孫延俊，郭致鳳，孫 瑩，王宏勝

(1.重慶郵電大學(xué) 傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065；2.重慶郵電大學(xué) 財(cái)務(wù)處，重慶 400065; 3.英國威爾士大學(xué)，英國 加的夫CF10 3NS)

重慶抗戰(zhàn)“四大家”舊居及其文化延伸探究*

孫延俊1，郭致鳳2，孫 瑩3，王宏勝1

(1.重慶郵電大學(xué) 傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065；2.重慶郵電大學(xué) 財(cái)務(wù)處，重慶 400065; 3.英國威爾士大學(xué)，英國 加的夫CF10 3NS)

八年抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶成為全國的政治文化中心，陪都成了當(dāng)時(shí)中國的縮影。如今重慶在不可思議地高速變臉，成為西部的經(jīng)濟(jì)和金融中心，然而那些曾經(jīng)承載著全國人民抗戰(zhàn)信念的人和事也在逐步淡出人們的視線。在快餐文化方興未艾的現(xiàn)代，這些霧都名人的痕跡消失了，但是名人名居確實(shí)還存在空間中，有了這些遺跡史實(shí)資料，掌故得以展現(xiàn)，這對(duì)后世藝術(shù)史學(xué)界研究以及提升重慶文化軟實(shí)力建設(shè)具有重要的文化延伸作用。重慶“遺址”就是留給我們最好的現(xiàn)存文化，是繼文獻(xiàn)之后最重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

文化四大家；舊居現(xiàn)狀；文化延伸

一、引 言

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期學(xué)派林立，在人文領(lǐng)域，隨著民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，大師輩出。巴渝之地相對(duì)安定的創(chuàng)作環(huán)境吸引了文藝界的“泰山北斗”，他們的到來為后世留下了豐厚深湛的文化遺產(chǎn)。本文中所談到的“四大家”并非民國“四大家族”，而是抗戰(zhàn)時(shí)享譽(yù)文化界的“四大文化名家”，即于右任、郭沫若、白楊和徐悲鴻，他們是那個(gè)時(shí)期書法、文學(xué)、影視及美術(shù)界典型文化的縮影。巧的是，這“四大家”為了抗戰(zhàn)都在重慶生活過，他們的遺跡今天依然存在，即于右任舊居、郭沫若舊居、白楊舊居以及徐悲鴻舊居[1]。斑駁的舊居記錄了那段輝煌的歲月，我們以此為先導(dǎo)，管窺蠡測(cè)，試圖探究其名居存在的文化延伸，以育后人。

二、抗戰(zhàn)“四大家”舊居概況

(一)于右任故居

1.于莊現(xiàn)狀

于莊坐落于重慶南岸南山鐵路療養(yǎng)院(嵐苑度假村)內(nèi)，昔日的國民黨元老(監(jiān)察院長)，書法界的泰斗，復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)的創(chuàng)始人于右任抗戰(zhàn)時(shí)期就住于此?！坝谇f”是蔣介石為其籌建的堡壘似建筑，該別墅兩樓一底，共有大小房屋18間，約800平方米，與自然山林渾然天成。別墅正門為中國古城門風(fēng)格樣式，立于兩側(cè)崗樓之間，是中西建筑交融的結(jié)果，古典而雅致，巍然而堅(jiān)固。其靜臥于群山綠野中，藤蔓纏繞，林木蔥蘢，若隱若現(xiàn)，恍若出世入世間，與山體融為一色，有著天人合一的審美意境。

而現(xiàn)在的于莊睡臥在雜草叢中，已經(jīng)分辨不出當(dāng)年的容貌：四周的積年落葉，枯萎的藤蔓爬滿房梁，門窗破碎，鐵鎖銹跡斑斑，椽梁糟折，墻體斑駁泛黑，門房上簡(jiǎn)單地掛了一塊“危房，請(qǐng)勿靠近”的提示牌。如果不是庭外豎起的“于莊”標(biāo)牌及相關(guān)描述，很難想象昔日風(fēng)光的于莊今朝如此孤兒般的慘狀。據(jù)南岸區(qū)黃桷埡文管部門透漏，于莊維修起來“工程量大，修復(fù)難度太大”，目前正在一步步走向衰敗。

2.于右任的豐功偉績

(1)當(dāng)代草圣?？箲?zhàn)時(shí)期，于右任曾任國民黨監(jiān)察院院長，卻未能掌控實(shí)權(quán)。于是，于右任常常寄情于山水之間，以筆墨涂畫心中之塊壘。于右任的書法雄邁清新、古樸典雅，引領(lǐng)著書畫流派的革新。于右任在中國書法藝術(shù)史上做出了巨大貢獻(xiàn)，尤其是其創(chuàng)立的標(biāo)準(zhǔn)草書，在中國書法界具有里程碑意義，先生其人亦被書壇奉為“當(dāng)代草圣”，為后世瞻仰。林語堂曾說：“當(dāng)代書法家中，當(dāng)推監(jiān)察院長于右任的書品為最好模范?！?2)新聞自由觀[2]。在于右任創(chuàng)辦《民立報(bào)》時(shí)，國民沒有言論自由，報(bào)界沒有新聞自由，當(dāng)時(shí)中國自由主義運(yùn)動(dòng)方興未艾，出于各種目的和動(dòng)機(jī)的新聞自由呼聲喧囂一時(shí)，其中于右任的新聞思想是較徹底地強(qiáng)調(diào)自由意識(shí)，是較為理想化的。(3)致力于祖國和平統(tǒng)一事業(yè)。于右任作為國民黨內(nèi)的抗戰(zhàn)愛國人士，積極支持并參與重慶進(jìn)步文化活動(dòng)，為國共合作而長期奔走呼告，是中國近代文化史上著名的愛國詩人。于先生早在1924年1月，就提出了國共兩黨“合則兩益，離則兩損”的著明論斷，后來他一直致力于祖國的和平統(tǒng)一，至死不渝。其臨終詩《國殤》，懷鄉(xiāng)思國之情溢于言表，是一首觸動(dòng)炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。

(二)重慶郭沫若舊居

1.舊居現(xiàn)狀

在重慶市沙坪壩區(qū)西永鎮(zhèn)香蕉園村，首個(gè)記錄我國抗戰(zhàn)時(shí)期教育史的博物館——重慶抗戰(zhàn)教育博物館原四川省立教育學(xué)院舊址(今重慶28中學(xué)校)內(nèi)，郭沫若于抗戰(zhàn)時(shí)期住了8年。 位于渝中區(qū)天官府8號(hào)的郭沫若辦公舊居(國民黨政府軍事委員會(huì)政治部三廳舊址)，是目前最殘破的舊居，從渝中區(qū)涼亭子社區(qū)附近的道路拐進(jìn)一條狹窄的小巷，一扇5米高的圓形拱門映入眼簾，這是一棟坐南朝北的老式三層洋樓，磚木結(jié)構(gòu)，建筑頗具特色。與于莊不同的是，該建筑是“重慶市文物保護(hù)單位”。

現(xiàn)在舊居的情況不容樂觀，院壩雜草叢生，垃圾遍地，“重慶市文物保護(hù)單位”的牌子幾乎快被擁擠的電表和密密麻麻的電線遮蓋了，墻上掛著一幫打工者的衣物、鞋墊等雜物。樓梯腐舊不堪，搖搖欲墜。樓道被破爛的家具、生活用品所占據(jù)。樓道拐角處唯一寬敞的地勢(shì)也被搭建成廚房，土灶、鐵鍋、煤油爐都沾滿了灰塵和油跡。舊居的修復(fù)工作由渝中區(qū)南紀(jì)門房管所負(fù)責(zé)，但由于種種原因推遲至今尚未能進(jìn)行。

2.郭沫若在渝的活動(dòng)

郭沫若在渝期間，在國際反侵略大會(huì)中國分會(huì)、中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)以及所屬電影界、戲劇界、詩歌工作者、美術(shù)工作者等各界的抗敵協(xié)會(huì)、全國慰勞總會(huì)、中蘇文化協(xié)會(huì)、東方文化協(xié)會(huì)、重慶文化界精神總動(dòng)員協(xié)會(huì)等社會(huì)團(tuán)體中，都曾擔(dān)負(fù)重任。其歷史劇《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》等都是在渝期間所作，對(duì)于鼓舞抗戰(zhàn)起到了重要作用。郭沫若重慶舊居如今卻默默無聞，雖然富有深厚底蘊(yùn)，但卻沒有開發(fā)。

(三)白楊舊居

1.舊居現(xiàn)狀

白楊舊居位于南岸區(qū)玄壇廟黃家巷，是一條從南濱路到重慶第五人民醫(yī)院的石板路，兩旁青磚高墻森然，幾棟中西合璧的建筑分外引人注目，這就是一代影后白楊的居所和她工作8年的當(dāng)時(shí)堪稱中國“好萊塢”的地方——中央電影攝影場(chǎng)。

曾經(jīng)的攝影場(chǎng)原房頂上的瓦是琉璃瓦，里面裝飾豪華，有仿西洋式的壁爐、地毯、木地板、木窗、木梯子，用料非常講究，與周圍建筑相比，非常氣派和時(shí)尚?，F(xiàn)在的攝影場(chǎng)房蓋及部分墻體已倒塌，輝煌的“中央電影攝影場(chǎng)”曾被茶廠接收，現(xiàn)茶廠已經(jīng)倒塌，地面凹凸不平，部分土地已被附近居民開墾為菜地，異味刺鼻。所幸白楊所住的別墅仍保存完好，別墅四方大門由青磚砌成，門楣上書“嫣廬”二字，小樓上下兩層為柏木地板，現(xiàn)在被作為茶廠員工宿舍，如今住有6戶人家。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，加之房地產(chǎn)的開發(fā)，這里即將變成真正的廢墟。

2.白楊及電影制片廠為抗戰(zhàn)作出的貢獻(xiàn)

白楊先后出演了《中華兒女》、《長空萬里》和《青年中國》等影片，并將部分收入捐獻(xiàn)抗日，而中央電影攝影場(chǎng)在重慶拍攝了十多部新聞紀(jì)錄片和多部宣傳抗日的故事影片。同時(shí)，電影制片廠培養(yǎng)了一批成就卓越的電影藝術(shù)家，如白楊、史東山、蔡楚生、張瑞芳、金山等。在1996年她去世以前，中央電影攝影場(chǎng)在重慶拍攝的內(nèi)容多以革命題材為主，而重慶作為陪都，解放之后大批反映共產(chǎn)黨員艱苦卓絕斗爭(zhēng)的影片都取材于重慶。至今，陪都文化與紅巖文化對(duì)現(xiàn)代文化的發(fā)展都具有巨大作用，是不該消失的記憶。

(四)徐悲鴻舊居

1.舊居概況

徐悲鴻舊居位于重慶北石門盤溪河口東岸山頂(現(xiàn)江北大石壩九村 98 號(hào))。原建筑為兩棟一樓一底磚木結(jié)構(gòu)懸山式屋頂樓房，樓上樓下各有4間房屋，總建筑面積為226平方米，分居室和畫室兩部分。兩樓之間有一平壩，平壩中央原建有一穿斗式磚木結(jié)構(gòu)四層佛塔，高約15米，底層面積約40平方米，每層六角檐牙高啄，塔頂為琉璃瓦，塔門額上書“忠烈永在”四字，故名忠烈祠(原名西天閣)，供奉抗戰(zhàn)陣亡將士的靈位。

現(xiàn)在見到的徐悲鴻宿舍，曾由石門派出所和原重慶江陵機(jī)器廠使用，后來經(jīng)相關(guān)部門協(xié)調(diào)，石門派出所遷離，而原重慶江陵機(jī)器廠的10幾戶職工在此居住。現(xiàn)舊居臨嘉陵江那面的山墻上，有兩塊立于1992年和2001年的“重慶市文物保護(hù)單位”的牌子，也就是說，舊居已經(jīng)成為省級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)了解，江北區(qū)政府曾于2007年起，對(duì)外宣傳將啟動(dòng)徐悲鴻舊居修繕工程，并根據(jù)廖靜文當(dāng)年的描述擬出一套詳盡的修復(fù)方案，但方案幾經(jīng)變遷，一直未動(dòng)工。同時(shí)，由于派出所搬離，原屋子無人照料，破敗更快，如今垃圾遍地，花園假山上的佛像等文物也被人搬走，舊居院內(nèi)的八角亭已被損毀，徐悲鴻作畫的防空洞堆滿淤泥。

2.矢志報(bào)國

據(jù)徐悲鴻夫人廖靜文女士說，自1939年開始，日本對(duì)重慶實(shí)施了長達(dá)5年的大轟炸，徐悲鴻先生只好躲進(jìn)石家花園石崖下，在黑暗、狹小的防空洞內(nèi)作畫，創(chuàng)作了《巴人汲水》、《月夜》、《庭院》、《自畫像》、《風(fēng)雨雞鳴》、《貧婦》、《群馬》、《壯士圖》、《山鬼》、《飛鷹》、《孔子講學(xué)》、《墨竹》等大批名畫[3]。同時(shí)，徐悲鴻還將大部分作品拿到南洋募捐用于支持抗日。在條件極其惡劣的情況下，他仍然堅(jiān)持自己的創(chuàng)作信念。這里不僅有愛情的相濡以沫，更有對(duì)中華民族興衰存亡的一種責(zé)任和使命。

三、舊居存在價(jià)值

(一)對(duì)于舊居的重視程度反映了對(duì)歷史的態(tài)度

在上述文中我們所提到的“四大家”舊居，在中國其他地方基本上都得到了較好的保護(hù)和開發(fā)，例如陜西省三原縣城西關(guān)斗口巷的于右任故居，四川省樂山市沙灣區(qū)的郭沫若故居，上海市長寧區(qū)華山路978號(hào)的白楊舊居，以及全國眾多地方的徐悲鴻舊居。下面以徐悲鴻舊居為例進(jìn)行對(duì)比論述。

徐悲鴻在北京、南京、陽朔、宜興等地的故居都得到了很好的保護(hù)，并成為當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。陽朔的徐悲鴻故居分為陳列館、展覽室和庭院三個(gè)板塊。陳列館展示了徐悲鴻在當(dāng)?shù)厣畹那闆r，陳列了反映其一生經(jīng)歷的圖片等。庭院內(nèi)一米多高的大理石座上有徐悲鴻半身的正面銅像，兩側(cè)是陽朔的奇石，篆刻著“陽朔天民”、“徐悲鴻印”等圖章。室內(nèi)大廳放著徐悲鴻的半身石膏像，兩邊耳房和展覽室陳列著徐悲鴻與夫人廖靜文的合影和生活照，以及《漓江春雨》等一批藝術(shù)作品。位于江蘇宜興的悲鴻故居保護(hù)修繕工程也于2010年11月8日在宜興市正式竣工，幾十幅徐悲鴻的書畫作品也同時(shí)在此亮相。

對(duì)于名人舊居的重視程度在某種層面上反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)待歷史的一種態(tài)度?？箲?zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)作為抗戰(zhàn)的一種形式，在艱苦復(fù)雜的歷史條件下，形成了以進(jìn)步作家、藝術(shù)家為骨干的文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線，文藝家們從各個(gè)角度表現(xiàn)了神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露了侵略者的野蠻和殘暴，歌頌了人民頑強(qiáng)不屈的精神，抨擊了破壞抗戰(zhàn)的種種黑暗事物[4-5]。這些對(duì)于中國人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起到了重要的作用。這些名人舊居是抗戰(zhàn)精神的實(shí)體，又是藝術(shù)家們的情感觸媒，對(duì)其妥善保護(hù)，使得那段歷史得以重現(xiàn)，這是我們對(duì)待歷史的一種最好態(tài)度。

(二)名人舊居是見證抗戰(zhàn)歷史的活化石，是進(jìn)行愛國主義教育的教科書

如今的重慶解放碑游人如織，然而很少有人理解這碑后的意義。正如這些舊居一樣，它們承載著當(dāng)時(shí)整個(gè)中國人民的抗戰(zhàn)信念，是見證抗戰(zhàn)歷史的活化石。

八年輝煌而悲壯的抗戰(zhàn)史是中華民族的一部史詩，喧囂轉(zhuǎn)眼凋零，歷史留給我們的除了記載在史冊(cè)中的文史資料外，剩下的也只有這些名人舊居。它們記載和見證了那段悲愴的歷史，是重現(xiàn)歷史的活化石。矗立在“于莊”前，我們能夠感受到先生的拳拳愛國之心：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”徜徉在白楊舊居，我們依稀能夠聽到白楊的義正言辭：“演戲就是打東洋?！边@里沒有空洞的教條，只有發(fā)自內(nèi)心的愛國呼聲，名人舊居就是進(jìn)行愛國主義教育最好的教科書。

(三)維系渝涉外關(guān)系的紐帶

1937年底，國民政府遷都于中國西南部的重慶，這個(gè)被群山包圍了千年的城市成為眾所矚目的戰(zhàn)時(shí)首都，成為全國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、信息中心，直至抗戰(zhàn)勝利?，F(xiàn)如今重慶這個(gè)大都市對(duì)外交流密切，多達(dá)600多處的名人舊居應(yīng)成為重慶的“外交大使”，在維系渝涉外關(guān)系中起著重要的紐帶作用[6]。

(四)提升城市文化軟實(shí)力的重要元素

名人故居是城市獨(dú)特的人文積淀和文化基因的重要載體。名人故居的人文價(jià)值主要體現(xiàn)在它是城市文化厚重感的獨(dú)特標(biāo)志，是地域文化情調(diào)的重要魅力之源以及用精神影響后人的無言教化者[7]。因此，對(duì)于這些名人舊居進(jìn)行妥善保護(hù)，對(duì)于提升重慶文化軟實(shí)力和推進(jìn)重慶城市人文建設(shè)具有舉足輕重的意義。

四、結(jié) 語

和平年代，我們遠(yuǎn)離了炮火連天的歲月，但不能讓承載著諸多歷史痕跡的名人舊居淡出我們的視線。名人舊居作為抗戰(zhàn)時(shí)期文化名人的縮影，向世人闡釋著一種愛國的情懷和抗戰(zhàn)救國的歷史文化。文化傳承是一種態(tài)度和責(zé)任，更是一種居安思危的表現(xiàn)。同時(shí)，將保護(hù)和修復(fù)名人舊居妥善提上日程，不僅能提升城市文化軟實(shí)力，還能增強(qiáng)重慶的歷史文化底蘊(yùn)。

[1] 楊筱.探尋陪都名人舊居[M].重慶：重慶出版社，2005：151,168,172.

[2] 劉瑩，張?bào)泱?淺談?dòng)谟胰涡侣勛杂捎^[J].青年記者，2009(14):82-83.

[3] 徐悲鴻在盤溪[N].重慶晨報(bào)，2008-03-10.

[4] 趙冬菊，張慶剛.重慶旅游資源整合研究[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011(3):113-116.

[5] 胡敬署,陳有進(jìn),王富仁.文學(xué)百科大辭典[M].北京：華齡出版社，1991：113,135.

[6] 胡攀.重慶文化體制改革回顧與反思[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011(6):94-98.

[7] 秦紅嶺.論名人故居的人文價(jià)值與保護(hù)原則——以北京名人故居為例[J].華中建筑，2011(7)：186-191.

(編輯：蔡秀娟)

ChongqingFormerResidencesofFamousArtistsduringAnti-JapaneseWarandTheirCulturalExtension

SUN Yanjun1, GUO Zhifeng2, SUN Ying3, WANG Hongsheng1

(1.Media-ArtsCollege,ChongqingUniversityofPostsandTelecommunications,Chongqing400065,China; 2.FinancialDepartment,ChongqingUniversityofPostsandTelecommunications,Chongqing400065,China; 3.UniversityofWales,CardiffCF10 3NS,UK)

During the eight years of war, Chongqing became the country’s political and cultural center, meanwhile Chongqing as the Alternate Capital became the epitome of China. Now Chongqing is changing at an incredibly high speed, which also has become the western economic and financial center. However, those people and things, which were used to strengthen the national people’s belief in Anti-Japanese War, are gradually faded out the line of sight of people. Contemporarily, while fast food culture is being in the ascendant, traces of those celebrities disappeared in the foggy city, but celebrity residences still exist in space. With these sites and historic remains, historical anecdotes are able to be shown. It is critical to have art history research, for the consideration of culture extent impact as well improving Chongqing’s culture soft power construction. Chongqing “site” is the best existing culture for us and the most important reality after documents.

four famous artists; former residence; cultural extension

10.3969/j.issn.1673-8268.2013.03.020

2012-11-19

重慶社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：抗戰(zhàn)時(shí)期重慶大后方美術(shù)研究(2010YBRW69)

孫延俊(1958-)，男，遼寧本溪人，教授，主要從事油畫風(fēng)景語言研究及教學(xué)工作。

D63

A

1673-8268(2013)03-0095-04