高媛

一、何為“樂(lè)學(xué)”

“樂(lè)學(xué)”顧名思義，指的是讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，它所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的一種狀態(tài)，即學(xué)生在獲得知識(shí)更新和觀念進(jìn)步的同時(shí)，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。教師作為教學(xué)者，如何讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”，如何讓學(xué)生在快樂(lè)當(dāng)中獲取知識(shí)，避免枯燥的學(xué)習(xí)心理，是教師應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。教師要組織和引導(dǎo)學(xué)生在以獲取知識(shí)為目的的基礎(chǔ)之上，伴隨著愉悅的情緒來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)正確的教育教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，達(dá)到學(xué)習(xí)的最終效果。

傳統(tǒng)的思想品德教育比較枯燥，并且由于思想品德教育又是不少學(xué)生不太重視的一門(mén)課程。有些學(xué)生認(rèn)為它內(nèi)容枯燥、抽象，老師教的也不夠生動(dòng)，所以傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難真正意義上完成思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)。倡導(dǎo)新的教學(xué)方法，不僅可以改變思想品德教育的現(xiàn)狀，更可以完善思想品德課的教學(xué)效果?！皹?lè)學(xué)”教育便是對(duì)初中生進(jìn)行思想品德教育很好的教育方法。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝挥凶寣W(xué)生從內(nèi)心愿意學(xué)，把學(xué)習(xí)當(dāng)樂(lè)趣，才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，教師營(yíng)造趣味性的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行樂(lè)學(xué)教育，讓學(xué)生樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè)。提倡“樂(lè)學(xué)教育”是思想品德教育從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變，是新課標(biāo)之下教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。

二、初中生心理分析

學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)自主建立的過(guò)程。教師是外力，根本的動(dòng)力來(lái)自學(xué)生自身。教師的教學(xué)只有建立在學(xué)生自主的基礎(chǔ)上，才能發(fā)揮作用。要教會(huì)、教好學(xué)生，先是要了解學(xué)生。

初中生一般處于青春期，伴隨著初中生生理上的迅速成長(zhǎng)，性格常處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，他們的觀察力、注意力有了很大的進(jìn)步，思維能力逐步以邏輯抽象思維發(fā)展為主，很容易受家庭及周?chē)h(huán)境的影響，并且由于社會(huì)的不斷進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，讓他們有機(jī)會(huì)接受了大量的新鮮事物，并且有了自己獨(dú)立的思考和對(duì)世界的看法，他們的自我意識(shí)在覺(jué)醒中得到加強(qiáng)，有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。伴隨著認(rèn)識(shí)水平進(jìn)一步提高，他們需要一個(gè)同成人能平等交流情感的空間和時(shí)間，渴望獲得認(rèn)可和理解，渴望表現(xiàn)欲得到釋放。

并且，初中階段和小學(xué)階段有所不同。初中階段還面臨著升學(xué)的壓力，很多學(xué)生在小學(xué)時(shí)習(xí)慣了跟著老師走，自主學(xué)習(xí)能力差，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在心理叛逆期難免對(duì)枯燥的學(xué)科有抵觸的情緒，許多學(xué)生就是在這樣的情緒下，抱著升學(xué)無(wú)望、讀書(shū)無(wú)用的理念，常常自甘墮落、頹廢，學(xué)習(xí)一落千丈。這個(gè)時(shí)期的少年“一半是兒童，一半是青年”，是幼稚與成熟并存的階段，教師必須意識(shí)到該時(shí)期對(duì)學(xué)生的心理研究是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”，常抓不懈。正確認(rèn)識(shí)學(xué)生這一階段的心理狀態(tài)，尊重學(xué)生在這一特殊時(shí)期的心理發(fā)展需求，在教材、教法上適應(yīng)學(xué)生的特征，機(jī)動(dòng)、靈活地設(shè)計(jì)教學(xué)情景，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)、掌握技能，讓我們了解孩子，走近孩子，塑造孩子。

三、用快樂(lè)的心，做快樂(lè)的事

首先，教師要把課堂交給學(xué)生，構(gòu)建一個(gè)民主、平等、合作的師生關(guān)系，營(yíng)造生動(dòng)、活潑、主動(dòng)、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生獲得心理上的認(rèn)可。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生的興趣。教育家烏申斯基指出：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！彼枷肫返陆逃膬?nèi)容是社會(huì)生活中客觀事物在人們意識(shí)中的反映，是前人和他人經(jīng)過(guò)實(shí)踐總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，并按社會(huì)和教育部門(mén)的要求加以組織的。這些沒(méi)有任何過(guò)多修飾語(yǔ)言的句子自然無(wú)法激起學(xué)生的興趣，但是思想品德教育又是大腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，因此每個(gè)人的理解都有差異性，而且在個(gè)體的不同發(fā)展階段也有不同的傾向性，這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在初中生身上。教師可以此作為學(xué)生學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，談?wù)勛约旱目捶?。這一過(guò)程，不僅僅是幫助教師了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，更可以及時(shí)糾正學(xué)生思想上的偏差，讓學(xué)生在樂(lè)于展示自己的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)。

第三，要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。美國(guó)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表人物布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)只有學(xué)生用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的最主要形式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，是獲得學(xué)習(xí)高效率的最主要手段。中國(guó)傳統(tǒng)教育受歷史條件的限制，形成了以傳授知識(shí)為中心的教育方式，這種傳統(tǒng)教育奉行桶罐理論，認(rèn)為學(xué)生是裝知識(shí)的“桶”，認(rèn)為把知識(shí)傳遞、教授給學(xué)生就足夠了?！皹?lè)學(xué)教育”要改變這種模式，它的核心是促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”，教會(huì)學(xué)生“學(xué)”，重視學(xué)法指導(dǎo)。要求教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)最優(yōu)途徑，使學(xué)生主動(dòng)掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并能選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的主體性在思想品德教育中體現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生盡可能創(chuàng)設(shè)獲得成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。注重實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)情感內(nèi)化和道德行為的強(qiáng)化作用。

思想品德課程追求的最終目標(biāo)就是要“增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性”。教師可以經(jīng)常給學(xué)生個(gè)人或小組機(jī)會(huì)，讓他們圍繞某一問(wèn)題進(jìn)行討論，這樣便會(huì)使本來(lái)枯燥、單調(diào)的教學(xué)活動(dòng)不再讓學(xué)生反感，與學(xué)生間的熱烈討論、競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的熱烈和合作所帶來(lái)的快樂(lè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的成功體驗(yàn)產(chǎn)生了愉悅情緒，更有助于增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。

第四，除了激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，樂(lè)學(xué)教育更需要教師根據(jù)“樂(lè)學(xué)”這一特點(diǎn)，調(diào)整自己的課堂組織能力，改變教學(xué)的手法。教師的組織作用，主要表現(xiàn)在善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，靈活駕馭課堂的藝術(shù)上。有效的安排課堂進(jìn)程，將教學(xué)板塊合理分配，還要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，目前思想品德課堂存在零需求、假需求、藏需求、淺需求的誤解。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐深入分析影響學(xué)生學(xué)習(xí)需求生成的相關(guān)因素，把學(xué)生的疑問(wèn)和學(xué)習(xí)需求作為重要的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)的內(nèi)容落到實(shí)處。

思想品德教育作為對(duì)中學(xué)生心理構(gòu)建的主要途徑，擔(dān)當(dāng)著重要的責(zé)任，為適應(yīng)新課改的要求，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而構(gòu)建“樂(lè)學(xué)”課堂。