字主要表示的是詞素，而不是詞，例如《國(guó)語(yǔ)》中的“、蕝、韎、骿”，它們?cè)谙惹氐浼袔缀醵疾华?dú)立成詞。因?yàn)榫驮~匯史研究而言，詞素的研究也是其中很重要的組成部分，所以這兩種情形都應(yīng)該作為詞目在《國(guó)語(yǔ)詞典》中列出，注釋時(shí)可以說(shuō)明“不獨(dú)立成詞，只用來(lái)構(gòu)成合成詞‘××’”。

(2)同形異詞互相對(duì)應(yīng)如何分列詞目

同形異詞互相對(duì)應(yīng)可能由文字假借造成，也可能由音變(上古主要是變聲)或詞義引申造成，但無(wú)論哪種情況，它們都應(yīng)該分列詞目，一般用上標(biāo)的阿拉伯?dāng)?shù)字區(qū)分，如:

距1相距。如:距今九日，土其俱動(dòng)，王其祗祓，監(jiān)農(nóng)不易。(周語(yǔ)上)

距2通“拒”，據(jù)守。如:距險(xiǎn)而鄰于小。(鄭語(yǔ))

(3)獉異形同詞互相對(duì)應(yīng)應(yīng)該如何分列詞目

異形同詞互相對(duì)應(yīng)是由文字上的假借或異體造成的。專書詞典的收錄對(duì)象應(yīng)該是詞(極少量詞組)，但絕不應(yīng)該是字。所以，這些不同的字形應(yīng)該歸并為一個(gè)詞目，而不應(yīng)該分列詞目。其中，假借的情況其詞目應(yīng)該選用借字的字形，如果是“本有其字”的假借，則在詞條中說(shuō)明其本字的情況。如

當(dāng)然，“渝”條下應(yīng)做適當(dāng)交代。

異形的情況，其詞目選擇其中一個(gè)字形，其后要用括號(hào)列出另一個(gè)字形，例證也需要列出分別出現(xiàn)兩個(gè)字形的句子，如:

(4)同形異詞和異形同詞交叉對(duì)應(yīng)如何分列詞目

這種情況其實(shí)是第(2)和第(3)種情況的綜合，即同形異詞處理成不同詞目，同時(shí)異形同詞處理成同一詞目，其中本有其字的假借發(fā)生交叉對(duì)應(yīng)最復(fù)雜，如《國(guó)語(yǔ)》中的“饗—享”:“饗”，《國(guó)語(yǔ)》中共有4個(gè)義項(xiàng):①飲。②款待，以酒食犒勞。③饗禮。④指宴會(huì)或祭祀所用的食品。其中，發(fā)生交叉對(duì)應(yīng)的義項(xiàng)②應(yīng)釋為:

全部4個(gè)義項(xiàng)后面，還應(yīng)當(dāng)說(shuō)明借字的情況(借字前用特殊符號(hào)標(biāo)注，如“●”):

●又借作“享”，供祭品祭祀祖先。詳見(jiàn)“享”詞條。

●又借作“享”，享受，享有。詳見(jiàn)“享”詞條。

“享”，《國(guó)語(yǔ)》中共有4個(gè)義項(xiàng):①供祭品祭祀祖先。②進(jìn)獻(xiàn)，貢獻(xiàn)。③享受，受用。④受，承受。其中發(fā)生交叉對(duì)應(yīng)關(guān)系的義項(xiàng)①和③應(yīng)釋為:

●又借作“饗”，用酒食款待。詳見(jiàn)“饗”詞條。

因?yàn)檫@時(shí)本字和借字其實(shí)表示的是同一個(gè)詞，所以只需要在本字后說(shuō)明借字并舉例;同時(shí)這個(gè)借字在《國(guó)語(yǔ)》中又充當(dāng)了其他詞的本字，這時(shí)只需要在該詞的詞目下說(shuō)明這個(gè)借字的情況以及意義，不需要單列義項(xiàng)和舉例了。

通過(guò)同一性的判斷，專書詞典的詞目最終全部確定下來(lái)。

四、先秦專書詞典的注音

已出版的先秦專書詞典中，給詞目注音的情況也很不一致。其中，有的詞典不注音，如楊伯峻《論語(yǔ)詞典》《孟子詞典》和《春秋左傳詞典》;有的只用漢語(yǔ)拼音標(biāo)注單音詞的現(xiàn)代音，如周民《尚書詞典》、王世舜《論語(yǔ)孟子詞典》和《老莊詞典》;也有僅僅標(biāo)注部分詞的現(xiàn)代音的，如王延棟《戰(zhàn)國(guó)策詞典》只標(biāo)注了多音詞的現(xiàn)代音;而幾部比較完備的詞典則分別標(biāo)注了單音詞的現(xiàn)代音、中古音和上古音。但它們之間仍然有差異，其中向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》注漢語(yǔ)拼音、《廣韻》反切(《廣韻》未收依《集韻》或其他韻書標(biāo)注)、中古音(攝呼等調(diào)韻聲)和上古音(韻部聲母，不標(biāo)聲調(diào));陳克炯《左傳詳解詞典》也注了這四項(xiàng)，但是不同的是中古音只注聲韻調(diào)，不注其他項(xiàng)，上古音只注韻部，不注聲母;“十三經(jīng)辭典”和《左傳詳解詞典》基本相同，只是還用注音字母注了現(xiàn)代音;《呂氏春秋詞典》則依上古音編排，先按韻部排列，韻部相同者按聲母，聲母相同按諧聲偏旁，這樣，每個(gè)詞條下，不需要再注上古音，其余項(xiàng)同《詩(shī)經(jīng)詞典》。另外，這些詞典里的復(fù)音詞一律不注音。

我們認(rèn)為，從研究和閱讀的需要來(lái)說(shuō)，注音是十分必要的，而且編纂的細(xì)密性要求注音應(yīng)當(dāng)力求完備，現(xiàn)代音、中古音(包括反切、攝呼等調(diào)韻聲)和上古音(聲韻)等基本形成定論的語(yǔ)音特征都應(yīng)該標(biāo)注。注現(xiàn)代音可以方便現(xiàn)在的讀者查詢和閱讀，注上古音可以方便讀者了解該詞在先秦時(shí)期的語(yǔ)音形式，注中古音方便讀者利用中古音上推上古音，便于語(yǔ)音史的梳理。

另外，復(fù)音詞的讀音也應(yīng)該標(biāo)注。同一部詞典選用的古音體系應(yīng)該保持一致，目前先秦專書詞典中主要使用王力的古音體系，編纂詞典時(shí)可參照唐作藩《上古音手冊(cè)》和郭錫良《漢字古音手冊(cè)》來(lái)標(biāo)注讀音。

五、先秦專書詞典的釋義

和注音一樣，先秦專書詞典的釋義也得根據(jù)先秦文獻(xiàn)語(yǔ)言的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。本文主要討論義項(xiàng)的劃分、詞性的標(biāo)注和例句的選擇等問(wèn)題。

(一)義項(xiàng)的劃分

與中古和近代文獻(xiàn)比，先秦文獻(xiàn)成書較早，數(shù)量少，篇幅小，同一個(gè)詞有許多不同的解釋，因此，與一般的古漢語(yǔ)詞典和其他時(shí)代的專書詞典相比，先秦專書詞典釋義最大的不同就是收錄了先秦文獻(xiàn)中許多的生僻義、隨文釋義和歧解現(xiàn)象。

以《國(guó)語(yǔ)》為例，根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì)，只出現(xiàn)1次的義項(xiàng)有2500個(gè)左右。其中，有的義項(xiàng)在其他先秦文獻(xiàn)中普遍存在，并不是真正的生僻義;有的在其他先秦文獻(xiàn)中也很少甚至根本不出現(xiàn)，這才是真正體現(xiàn)專書詞典價(jià)值的專義。其中，有的專義可以補(bǔ)充大型辭書(如《漢語(yǔ)大詞典》)漏收的義項(xiàng)，如“辟1”(“辟2”是“譬”的古字)，《國(guó)語(yǔ)》共有6個(gè)義項(xiàng):1．法，法度(1次)。2．罪，罪過(guò)(3次)。3．開，打開(1次)。4．躲避(3次)。5．開拓，開辟(1次)。6．撤去(1次)。其中前5個(gè)義項(xiàng)雖然在《國(guó)語(yǔ)》中出現(xiàn)頻率較低，但是在先秦文獻(xiàn)中普遍存在，《漢語(yǔ)大詞典》(以下簡(jiǎn)稱《大詞典》)也予以收錄;第6個(gè)義項(xiàng)“撤去”，就屬于專義，其他文獻(xiàn)很少出現(xiàn)，《大詞典》也沒(méi)有收錄，如:優(yōu)施出，里克奠，不飧而寢。(晉語(yǔ)二)韋昭注:“辟，去也。”

“明”，《國(guó)語(yǔ)》共有12個(gè)義項(xiàng)，其中有“水道”義(1次)，如:“今吾執(zhí)政無(wú)乃實(shí)有所避，而滑夫二川之神，使至于爭(zhēng)，以妨王宮，王而飾之，無(wú)乃不可乎!”(周語(yǔ)下)《大詞典》未收錄。

有的生僻義雖然為大型辭書所收錄，但是缺乏戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的例證，《國(guó)語(yǔ)詞典》可以彌補(bǔ)這種缺失，如“典”，《國(guó)語(yǔ)》共有4個(gè)義項(xiàng)，有3個(gè)義項(xiàng)為常見(jiàn)義，“掌管，主持”義(1次)為生僻義，如:“其后，三苗復(fù)九黎之德，堯復(fù)育重、黎之后，不忘舊者，使復(fù)之?！?楚語(yǔ)下)這一義項(xiàng)在《大詞典》中的第一個(gè)例證是《尚書·多方》:“克堪用德，惟神天?！逼浜缶褪翘拼挠美?。《國(guó)語(yǔ)》用例可以補(bǔ)這一義項(xiàng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的用例缺漏。

當(dāng)然還有許多《國(guó)語(yǔ)》中的生僻義，《大詞典》已經(jīng)把《國(guó)語(yǔ)》列為首見(jiàn)書，《國(guó)語(yǔ)詞典》可以與之互證，如“待”的“假貸，寬宥”義(1次)，《大詞典》引證:“以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能之?”(晉語(yǔ)九)韋昭注:“待猶假也?！?/p>

“諜”的“偵察，刺探”義(1次)，如:“自衛(wèi)過(guò)曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿脅，欲觀其狀，止其舍，其將浴，設(shè)微薄而觀之?！?晉語(yǔ)四)韋昭注:“諜，候也。”

隨文釋義，是在文獻(xiàn)中臨時(shí)產(chǎn)生的意義，離開文獻(xiàn)，這個(gè)意義就不單獨(dú)存在。大型辭書一般不會(huì)收錄隨文釋義，但專書詞典與之不同，它應(yīng)當(dāng)收錄有特點(diǎn)的隨文釋義，這已經(jīng)是詞典學(xué)界的共識(shí)。先秦專書詞典在處理隨文釋義時(shí)，一般要為其專門設(shè)立義項(xiàng)，如《戰(zhàn)國(guó)策》中“長(zhǎng)城”出現(xiàn)了3次，分別代表三段不同的長(zhǎng)城(齊長(zhǎng)城、秦長(zhǎng)城和燕長(zhǎng)城)，《戰(zhàn)國(guó)策詞典》分別為其設(shè)立了義項(xiàng)。

一些大型詞典認(rèn)為有的意義是隨文釋義，因此沒(méi)有單獨(dú)設(shè)立義項(xiàng)，而是和其他意義一起歸入同一個(gè)義項(xiàng)，但是經(jīng)過(guò)專書詞典的驗(yàn)證，確認(rèn)了它的靜態(tài)語(yǔ)言義的性質(zhì)，從而彌補(bǔ)了大型辭書的不足，如“賓”在《國(guó)語(yǔ)》中共出現(xiàn)25次，其中有3次是“他國(guó)派來(lái)的使者”的意義。例如:

這一意義《大詞典》等都沒(méi)有收錄，它應(yīng)當(dāng)是作為隨文釋義歸入到“賓客”義中了，它在《國(guó)語(yǔ)》以及《左傳》等其他先秦文獻(xiàn)中都有一定的使用頻率，這說(shuō)明它具有語(yǔ)言性質(zhì)，因此，《國(guó)語(yǔ)詞典》中的“賓”共有4個(gè)義項(xiàng):1．服從，歸順。(8次)2．賓客。(4次)3．他國(guó)派來(lái)的使者。4．迎賓之禮。

最后談?wù)剬?duì)歧解的處理。少數(shù)先秦專書詞典只在同一詞條下取一種解釋，這正如有的學(xué)者指出的:“眾說(shuō)紛紜者，則參校異同，斟酌得失，擇善而從，也間或出以己意?！?王世舜，韓慕君，王文清2004:2);絕大多數(shù)先秦專書詞典都會(huì)收錄各家的歧解，但是詳盡程度不同，如《呂氏春秋詞典》就只收了很少的歧解，僅將一部分“詞義不明者放在詞條后［備考］下”(張雙棣1987:1)。但是也有比較詳盡的，比如向熹(2001:21)“(《詩(shī)經(jīng)詞典》)同一詩(shī)句有不同解釋時(shí)，擇要兼收，用‘一說(shuō)’‘又一說(shuō)’的方式標(biāo)明”，后來(lái)向熹將這一原則概括為“首出己見(jiàn)，擇要兼收”。我們同意向熹的觀點(diǎn):一方面，我們不主張收錄所有各家的解釋;另一方面，又主張收錄一部分重要的歧解，并在此基礎(chǔ)上選擇某一種解釋放在義項(xiàng)開頭?！秶?guó)語(yǔ)詞典》也是如此，如前面提到的“樹惇”。這樣的例子有很多，這里不再贅述。

義項(xiàng)劃分好后，還要按照一定的順序進(jìn)行排列，一般是按照詞義間的引申關(guān)系排列，有時(shí)專書詞目具有引申自一個(gè)意義的幾個(gè)義項(xiàng)，在排列時(shí)就要參考同時(shí)期其他文獻(xiàn)，確定兩個(gè)義項(xiàng)間的引申關(guān)系。例如:

阿 1．屋檐上翹的部分(1次)。如:虢公夢(mèng)在廟，有神人面白毛虎爪，執(zhí)鉞立于西阿獉，公懼而走。

(晉語(yǔ)二)2．曲從，迎合(5次)。如:吾聞事君者，從其義，不其惑。(晉語(yǔ)一)這兩個(gè)意義都引申自本義“(水或山的)彎曲處”，哪個(gè)在前哪個(gè)在后都可以，我們把表具體事物的意義放在前面，把表示抽象動(dòng)作行為的意義放在后面。

此外，還有以詞類為綱來(lái)排列義項(xiàng)的(如《呂氏春秋詞典》)，這一方法不足取，因?yàn)樵~類意義其實(shí)是在詞匯意義基礎(chǔ)上抽象概括而成的，依詞類排列義項(xiàng)，實(shí)際是顛倒了二者衍生的前后關(guān)系;還有按照使用頻率來(lái)排列義項(xiàng)的(如“十三經(jīng)辭典”)，這對(duì)確定常用義和非常用義有一定作用，但作為歷史斷代詞典，這僅僅是次要的方面，按照引申關(guān)系排列義項(xiàng)無(wú)疑是最有價(jià)值的。

(二)詞性和用法的標(biāo)注以及例句的選擇

除陳克炯《左傳詳解詞典》、張雙棣等《呂氏春秋詞典》和“十三經(jīng)辭典”外，已出版的先秦專書詞典一般都不標(biāo)注詞性。從語(yǔ)言研究角度來(lái)看，標(biāo)注詞性是很有必要的，但是由于各家對(duì)先秦漢語(yǔ)詞類的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一，先秦專書詞典要想標(biāo)注詞性，必須先確定一個(gè)成系統(tǒng)的先秦詞類體系。如《左傳詳解詞典》就分14類進(jìn)行標(biāo)注，它們分別是名詞、代詞、數(shù)詞、量詞、動(dòng)詞、形容詞、狀態(tài)詞、象聲詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞、嘆詞;《呂氏春秋詞典》分12類進(jìn)行標(biāo)注，它們分別是名詞、動(dòng)詞、助動(dòng)詞、形容詞、副詞、代詞、數(shù)詞、量詞、介詞、連詞、語(yǔ)氣詞、嘆詞;“十三經(jīng)辭典”共分12類，分別是名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼類詞。這些詞典的編者在標(biāo)注詞性的同時(shí)，也表明了對(duì)先秦漢語(yǔ)詞類系統(tǒng)的見(jiàn)解。這是在先秦專書詞典中進(jìn)行詞類標(biāo)注的前提。

另外，對(duì)詞類活用的處理，恐怕是最能體現(xiàn)先秦專書詞典時(shí)代性的工作了。本著詳盡性和細(xì)致性的原則，先秦專書詞典必須反映專書中出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象，具體有兩種處理方法:一是將詞類活用處理成義項(xiàng)，另一個(gè)是將詞類活用處理成某一義項(xiàng)下的特殊用例。

我們認(rèn)為，先秦漢語(yǔ)中三種詞類活用現(xiàn)象可以處理為義項(xiàng)，它們是:1．名詞、形容詞的使動(dòng)和意動(dòng)用法;2．名詞、形容詞用作一般動(dòng)詞;3．動(dòng)詞和形容詞用作名詞。因?yàn)檫@三類活用現(xiàn)象普遍存在于先秦文獻(xiàn)中，而且意義都有所變化，并有一定的復(fù)呈性。這里舉《國(guó)語(yǔ)》一例:“軍”本義為“軍隊(duì)”，《國(guó)語(yǔ)》中又用作動(dòng)詞“駐扎”，這一意義共出現(xiàn)了4次，分別是，其他文獻(xiàn)中這一用法也常見(jiàn)，所以應(yīng)該單獨(dú)立為義項(xiàng)，并且標(biāo)注為動(dòng)詞。

另外一種活用現(xiàn)象“名詞用作狀語(yǔ)”可以處理為某一個(gè)義項(xiàng)下的特殊用法。這種情況下詞的詞匯意義并沒(méi)有改變，只是臨時(shí)增加做狀語(yǔ)的用法，因此不單列為一個(gè)義項(xiàng)，可處理為該名詞性義項(xiàng)下的特殊用法，隨例證一并說(shuō)明。例如:

夕 傍晚，日暮?！秶?guó)語(yǔ)》共出現(xiàn)12次，如:成王聞子文之朝不及也。(楚語(yǔ)下)經(jīng)常用作狀語(yǔ)，《國(guó)語(yǔ)》共出現(xiàn)3次，如:卿大夫朝考其職，晝講其庶政序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。(魯語(yǔ)下)

下面再說(shuō)說(shuō)例句的處理。先秦專書詞典主要采取全釋的形式，理想的方案是給出每一個(gè)詞和義項(xiàng)的所有例句，如王世舜主編的成系列的“先秦要籍詞典”就是如此，但是由于篇幅的限制，大部分先秦專書詞典只給出了部分例句。在選擇例句時(shí)，也要有一定的講究，最好選擇用法上有代表性的，普通的例句可以不必給出，比如上例中名詞“夕”做狀語(yǔ)的例子就比較特殊，不僅要給出，而且需要進(jìn)行說(shuō)明。當(dāng)然，如果要讓專書詞典具備用法詞典的功能，可以給出每一個(gè)義項(xiàng)充當(dāng)不同句法成分的例句，如《呂氏春秋詞典》就是這么處理的。以上主要談的是紙質(zhì)詞典的情況，如果制作成電子詞典的話，可以給出所有例句，兩種詞典配合，更有利于讀者使用。

六、先秦專書詞典的編排

目前先秦專書詞典正文共有三種編排法，它們是:

1．音序編排法。其中最常見(jiàn)的是按照現(xiàn)代音(漢語(yǔ)拼音)的音序進(jìn)行排列，如向熹《詩(shī)經(jīng)詞典》、周民《尚書詞典》以及王世舜主編的“先秦要籍詞典”等;也有按照上古音進(jìn)行編排的，如張雙棣《呂氏春秋詞典》，先按韻部排列，韻部相同者按照聲母，聲母相同者按照諧聲偏旁，這是一種極具先秦漢語(yǔ)特點(diǎn)的編排法。

2．筆畫編排法。按照筆畫的多少進(jìn)行排列，如楊伯峻等編《春秋左傳詞典》、王延棟《戰(zhàn)國(guó)策詞典》、楊伯峻《論語(yǔ)詞典》等。

3．部首編排法。按照部首排列，同部首的按筆畫多少排列，如陳克炯《左傳詳解詞典》。

上面只是一些基本的編排法。有的詞典采用了復(fù)合式的編排法，例如“十三經(jīng)辭典”，單音詞排列用的是部首編排法;單音詞條下的多音詞條目按音節(jié)數(shù)量排列(少的在前，多的在后)，音節(jié)相同的按使用頻率排(頻數(shù)多的在前，頻數(shù)少的在后)，音節(jié)數(shù)量和使用頻率都相同的，按照經(jīng)書中出現(xiàn)的先后順序排列。

順帶說(shuō)一下索引的情況。有的專書詞典沒(méi)有編制索引，如楊伯峻《論語(yǔ)詞典》和《孟子詞典》;或者只有一兩種索引，如陳克炯《左傳詳解詞典》只有筆畫索引，周民《尚書詞典》只有音序索引，楊伯峻《春秋左傳詞典》有筆畫索引和四角號(hào)碼索引;比較完備的是《戰(zhàn)國(guó)策詞典》《呂氏春秋詞典》和“十三經(jīng)辭典”，其中前兩部有部首索引、音序索引和筆畫索引，《呂氏春秋詞典》還同時(shí)有上古音(王力上古音系統(tǒng))和現(xiàn)代音(漢語(yǔ)拼音)兩種音序索引，后一部還有四角號(hào)碼索引。

先秦專書詞典的編排法和索引要根據(jù)專書的規(guī)模和讀者的需求來(lái)設(shè)計(jì)。從規(guī)模來(lái)講，篇幅較小的文獻(xiàn)編排可以簡(jiǎn)單些，篇幅較大的可以復(fù)雜些，但是應(yīng)當(dāng)采用斷代詞典和歷史詞典通常使用的編排方法，這既能方便讀者掌握，也能更好地和這些詞典配合使用，互相補(bǔ)充;索引可以只采取一種形式，也可設(shè)計(jì)多種索引，但是從現(xiàn)代讀者的需求來(lái)看，不宜用上古音來(lái)進(jìn)行編排。

七、結(jié) 語(yǔ)

前人在先秦專書詞典的編纂方面取得了很大的成就，但也存在不少問(wèn)題，這體現(xiàn)在繁簡(jiǎn)體字的選擇、詞目的確定、注音、釋義、編排和索引等各個(gè)方面，學(xué)術(shù)界似乎應(yīng)該總結(jié)一套通行的規(guī)范來(lái)統(tǒng)一先秦專書詞典的基本體例，以利于這類詞典更好地發(fā)揮作用。

附 注

［1］這兩部詞典分別附在楊伯峻所注《論語(yǔ)譯注》和《孟子譯注》后。

［2］《詩(shī)經(jīng)詞典》中沒(méi)有明確說(shuō)明其研究底本是哪一個(gè)，以上結(jié)論是根據(jù)書中所附“《詩(shī)經(jīng)》原文”進(jìn)行的推斷。

［3］較早提出“復(fù)語(yǔ)”這一術(shù)語(yǔ)的是王念孫，他在《讀書雜志》卷三中解釋《史記·扁鵲列傳》“疑殆”時(shí)提到:“此殆字，非危殆之殆。殆亦疑也。古人自有復(fù)語(yǔ)耳?！?/p>

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