史可揚，楊文秀

（北京師范大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院，北京100875）

差異化：電視相親欄目的成功之道
——以《非誠勿擾》為例＊

史可揚，楊文秀

（北京師范大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院，北京100875）

《非誠勿擾》的成功，一方面在電視相親領(lǐng)域迅速催生出一股拷貝風(fēng)潮，不可避免地導(dǎo)向同質(zhì)或趨向同質(zhì)的結(jié)局；另一方面，《非誠勿擾》始終占據(jù)相親欄目收視霸主的現(xiàn)實則昭示出“差異化”才是競爭優(yōu)勢的決定性來源。以《非誠勿擾》為切入點，梳理相親欄目的歷史發(fā)展脈絡(luò)以及各個階段存在的問題，并試圖解析其“差異化”生存策略的具體所指。突出情感并強化服務(wù)意識的目標(biāo)定位，通過媒體光環(huán)透視社會百態(tài)的話題效應(yīng)，點評嘉賓的出色表現(xiàn)及有效的引導(dǎo)和規(guī)約，將經(jīng)典敘事納入相親環(huán)節(jié)、設(shè)置并鋪設(shè)懸念，優(yōu)秀的主持人及嘉賓的“差異”組合，突破常規(guī)的舞臺設(shè)計，極富畫面感、情境感的音響等多方面的創(chuàng)新，最終令《非誠勿擾》成為“相親”領(lǐng)域的佼佼者。

電視相親欄目；《非誠勿擾》；差異化

在喧囂的大眾文化語境中，便捷消費、機(jī)械復(fù)制幾乎成為一種無孔不入的塑形模式，極為強勁地改變著文化產(chǎn)品本應(yīng)“獨一無二”的形態(tài)。市場邏輯左右審美標(biāo)準(zhǔn)，重復(fù)和流行取代唯一和獨特，這將不可避免地導(dǎo)向同質(zhì)或趨向同質(zhì)的結(jié)局。江蘇衛(wèi)視相親欄目《非誠勿擾》自2010年開播以來，收視率持續(xù)走高，曾一度創(chuàng)下4.53%的綜藝節(jié)目收視紀(jì)錄，成為收視新貴。隨后，《我們約會吧》（湖南衛(wèi)視）、《百里挑一》（東方衛(wèi)視）、《愛情傳送帶》（山東衛(wèi)視）、《轉(zhuǎn)身遇到ta》、《為愛向前沖》（浙江衛(wèi)視）、《約會萬人迷》（東南衛(wèi)視）、《相親相愛》（貴州衛(wèi)視）、《緣來是你》（安徽衛(wèi)視）等相親欄目批量投入市場。但從收視率、話題度、網(wǎng)絡(luò)搜索、廣告贊助、觀眾參與等數(shù)據(jù)來看，《非誠勿擾》始終保持著龍頭地位，它的成功就在于其“差異化”或者獨特性。

一、國內(nèi)電視相親欄目新變

電視相親欄目在國內(nèi)的傳播大致經(jīng)歷了三個階段。

1988年山西電視臺推出的《電視紅娘》，可說是電視相親欄目的初次試水。由于特定時期的思想局限，在熒屏公開相親這一另類的表達(dá)方式并未獲得認(rèn)同，開辦不久便宣告停播。

1998年，湖南衛(wèi)視推出《玫瑰之約》，加之有臺灣電視相親節(jié)目《非常男女》熱播的影響，首次掀起國內(nèi)婚戀交友類節(jié)目的熱潮，可視作電視相親欄目的發(fā)展及勃興。據(jù)統(tǒng)計，從1998年到2000年，“玫瑰”風(fēng)潮催生了30多檔類似的節(jié)目，如遼寧衛(wèi)視的《一見傾心》、陜西衛(wèi)視的《好男好女》、山東齊魯臺的《今日有約》、北京衛(wèi)視的《今夜我們相識》、河南衛(wèi)視的《誰讓我心動》、四川衛(wèi)視的《特別心動》等，“速配”成為一時之話題。由于創(chuàng)新不足，內(nèi)容雷同，2000年之后，這些節(jié)目陸續(xù)消失。始于“玫瑰”，終于“玫瑰”，在開播7年后《玫瑰之約》停辦，電視相親暫告一段落。

2009年，湖南衛(wèi)視與英國Fremantle公司進(jìn)行模式版權(quán)合作，正式引進(jìn)購買了其國際經(jīng)典電視交友節(jié)目《Take Me Out》中國地區(qū)的獨家專有版權(quán)，經(jīng)改造后推出了《我們約會吧》，回歸婚戀領(lǐng)域；江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》緊隨其后，火速刷新紀(jì)錄，婚戀交友欄目熱潮卷土重來。兩檔節(jié)目開播不到半年，在話題度、收視率飆升的誘惑下，其他衛(wèi)視紛紛走上相親路線，以至于2010年被稱為“電視相親年”，可歸為電視相親的鼎盛時代。這一時期，除了《非誠勿擾》、《我們約會吧》外，還有《百里挑一》、《愛情傳送帶》、《轉(zhuǎn)身遇到ta》、《約會萬人迷》等較有影響的電視相親欄目。

與第一階段制作水平、時代觀念的局限以及第二階段借鑒摸索、本土創(chuàng)新的不足相比，第三階段電視相親浪潮的到來面臨著更為復(fù)雜的市場環(huán)境和社會生態(tài)，在營銷模式、欄目策劃、資源整合、技術(shù)更新、受眾群體各層面承受著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何在共性中保持個性，彌合普世策略和差異認(rèn)同，便成為各大衛(wèi)視共同的目標(biāo)定位。

總的來看，當(dāng)下中國電視相親欄目呈現(xiàn)出以下嶄新特征。

一是跨界思維的引入。文化多元化發(fā)展與跨界傳播越來越普遍，跨越不同門類的界限，擴(kuò)展視野提取創(chuàng)新元素，加強“陌生化”效果吸引受眾，早已成為電視媒介的營銷策略之一。如東方衛(wèi)視的《百里挑一》、江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》等都整合了戀愛交友與生活服務(wù)，以真實還原相親婚戀的全過程、深度挖掘背后的故事、展示選手間的真誠互動、突出服務(wù)性為主要定位。山東衛(wèi)視的《愛情傳送帶》取經(jīng)心理學(xué)，將心理測試融入愛情甄別環(huán)節(jié)，設(shè)置心理考驗和挑戰(zhàn)規(guī)則，將婚戀環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化為心理博弈。

二是主持身份、形象多元化。突破專業(yè)背景、形象限制等固有模式，注重主持個性、語言風(fēng)格、人氣號召、形象辨識度成為近期電視相親欄目甄選主持人的新標(biāo)準(zhǔn)。如江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》主持人孟非原來是新聞欄目主持人，他與點評嘉賓樂嘉的光頭形象已經(jīng)成為《非誠勿擾》的標(biāo)志符號；湖南衛(wèi)視《百里挑一》以知名綜藝主持人何炅的號召力來吸引人氣；因《武林外傳》而走紅的喻恩泰則以演員身份加盟山東衛(wèi)視《愛情傳送帶》。

三是對節(jié)目模版的置換、改造。奉行“拿來主義”，借鑒西方綜藝節(jié)目的創(chuàng)意并結(jié)合本土市場進(jìn)行改裝，已經(jīng)成為中國綜藝節(jié)目的主要模式之一。聲名在外的《非誠勿擾》、《我們約會吧》都引進(jìn)了美國真人秀節(jié)目《Take Me Out》，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行本土改造和創(chuàng)新，而本土化改造的成功與否則成為該節(jié)目能否在中國電視市場立足的關(guān)鍵。浙江衛(wèi)視的《轉(zhuǎn)身遇到ta》改裝于美國Fox公司的交友欄目《The Choice》，在保留原版節(jié)目的流程和“聽聲音決定是否轉(zhuǎn)身”的精髓之外，為了貼近大眾，原版節(jié)目中4名男嘉賓的定位，由男明星置換為各行業(yè)領(lǐng)域的精英。

四是品牌符號作為營銷手段。通過對既有品牌效應(yīng)的利用和重復(fù)消費，可以減少創(chuàng)意策劃的成本支出并最大限度地吸引擁護(hù)既定品牌的觀眾群體，這不失為一個捷徑，但難免會引發(fā)“山寨”、“東施效顰”等負(fù)面效應(yīng)?！斗钦\勿擾》以“草船借箭”的方式營銷了同名熱播電影，在最初亮相階段首先吸引電影累積的觀眾資源，提高曝光度和話題度。浙江衛(wèi)視的《轉(zhuǎn)身遇到ta》則二度消費了貴臺紅遍全國的金牌欄目《中國好聲音》的品牌符號——由轉(zhuǎn)椅選聲音更換為轉(zhuǎn)椅相親。盡管《轉(zhuǎn)身遇到ta》的主創(chuàng)一再強調(diào)浙江衛(wèi)視“正兒八經(jīng)買了版權(quán)”，揶揄其他“椅子”都是“山寨”，但也無法阻擋東南衛(wèi)視《約會萬人迷》打出流行的“轉(zhuǎn)椅盲選”旗號，以聲音和語言取代外貌充當(dāng)?shù)谝淮五忮说拿浇椤?/p>

縱觀國內(nèi)電視相親欄目的歷史和現(xiàn)狀，一方面，以單一性、同質(zhì)性為其傳播特性的電視媒介試圖以某種標(biāo)準(zhǔn)彌合盡可能廣泛的觀眾群體，令其“口味一致”地“共享”相同的趣味；另一方面，文化多元化和新傳播技術(shù)的發(fā)展讓受眾進(jìn)一步分化，其注意力被分散到更多的媒介資源中，缺乏創(chuàng)意的克隆、新瓶裝舊酒的改版極易引起受眾的審美疲勞，有人甚至列出了電視相親欄目的“八宗罪”①這“八宗罪”是：“一是節(jié)目內(nèi)容、形式雷同，抄襲之風(fēng)盛行。二是崇尚拜金主義、享樂主義，忽視情感交流。三是盲目追求收視率，刻意制造敏感話題，刺激觀眾的窺視欲。四是節(jié)目嘉賓不少是‘托’，相親變?yōu)椤輵颉Ｎ迨桥钨e頻出‘丑聞’‘緋聞’，惡俗炒作吸引眼球。六是語言暴力充斥節(jié)目，嘉賓言語極盡嘲諷、挖苦之能事，‘毒舌’飛舞，缺乏平等交流。七是把庸俗當(dāng)脫俗，讓低級趣味成為流行，隨意貶低‘真善美’的主流價值觀，突破社會道德底線。八是雖為相親節(jié)目，卻真情匱乏，真愛難尋?！币姟都?xì)數(shù)中國電視相親節(jié)目“八宗罪”》，http：／／news.xinhuanet.com／politics／2010－06／11／c＿12212374.htm.。

然而，相親欄目能夠持續(xù)走紅并成為一段時期的電視熱點現(xiàn)象，恐怕不是簡單的否定可以概括的，尤其是《非誠勿擾》在大量的同質(zhì)欄目中脫穎而出，就需要我們從節(jié)目主題、板塊設(shè)計、主持風(fēng)格、嘉賓選擇、話題營銷、視聽技術(shù)等方面作出較為詳細(xì)的分析。我們認(rèn)為，《非誠勿擾》的成功再次證明了差異化或者創(chuàng)意才是電視欄目制勝和生存的關(guān)鍵，正如澳大利亞傳播學(xué)家約翰·哈特里所言：“創(chuàng)意——現(xiàn)在成為競爭優(yōu)勢的決定性來源。”［1］

具體言之，《非誠勿擾》欄目給我們?nèi)缦聠⑹尽?/p>

二、延伸欄目定位 擴(kuò)大話題效應(yīng)

定位是一個營銷學(xué)的概念。節(jié)目主題基調(diào)、外在表現(xiàn)手段、觀眾需求、競爭對手的同質(zhì)特征、如何彰顯新意等內(nèi)容共同構(gòu)成了一檔欄目的定位目標(biāo)，并最終影響節(jié)目播出的效果和品牌形象的建立。江蘇衛(wèi)視和《非誠勿擾》的定位關(guān)聯(lián)度十分緊密，江蘇衛(wèi)視以“情感天下，幸福中國”為其主題定位，《非誠勿擾》在強化“情感”屬性的同時，進(jìn)一步拓展了相親欄目缺失的另一重要功能：服務(wù)，即除了承擔(dān)“提供娛樂”和“為經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)”的功能之外，“媒介還應(yīng)當(dāng)對社會和公眾承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)”［2］?！皻g迎收看大型生活服務(wù)類節(jié)目”作為主持人孟非的開場白，反復(fù)強調(diào)其立足生活、提供服務(wù)的節(jié)目宗旨?！斗钦\勿擾》從一開始就宣稱“只創(chuàng)造邂逅，不包辦愛情”，突破了以往婚戀節(jié)目通常以“配對”為結(jié)果的目標(biāo)定位，男女嘉賓往往都會圍繞家庭、事業(yè)、婚戀觀、興趣愛好等現(xiàn)實性話題展開討論。舞臺上的24位女嘉賓和1位男嘉賓的組合打破了以往相親欄目“一對一”的固定模式，建立了一種直接、平等又不平衡的對話關(guān)系。因而，尋找單一的結(jié)婚對象便轉(zhuǎn)化為異性之間的相互了解、交流，參與者之間共享話題、各抒己見、展示個性，形成一個類似于社交網(wǎng)絡(luò)的場域?！澳銥檎l而來”的情感訴求在交流場域中拓展為“你我如何相識”、“你我的生活如何構(gòu)建”。在熒屏外，則吸引不同階層、不同年齡、不同觀念的受眾群體共同參與話題的討論，創(chuàng)造出超越一般婚戀節(jié)目所缺失的意義價值和傳播影響力。

換句話說，《非誠勿擾》產(chǎn)生了話題效應(yīng)，即以小見大透視社會景觀?！半娨暤墓δ苁且环N‘光環(huán)作用’，其直接的光源是‘交流’，正是在這交流中，向外延伸擴(kuò)展，形成一個更為廣泛的區(qū)域，構(gòu)成了各種間接影響社會的功能?！保?］《非誠勿擾》中的男女嘉賓來自不同的家庭，教育背景、階級層次、性格行為截然不同，是真實社會的縮影。從社會與媒介的關(guān)系來看，媒介反映社會，媒介也構(gòu)建社會?！斗钦\勿擾》作為一個傳播媒介，它的核心訴求并不是速配、促成婚戀，而是以自由、自主的方式為嘉賓搭建展示個性、宣傳價值觀和生活態(tài)度的舞臺。相較于相親的結(jié)果，觀眾更享受男女嘉賓之間的唇槍舌劍，以及主持人、點評嘉賓的精彩闡釋。觀眾不但“窺視”到以往諱莫如深的情感隱私，也對人生百態(tài)有了更深刻的認(rèn)知，整個社會多元而復(fù)雜的文化生態(tài)、觀念變遷都通過媒體光環(huán)得以呈現(xiàn)：有過怎樣的情感經(jīng)歷、消費觀如何、是否愿意和父母同住、是否要孩子、是否同意婚前財產(chǎn)公證等話題焦點將年輕一代的生活態(tài)度、價值取向、擇偶標(biāo)準(zhǔn)以及對家庭的認(rèn)知、對社會責(zé)任感的理解一一道出。

作為一檔帶有娛樂性質(zhì)的婚戀服務(wù)類節(jié)目，“話題效應(yīng)”在給觀眾帶來看點的同時，也揭露了當(dāng)下普遍存在的畸形婚戀觀：“寧在寶馬車?yán)锟?，不在自行車上笑”折射出消費時代的拜金思潮；“內(nèi)心再美的胖子也只是個胖子”，男嘉賓VCR中普遍對房、車、社會地位、職業(yè)規(guī)劃、未來前景的重點展示則揭示出這個時代重外在、輕內(nèi)在，重物質(zhì)、輕精神的困境。對這種“畸形”和矛盾高度關(guān)注，對世俗功利的婚戀觀褒貶分明，并通過主持人和點評嘉賓理性撥正，體現(xiàn)一定的媒介道德責(zé)任，這是江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》能夠做到一枝獨秀、脫穎而出的關(guān)鍵所在。

點評嘉賓的出色表現(xiàn)及有效引導(dǎo)和規(guī)約作用，使《非誠勿擾》的定位和話題效應(yīng)得以彰顯。盡管設(shè)立點評嘉賓并不是一個全新的創(chuàng)意，在綜藝節(jié)目中非常普遍，但正如主持人之于欄目品牌構(gòu)建的意義，嘉賓點評是否得當(dāng)、個性魅力是否出眾、是否強化節(jié)目的觀賞效果則起著畫龍點睛的作用?！斗钦\勿擾》的兩位點評嘉賓樂嘉、黃菡的共同之處在于運用心理學(xué)知識對男女嘉賓言行舉止流露出的性格特征、情感取向、價值選擇作出判斷。他們的角色類似于心理分析師和引導(dǎo)者，通過分析，協(xié)助男女嘉賓認(rèn)識自己、了解他人，并在關(guān)鍵時刻“一語驚醒夢中人”，對“當(dāng)局者迷”的嘉賓點撥，促成嘉賓情感選擇的最佳化。“電視存在一個有限意識形態(tài)的多元性——它包容很多觀點，同時又注意不走極端或堅持少數(shù)派的觀點?！保?］黃菡與樂嘉形象、性格、點評風(fēng)格的差異和互補提供了多種聲音的和弦。在這個過程中，電視相親便構(gòu)成了一個公共話語平臺，既“維護(hù)社會文化的主導(dǎo)意識形態(tài)，同時又允許主導(dǎo)意識形態(tài)帶動一系列價值觀念和態(tài)度”［4］而不使節(jié)目無聊。黃菡作為一個心理學(xué)博士、黨校教授，其溫婉的形象、善解人意的點評與其社會身份固有的刻板、學(xué)究氣形成了強烈的反差，而她對普世價值的認(rèn)同、對畸形婚戀觀的溫和糾正則隱蔽地發(fā)揮了意識形態(tài)的規(guī)訓(xùn)作用；樂嘉作為一個培訓(xùn)師、專業(yè)演講者，成功地將自己創(chuàng)立的性格色彩、理念植入節(jié)目，運用“紅藍(lán)黃綠”標(biāo)識的性格分析工具幫助嘉賓知己知彼，尋找相處之道，其一語中的的犀利風(fēng)格能激活現(xiàn)場的情緒氣氛，又無關(guān)主流話語對抗。倆人與孟非默契配合，在為男女嘉賓提供幫助的同時增強了節(jié)目的參與性和互動性，使現(xiàn)場的氣氛被充分調(diào)動起來。

三、強化敘事懸念 革新視聽技術(shù)

在敘事上，《非誠勿擾》也值得稱道。

其一，經(jīng)典敘事納入環(huán)節(jié)設(shè)置?！斗钦\勿擾》由“愛之初體驗”、“愛之再判斷”、“愛之終決選”、“男生權(quán)利”四個環(huán)節(jié)構(gòu)成，暗合了經(jīng)典敘事開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的結(jié)構(gòu)設(shè)置?！皭壑躞w驗”作為故事的開端，由女嘉賓對男嘉賓的第一印象決定滅燈與否，為節(jié)目的后續(xù)發(fā)展奠定情緒基調(diào)，“眼見是否為實”也成為這一環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)懸念。“愛之再判斷”、“愛之終決選”通過VCR的播放促進(jìn)男女嘉賓、主持人、點評嘉賓的互動，呈現(xiàn)男女嘉賓雙方的人生觀、婚戀觀、價值觀，并加入主持人、點評嘉賓的理性闡釋，情緒點、戲劇節(jié)點密集緊湊。與經(jīng)典敘事的封閉式結(jié)局不同，“男生權(quán)利”并非總結(jié)，而是戲劇效果呈遞增趨勢，一旦留燈的女嘉賓達(dá)到兩人以上，女嘉賓之間的競爭、男嘉賓是否仍然選擇心動女生都將繼續(xù)擱置懸念，進(jìn)一步強化戲劇效果。與《非誠勿擾》簡潔流暢的經(jīng)典四段式相比，其他相親欄目環(huán)節(jié)設(shè)置較為復(fù)雜，如湖南衛(wèi)視《我們約會吧》便劃分為交友宣言、魅力速答、密室提問、第一印象、基本展示、補充展示、男生反選；浙江衛(wèi)視《愛情連連看》劃分為愛就大聲說、天生夫妻相、愛的大檢索、女生卡位戰(zhàn)、愛的初印象、愛的放大鏡、男生來拍板等，單元數(shù)幾乎是《非誠勿擾》的兩倍，反而容易引起戲劇節(jié)點、敘事邏輯的混亂，造成弱化觀眾印象的缺陷。即便男嘉賓未能進(jìn)入男生權(quán)利提前離場，主持人孟非亦會以現(xiàn)場公布男嘉賓聯(lián)絡(luò)信息的方式，將“后續(xù)故事”留在幕后。

其二，限知視角介入“心動女生”。限知視角是文學(xué)敘事的一種手法，敘事的角度以作品中的某個人物為準(zhǔn)，作者的認(rèn)知不能超越這個人物的認(rèn)知，亦即“從這個人物的眼睛而看到的故事”。如果將《非誠勿擾》比作文學(xué)作品，那么觀眾則是主創(chuàng)選為承載認(rèn)知的“這個人物”，“心動女生”便是“透過觀眾視線而猜測的故事”。男嘉賓一進(jìn)場立即選擇心動女生，屏幕下方會出現(xiàn)他選擇的心動女生的數(shù)字，鏡頭也隨后對準(zhǔn)這位女嘉賓，預(yù)先將答案告訴觀眾，而被選的女嘉賓并不知情，這樣便形成了一個直到結(jié)束才解決的持久懸念，觀眾同女嘉賓共同參與了這個懸念的設(shè)置和完成過程，而不僅僅是個旁觀者。作為相親欄目，對愛情的期待是其永恒的主題，“心動女生”環(huán)節(jié)的設(shè)置無疑為節(jié)目增添了豐富的浪漫元素。觀眾帶著男嘉賓是否能牽走心動女生的疑問預(yù)測結(jié)局。2012年3月3日的節(jié)目中，相貌平平的1號女嘉賓常小娟被選為心動女生，而她也選擇留燈到最后，當(dāng)答案揭曉，觀眾感嘆緣分奇妙的同時，節(jié)目的戲劇效果也被渲染得淋漓盡致！

電視敘事中，明確的主持人定位及出色的調(diào)度能力是一個關(guān)鍵因素。因為在電視媒介中，主持人通常扮演著形象代言人的角色，節(jié)目品牌往往與主持人的能力緊密掛鉤。一個個性突出、調(diào)度能力出色的主持人往往是成就一個欄目的關(guān)鍵，而主持人的“表演”則直接作用于節(jié)目懸念的推進(jìn)。目前，國內(nèi)的相親類節(jié)目大都起用綜藝經(jīng)驗豐富、有一定知名度的主持人，普遍強調(diào)其外形條件以及調(diào)動氣氛、渲染娛樂效果的能力。如湖南衛(wèi)視《我們約會吧》的主持人何炅、東南衛(wèi)視《約會萬人迷》的主持人柳巖。然而江蘇衛(wèi)視卻一反常態(tài)打破常規(guī)，選擇新聞出身、形象平凡的孟非。孟非此前是江蘇地區(qū)的新聞節(jié)目主持人，其主持的新聞直播欄目《南京零距離》曾是江蘇地區(qū)收視率最高的電視新聞節(jié)目，他獨立撰稿的評論專欄《孟非讀報》是《南京零距離》中收視率最高的子欄目。在此環(huán)境熏陶下，孟非的主持風(fēng)格冷靜理性，睿智又不乏幽默，加之豐富的社會經(jīng)驗和閱歷的積累，使其往往能將生活經(jīng)歷、歷史文化典故和現(xiàn)場反應(yīng)糅為一體，通過細(xì)枝末節(jié)提煉出深刻的人生感悟，而多年新聞主播的經(jīng)歷令他更加關(guān)注社會民生、人情冷暖。他的點評體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)，也提升了整個節(jié)目的品位，與其他相親欄目主持人過于注重娛樂效果、語言隨意輕佻、引導(dǎo)話題消費形成了鮮明的對比。此外，《非誠勿擾》的每個環(huán)節(jié)，孟非都要同時面對27位男女嘉賓及嘉賓主持人，嘉賓及嘉賓主持人整體類型多樣、性格迥異，表達(dá)觀點帶有不同程度的主觀傾向，而且眾多的嘉賓共同參與交流互動時，現(xiàn)場難免會出現(xiàn)情緒失控、話語重疊、搶話等混亂現(xiàn)象。在話語權(quán)的轉(zhuǎn)換、現(xiàn)場情緒的調(diào)節(jié)、欄目節(jié)奏的控制、捕捉話題激發(fā)嘉賓表達(dá)欲望、與點評嘉賓配合各方面，孟非都表現(xiàn)出極為出色的調(diào)度能力，使得欄目節(jié)奏、情緒節(jié)點張弛有度，亮點突出，他的光頭形象也成為睿智理性的象征?？梢哉f，孟非獨特的主持風(fēng)格和出眾的主持能力也是《非誠勿擾》走紅的原因之一。

當(dāng)然，一檔優(yōu)秀的電視欄目，不能缺少技術(shù)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新，因為，電視作為通過視聽訴諸感官的媒介，其舞臺包裝、音效營造需借助一定的技術(shù)支持。《非誠勿擾》之所以能在激烈的競爭中脫穎而出，與它精致的視聽效果不無關(guān)系。一項問卷調(diào)查顯示，相當(dāng)數(shù)量的觀眾認(rèn)為《非誠勿擾》的舞臺效果、音效效果非常吸引人。

首先是突破常規(guī)的視覺呈現(xiàn)?！斗钦\勿擾》的T字形舞臺突破了傳統(tǒng)電視節(jié)目直接面對觀眾的舞臺設(shè)計，24位女嘉賓呈環(huán)狀排列，將形單影只的男嘉賓“團(tuán)團(tuán)包圍”。一方面，華服美飾的女嘉賓緩緩出場，展示身體，營造出“移動的凝視”般的“櫥窗”體驗，投射出欲望主體對女性的“窺視”；另一方面，1∶24的巨大懸殊又將話語權(quán)轉(zhuǎn)向女性，她們不僅有提問的機(jī)會，而且可以群起而攻之，隨時隨意發(fā)表對男嘉賓的看法。對兩性主體地位的顛倒、互換形成了一種模糊的性別權(quán)力判斷，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的“舞臺視界”。而環(huán)形舞臺中每位女嘉賓的位置、鏡頭數(shù)量都是經(jīng)過悉心安排與策劃的，如T字的中心位置往往聚集著外形最出眾的女嘉賓，女嘉賓的鏡頭數(shù)量對應(yīng)著話題度的冷熱，這亦體現(xiàn)出某種隱性的權(quán)力運作。其次是固定、即興的情節(jié)音樂運用?！半娨暤穆暤溃ㄖv話、音樂和聲音效果的組合）通過決定我們什么時候注視屏幕主導(dǎo)著電視畫面”，以至于“我們甚至只靠聽聲道的內(nèi)容就能夠知道電視在演播什么”［5］。與傳統(tǒng)交友節(jié)目單調(diào)的錄制配樂不同，《非誠勿擾》的所有音效和音樂均采取現(xiàn)場同步收音的方式，配樂非常有“畫面感”，可以稱之為情節(jié)音樂。比如牽手失敗時的音樂是梁靜茹的《可惜不是你》，成功時則是曹格的《梁山伯與朱麗葉》，某對母女嘉賓起爭執(zhí)時配的音樂是辛?xí)早鞯摹杜撕慰酁殡y女人》。相比畫面，“聲音有極具價值的編輯作用，……能更好地辨別出畫面中那些精彩的部分”［5］，固定音樂與固定環(huán)節(jié)的匹配強化了觀眾對欄目品牌的認(rèn)知及與其他品牌的差異化對比，亮燈、滅燈的音響也已成為欄目的形象符號。

總之，在電視相親欄目的同質(zhì)化現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重的情況下，《非誠勿擾》的成功再次證明：差異是突圍的唯一出路，創(chuàng)新和個性是欄目生存之本。

［1］ 約翰·哈特里.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)［J］.電影藝術(shù)，2006（5）：38.

［2］ 郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：139.

［3］ 史可揚.電視的自律與他律的辯證關(guān)系［J］.唐都學(xué)刊，2009（5）：66.

［4］ 米米·懷特.意識形態(tài)研究方法與電視［M］／／羅伯特·C·艾倫.重組話語頻道——電視與當(dāng)代批評理論.第2版.北京：北京大學(xué)出版社，2008：174.

［5］ 艾倫·賽特.符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義與電視［M］／／羅伯特·C·艾倫.重組話語頻道——電視與當(dāng)代批評理論.第2版.北京：北京大學(xué)出版社，2008：40.

Differentiation：Approach to Success of Blind Date TV Show：Take“If You Are the One”for Instance

SHI Keyang，YANG Wenxiu
（College of Arts and media，Beijing Normal University，Beijing100875，China）

The success of“If You Are the One”has brought out a copy trend in the field of blind date TV Show which inevitably result in homogeneity or homogenous tendency on the one hand.On the other hand，it has revealed the“differentiation”is a critical source of competitive advantage.This article，in order to take“If You Are the One”as the breakthrough，points to tease the history of blind date TV Show and periodical problems，and analyzes the concrete strategy of“differentiation”，the multifaceted innovation，such as goal orientation which emphasizes emotion and service，the suspense design which includes classical narrative，excellent host and distinguished guest，and the unusual stage design and content－rich audio which make“If You Are the One”successful.

blind date TV show；“If You Are the One”；differentiation

10.3969／j.issn.1673－8268.2013.06.015

G222.3

A

1673－8268（2013）06－0075－05

2013－07－08

史可揚（1963－），男，河北唐山人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事影視美學(xué)與批評、美學(xué)和藝術(shù)史論等研究；楊文秀（1983－），女，甘肅定西人，蘭州大學(xué)文學(xué)院講師，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2011級博士研究生，主要從事影視美學(xué)與批評、影視文化等研究。

（編輯：李春英）