胡冰霞(武漢理工大學(xué) 外國語學(xué)院,武漢 430062)

《黃色墻紙》中的女性哥特式藝術(shù)

胡冰霞
(武漢理工大學(xué) 外國語學(xué)院,武漢 430062)

哥特小說作為獨特意識形態(tài)的一個領(lǐng)域，為女權(quán)主義作家吉爾曼的小說《黃色墻紙》注入了現(xiàn)實的內(nèi)容和激烈的情感，并借助其所特有的那種震撼人心的力量，表達了女性對于男權(quán)文化的反抗，實現(xiàn)了其與男性的平等對話。吉爾曼在作品中借助女性哥特形式打破了“古典的”和“理性的”生活秩序，在社會規(guī)范、理性裁決和習(xí)俗制度所認可的情感之外展開了新的視野，擴大了現(xiàn)實感的范圍及其對人的影響，把哥特傳統(tǒng)這枝“黑色浪漫主義”之花成功地移入了現(xiàn)實的土壤，結(jié)合自己的經(jīng)歷，達到了現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合。

《黃色墻紙》；哥特小說；女性哥特式；超現(xiàn)實恐怖

一、引 言

“哥特”一詞原本指日爾曼民族的一個部落,在西羅馬帝國滅亡的一千多年后,意大利人用“哥特”一詞來指稱中世紀的建筑風(fēng)格，如高聳的尖頂、彩色玻璃、幽暗的內(nèi)部空間等。浪漫主義流派開始興起的18世紀中后期,“哥特”一詞又成為一種新的小說體裁的名稱。這類小說發(fā)生的背景有著濃厚的哥特式特征,描寫為爭奪財產(chǎn)或滿足情欲而引起的謀殺、迫害等。小說的氣氛陰郁緊張,充滿了瘋狂、暴行、迷信和復(fù)仇的精神?；衾账埂の植?Horace Walpole)的《奧特蘭托城堡：一個哥特式故事》(TheCastleofOtranto，AGothicStory)宣告了西方第一部哥特式小說的誕生，同時也意味著這類小說創(chuàng)作模式的問世。作為一種文學(xué)樣式，哥特式小說一直發(fā)展到現(xiàn)在，并隨著新的媒介的出現(xiàn)煥發(fā)了新的生機。據(jù)美國學(xué)者弗雷德里克·弗朗克(Fredrick Frank)的統(tǒng)計資料，自1900年至2003年，西方各國共出版和發(fā)表哥特式小說論著5706部(篇)，其中近10年的就有1651部(篇)，差不多是總數(shù)的1/3,[1]而且，論述視角持續(xù)拓寬，內(nèi)容不斷擴展。

《黃色墻紙》是女權(quán)主義作家夏洛特·帕金斯·吉爾曼(Charlotte Perkins Gilman)的代表作。小說中作者采用了哥特小說的藝術(shù)手法，為哥特形式注入現(xiàn)實的內(nèi)容和激烈的情感，借助哥特小說所特有的那種震撼人心的力量，表達了女性對于男權(quán)文化的反抗，實現(xiàn)了其與男性的平等對話。小說超越了哥特傳統(tǒng)，把浪漫主義很自然地移入現(xiàn)實的土壤，達到現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合。

《黃色墻紙》取材于作者的親身經(jīng)歷，描寫了一位沒有姓名的知識女性“我”，因患有輕微的精神抑郁癥而被丈夫關(guān)進一間糊有黃色墻紙的臥室里進行“療養(yǎng)”而最終導(dǎo)致精神崩潰的過程。目前，國內(nèi)學(xué)者主要從女權(quán)主義角度以及女性話語特征的敘事策略和藝術(shù)來分析這部小說，李靚[2]、甑蕾[3]等人分別從不同角度對小說中女主人公瘋癲形象的意蘊進行闡釋，洪流[4]則運用?？碌臋?quán)力話語理論來解讀《黃色墻紙》。而筆者認為這部小說中有著明顯的哥特小說的藝術(shù)風(fēng)格，小說突出運用哥特手法來探索人物心理，挑戰(zhàn)男權(quán)社會的意識形態(tài)。本文擬從歐美文學(xué)中持續(xù)發(fā)展、影響廣泛的哥特傳統(tǒng)去探索《黃色墻紙》，希望借此能發(fā)掘出小說新的內(nèi)涵，給人們更多啟迪和思考。

二、哥特文學(xué)的藝術(shù)價值

哥特式小說的創(chuàng)作模式具體表現(xiàn)為故事場景、人物范式、主題意識等方面的一系列創(chuàng)新。哥特小說是浪漫主義運動中的一個特殊流派，評論家們稱之為“黑色浪漫主義”(darkromanticism)。所謂的“黑”主要表現(xiàn)在兩個方面：在情節(jié)上，它濃墨重彩地渲染暴力與恐怖；在主題上，它不像一般浪漫主義那樣從正面表達其理想的社會、政治和道德觀念，而主要是通過揭示社會、政治、宗教和道德上的邪惡，揭示人性中的陰暗來進行深入的探索，特別是道德上的探索。這兩點也正是哥特小說最重要的特點。[5]哥特小說的所謂“黑色”性容易激起人們的痛感,竭力渲染、暴露社會罪惡,赤裸裸地展示人性的陰暗與丑陋,伴隨著充滿張力的道德探索,使哥特小說在恐怖黑暗的背后又蘊涵著一種尋求探索生活出路，逃出困境的積極向上思想精神,無疑是黑暗慘淡中的一縷亮色,也正是哥特小說重要的藝術(shù)價值之所在。

哥特小說可以分為男性哥特小說與女性哥特小說。男性哥特小說主要描寫逾越社會禁忌的男性主人公，是“某個獨立的僭越者與各種社會體制,如法律、教會、家庭的對抗”[6]。小說中大多伴隨著血腥等刺激感官的恐怖鏡頭。而女性哥特小說“主要圍繞女性與迫害者之間逃避與追逐的情節(jié)展開”[7]。艾布拉姆斯(Abrams)認為“‘女性哥特’是女性性欲受到壓抑的結(jié)果,也是對性別等級和男性控制文化的挑戰(zhàn)”[8]。當(dāng)代西方女性主義文學(xué)批評理論家伊萊恩·肖沃爾特認為“女性哥特”是“一種表達女性內(nèi)心隱秘的抗爭、幻想和恐懼的文學(xué)體裁”[9]?！芭愿缣亍泵黠@區(qū)別于傳統(tǒng)的哥特作品,它弱化了傳統(tǒng)哥特的超自然因素,而聚焦于女性的恐懼感產(chǎn)生于以男性為中心的主流文化中的身份焦慮。

一座古老的莊園，一間糊滿產(chǎn)生各種恐怖奇特意象黃色墻紙的臥室，一個得了精神歇斯底里癥的女人，《黃色墻紙》在其故事場景、人物塑造和主人公心理拓展和挖掘上都明顯地體現(xiàn)出女性哥特式的特征。它通過刻畫一位被禁錮的瘋妻子的形象和心理，挑戰(zhàn)當(dāng)時社會指定的女性的從屬地位。小說充滿了詭異氣氛，細膩地描繪了在男性中心主義陰影下的一位平凡女性的內(nèi)心世界。故事中瘋癲、懷疑、幽禁、舊房子、黃墻紙等哥特式元素都象征著社會束縛，對敢于爭取自由的女性而言，這樣的生存環(huán)境既陌生又充滿敵意。

三、《黃色墻紙》中的女性哥特藝術(shù)

哥特式小說最具有影響力的是故事發(fā)生的場景，故事一般發(fā)生在古堡或是廢棄的修道院里，場景不僅具有恐怖神秘的氛圍，更體現(xiàn)了一個時代衰落，是該類小說不可或缺的標志性因素?！饵S色墻紙》也重視“哥特式古堡”場景設(shè)置，小說開場就營造了恐怖神秘的氛圍，呈現(xiàn)給讀者一座殖民地時期的古老莊園。在一座地處偏僻的莊園里，讀者的頭腦更容易產(chǎn)生奇異、恐怖和超自然的幻想,更容易迷失在真假難辨之中。陰森幽閉的氣氛孕育了恐懼,因此,哥特作家可以不理會故事的真實性,放心地將故事置于陌生恐怖的環(huán)境，只有這樣他才能讓讀者從熟悉的當(dāng)代生活轉(zhuǎn)移到一個陌生地帶去作一次心靈的冒險。女主人公懷疑這房子有些古怪，甚至想到這是鬧鬼的地方，“我想說那是一座鬧鬼的豪宅。我敢肯定地說這座房子有些古怪”[10]*注：本文所引用出自該小說的部分均為楊曉照翻譯。。盡管這里“古堡”已經(jīng)換成了“莊園”，作者特別強調(diào)了房屋年代的久遠、幽森僻靜、封閉古怪，這無疑和女主人公孤獨的內(nèi)心和略有病態(tài)的抑郁相吻合。這所房子是由她丈夫挑選為她實施“休息療法”的，作者突出了房間的封閉特征，“它遠離公路,距附近村落也有三英里之遙,顯得冷清僻陋”[10]，每次進入房間之前,“我”都必須穿過一道道大門:籬笆、隔墻和上鎖的圍墻門、樓梯口的大門和嬰兒室緊鎖的房門,房屋內(nèi)還有不少供園丁和其他人居住的獨間小房。走進嬰兒室,映入眼簾的是“釘上柵欄的窗戶、固定在墻上的吊環(huán)、粗笨的無法移動的床架”[10]。這樣的空間不僅隱喻了男權(quán)社會中女性被隔絕、孤立和壓抑的生活狀態(tài),也隱喻了女性無法逃脫的壓迫性的生活空間，是外界束縛的象征。女主人公抵觸情緒實際上在表明，她潛意識里認為“休息治療法”對她根本不適用，似乎也暗示了女性在以男性為主導(dǎo)的社會里的孤獨無助?！案缣厥焦疟ぁ备臑榕c現(xiàn)實生活密切相關(guān)的場所不僅增加了故事的真實感，而且也正是這種“現(xiàn)實主義異化”，揚棄了哥特式小說的不可或缺的要素，從而打破了哥特式小說的類型結(jié)構(gòu)。

哥特式小說的亮點，除了哥特式古堡外，還有“超現(xiàn)實恐怖”。所謂“超現(xiàn)實恐怖”，是指作品中的人物受到某種形式的鬼魂、幽靈、怪獸或“不可知物”的侵擾而表現(xiàn)出來的害怕死亡或瘋狂的高度焦慮狀況。由于作品的極度夸張和渲染，讀者對作品人物的這種“恐懼”感受既是“迫在眉睫”，又是“身置其中”。然而實際上，這種“恐懼”是由虛擬的“非常世界”帶來的，不但不會有實際危害，反倒能讓讀者產(chǎn)生若即若離的特殊快感。美國現(xiàn)代著名哥特小說作家洛伏克拉夫特(Lovecraft)說：“人類最古老最強烈的情感是恐懼?！盵11]在閱讀哥特故事時，讀者既能在幻覺中置身險境，又從心底知道危險不會真的降臨在自己身上，這時就能感到強烈的愉悅。

小說女主人公臥室里的黃色墻紙，在推動小說情節(jié)發(fā)展和展示女主人公心理變化方面起了極為重要的作用，也營造了整個小說超現(xiàn)實恐怖的氛圍。黃色給人的感覺本應(yīng)該是明亮溫暖的，讓人聯(lián)想到陽光，然而在“我”眼中，卻是一生之中見過的最糟糕的墻紙，圖案混亂，顏色暗淡，令人作嘔?！爱?dāng)你從一定距離去觀察畫中的曲線，會突然發(fā)現(xiàn)這些曲線在自殺：他們沖入尖銳、粗野的三角形中，在一種未知的矛盾中毀滅自己。墻紙的色彩也讓人覺得反胃，那是一種骯臟的焦油一樣的黃色，在緩緩傾斜的陽光中顯出褪色的痕跡。有些地方有笨重的血紅色印記，另一些地方染著疾病一樣的硫黃色。”[10]這樣的描寫無疑給小說鋪墊了一些恐怖氣氛，隨著女主人公對墻紙的不斷關(guān)注，她似乎發(fā)現(xiàn)了更為可怕的東西，“那墻紙仿佛明白自己有什么罪惡的侵襲。畫面上仿佛一個割裂的脖子和兩只球狀眼球的形象在凝視著我，還有一個循環(huán)往復(fù)的污點沾染其上。我頓時對這墻紙顯出的長時間的無禮感到憤怒。那些線條上下左右到處亂竄，荒謬地盯著我的眼睛無處不在。其中一處讓人感到呼吸急促：眼睛分布在一條直線兩側(cè)，一只高一些，一只低一些。我從沒在一件死氣沉沉的東西上見到過如此豐富表情”[10]。隨著女主人公內(nèi)心壓抑感不斷增強，她的想象變得更加瘋狂，“有時我覺得有好幾個女人躲在后面，有時候又只有一個。她用指甲拼命地抓，到處亂抓。光線強起來時，她就不動了。光線一暗淡下去，她就拼命地敲擊。她想爬出來，可是墻紙把她們牢牢封住。我想這就是墻紙上為何仿佛有那么多頭顱的原因。就在她們要沖出來時，墻紙把她們頂了回去，此時她們的眼睛變成慘白的顏色”[10]。可怕的曲線、割裂的脖子、眼球到墻紙背后囚禁的女人將讀者拉進了超現(xiàn)實恐怖的氛圍中，讓讀者也跟著體驗到女主人公內(nèi)心的焦慮和恐懼。弗洛伊德認為“詭異在現(xiàn)實中并不是全新的或者異類的東西,而是熟悉的深埋在腦海中通過壓抑所異化了的內(nèi)容”[12]。普通的黃色糊墻紙因為女主人公的內(nèi)心壓抑變成了充滿恐怖意象的布景，使小說彌漫著詭異的氛圍，在詭異的情境中,女主人公發(fā)現(xiàn)無生命的東西仿佛有了生命,熟悉的景物在扭曲變形,死亡的意識被喚醒,讓人體會到莫名的恐懼。黃色墻紙是女性在現(xiàn)實社會里受到壓抑和不公平對待的象征。黃色壁紙里的那些圖案，特別是那些格子形狀的，表示在男性主導(dǎo)的社會里女性的自由受到剝奪和禁錮。

黑夜在哥特小說里有著神秘的力量，夜給人帶來豐富的幻想，預(yù)示著未知的情緒和恐怖的體驗。墻紙后的女人在白天也是靜止的，只有到夜晚才會無所顧忌地爬行。女人第一次清晰地顯現(xiàn)形象也是在夜晚。隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公和墻紙后的女人在夜晚的活動都愈加頻繁。主人公白天睡覺，夜晚則開始觀察研究墻紙的秘密。女人是在形象逐漸明確的情況下，開始四處爬行，并搖晃墻紙想要獲得解放。在她看來，白天就是男性和他們主宰的社會，而夜晚和月光才屬于她。那些在黃色墻紙里掙扎的女人實際上就是指主人公自己和女性整體，所以黃色壁紙圖案和里面的女人實際上是當(dāng)時男性主導(dǎo)的社會里女性現(xiàn)狀的一個縮影。女主人公賦予虛幻的女人的行為向讀者反映了她內(nèi)心渴望解放獲得自由的強烈愿望。作者使用了大量生動的隱喻、奇特的意象和怪誕的描寫，充滿了哥特式的恐怖和神秘。盡管這些意想只存在于主人公的幻想中，卻暗示了女主人公所面臨的丑惡恐怖的生存空間，象征著一種壓抑人性、阻礙人格發(fā)展的神異力量，也讓讀者恍若置身其中，延長了讀者的焦慮過程，使其深深地陷入作者布下的哥特神秘恐怖之網(wǎng)不能自拔，與女主人公共同體驗沉重的心理壓力和恐懼感，從而使文本具有高度濃縮的藝術(shù)真實性和感染力。

哥特式小說中通常會樹立一個“惡魔式人物”形象，囚禁小說中孤立無援的女主人公。讀者在作品里看到的女主人公的丈夫約翰道貌岸然，醫(yī)術(shù)精湛，愛他的妻子，在妻子生病后自以為是地將她帶到那個偏僻的古老莊園里療養(yǎng)。于約翰來說，這再有理不過了。他帶著溫柔的面紗將女主人公囚禁起來，約翰是男權(quán)世界的代表，對女性有不可逾越的掌控力量。從這個意義上講，約翰是惡魔的化身，他將“我”逼進了一個孤立的世界，斷絕“我”與他人的接觸和交往。他特意把“我”安頓在頂樓的“嬰兒室”,對“我”如對待嬰兒一般，“沒有他的特別指示,我?guī)缀醪荒軇訌椧幌隆盵10]。從人性的角度，約翰始終帶著偽善的面紗，他的軟暴力讓“我”沒有絲毫的反抗能力。這房子就如同堅固的牢房，使得“我”和外部世界徹底隔絕起來，“因為這里有鐵欄桿，厚厚的石頭墻壁和鐵柵般的大門，再加上鐵鎖”[10]。然后約翰又選了間貼有黃色壁紙的房間，從這間房子里到處可見釘了隔條的窗戶、笨重的床架和樓梯。在女主人公看來，這正是她丈夫囚禁她的囚房?！拔颐刻炀腿缤床烤桶嗤瓿勺鳂I(yè)一樣，他為我準備了一切，預(yù)定了一切，將我看成一個甜美的寶貝孩子?！盵10]事實上約翰成天用一些和小孩類似的詞語稱呼她、看護她，完全將她當(dāng)成沒有任何主見的孩子。約翰也禁止她在康復(fù)過程中做任何需要動腦筋的活，例如寫作，“他很討厭我哪怕寫一個字”[10]。她在這種“虐待性質(zhì)的療養(yǎng)”中覺得她已經(jīng)成了約翰的負擔(dān)，成了社會的累贅，“我這些精神上的感覺真的令人絕望”[10]。這表明，傳統(tǒng)的療養(yǎng)方法對她失效，她的病情非但沒有好轉(zhuǎn)，反而急劇惡化。由于無所事事，加上極度的自卑和苦悶，她最后完全將她的注意力集中在那些有人頭的恐怖的黃色壁紙，對上面的圖案產(chǎn)生了濃厚興趣，“我對它們充滿了期待”[10]。她把那些墻紙里的人當(dāng)成了自己，那些墻紙上的格子和圖案就是禁錮她的房間，乃至產(chǎn)生幻覺導(dǎo)致精神失常，最終約翰無法接受眼前的事實也暈了過去，她終于從約翰身上爬了過去。而約翰的姐姐作為女性也完全不能理解女主人公的內(nèi)心需要，而是成了約翰的幫兇，對“我”實施嚴密的監(jiān)控，當(dāng)約翰外出時,有時“我”會冷不丁地發(fā)現(xiàn)“約翰的姐姐站在樓梯上”[10]。這說明了女性要解放自己還有艱難的路要走，至少應(yīng)該逾越女性自己內(nèi)心的障礙。

約翰這個看似善良理性的“惡魔”蘊涵著深刻的社會意義和審美價值。在塑造這個人物時，作者并非丑化他，而是巧妙地構(gòu)建了一個日常生活中體貼有著精湛醫(yī)術(shù)的丈夫形象，因為他對患有輕微精神抑郁的妻子強行禁錮療養(yǎng)導(dǎo)致其徹底發(fā)瘋。這無疑就產(chǎn)生了一個矛盾，丈夫的體貼關(guān)心本該有利于妻子的恢復(fù)，況且他醫(yī)術(shù)高明，然而諷刺的卻是妻子的徹底發(fā)瘋。讀者看到溫情脈脈背后是一個專制男權(quán)社會的幫兇。女主人公也沒有解釋自己的權(quán)利，甚至于她與約翰進行的認真而理智的正式談話，都因她沒有充分的理由和足夠的意志而不了了之。在難以理喻的男權(quán)壓制下，她感到自己與社會、與自然、與他人，甚至與自我完全隔絕分離了，產(chǎn)生了巨大的恐懼感與孤獨感。在這種沒有對話和溝通的緘默的環(huán)境中，她的神經(jīng)衰弱逐漸加重，最終被逼到徹底瘋狂。女主人公精神失常是人為的災(zāi)禍，是當(dāng)時病態(tài)社會壓力導(dǎo)致的結(jié)果。從這個意義上來看，約翰既罪孽深重又是深受社會迫害的矛盾統(tǒng)一體，他的惡魔形象也并非他的本來面目，而是受到父權(quán)、夫權(quán)制度，不公正的社會準則壓迫致使人格發(fā)生扭曲變形的結(jié)果。小說結(jié)尾約翰的暈倒也預(yù)示著男性統(tǒng)治下的父權(quán)社會的崩潰和瓦解。

小說構(gòu)建的“我”這個瘋女人的意象也為小說增添了一抹哥特式的色彩。瘋狂“即是‘本我’實現(xiàn)的一種極端形式,它使被壓抑的‘侵犯’本能得以宣泄”[13]。傳統(tǒng)的哥特小說主要運用粗淺的制造恐怖的技巧,追求單純的刺激感或短暫的緊張感，因此人物往往缺乏深度和立體感,顯得蒼白機械。吉爾曼通過塑造“我”這個平凡女性由抑郁到最終發(fā)瘋的過程，使小說在哥特人物的刻畫方面大大地超越了傳統(tǒng)的哥特體模式，對主人公的心理深度進行了進一步開拓，揭示了男權(quán)社會中女性的真實內(nèi)心世界。女主人公雖然在溫情的丈夫的嚴密監(jiān)視與禁閉中飽受折磨,但她并沒有徹底放棄與外界的聯(lián)系。盡管丈夫不讓她寫作，她仍然“在暗地里偷偷地進行”[10]，她會眺望窗外自由的世界。在她的內(nèi)心深處擁有“必須用某種方式說出我的感覺和思想”[10]的強烈愿望和反抗男性權(quán)威的堅強決心,這種愿望終于由最后的“瘋癲”得以宣泄。女主人公最后在地上爬行，并最終從丈夫身上爬過去的場景生動地表現(xiàn)了女主人公所承受的心理煎熬，瘋狂是“我”內(nèi)心深處的反叛。“難道一個男子漢真的會昏過去嗎？可是，他確實昏過去了，而且倒在墻邊，正好橫在我的道上，所以我每次都得從他身上爬過去！”[10]她以瘋狂的方式最終超越了男性的禁錮，達到了“從他身上爬過去”[10]的目的。在福柯眼里瘋癲往往比“理性更接近于幸福和真理,比理性更接近于理性”[14]?！拔摇钡寞偘d是以約翰為代表的男權(quán)文化壓抑的產(chǎn)物和證明,但瘋癲女性這種不屈抗爭,這種千方百計尋找出路的破壞力量,使他們終于看到,拒絕認同男權(quán)價值秩序的女性是怎樣一直在尋找一切可能的叛逆和顛覆之途。這種瘋狂和充滿病態(tài)的行為為哥特體裁開拓了新的發(fā)展空間，這種對人物病態(tài)、痛苦與恐懼心理的揭示和渲染呈現(xiàn)出小說的哥特式特征。女主人公發(fā)瘋的過程是對哥特人物進行深層次的心理探索，它要求讀者在體驗驚險感和緊張感的同時對作品人物作出更成熟、更復(fù)雜、更抽象的反應(yīng)和判斷，這大大加強了小說的思想深度和審美意識。

四、結(jié) 語

在《黃色墻紙》中，吉爾曼為哥特形式注入了現(xiàn)實的內(nèi)容和激烈的情感，使之表現(xiàn)女性內(nèi)心中被壓抑的最真實感受，進行女性心理探索并且對男性在社會和經(jīng)濟上占據(jù)支配地位的批判和控訴，是對提高女性的社會和經(jīng)濟地位、提倡男女平等的強烈呼吁?？梢哉f，她對于哥特體裁是“揚棄”地利用，創(chuàng)造性地使古老的哥特形式服務(wù)于她的目的——借助哥特小說所特有的那種震撼人心的力量，使人們清醒過來，認識男權(quán)社會給女性帶來的心理壓力。從這種意義上來說，可以把《黃色墻紙》這部作品進而歸納為女性哥特式的小說，“女性哥特式是女性受壓抑的結(jié)果，也是對性別等級和男性控制文化的挑戰(zhàn)”[15]。吉爾曼在作品中借助哥特形式打破了“古典的”和“理性的”生活秩序，敢于挑戰(zhàn)男權(quán)，在社會規(guī)范、理性裁決和習(xí)俗制度所認可的情感之外展開了新的視野，擴大了現(xiàn)實感的范圍及其對人的影響，成為情感的解放者，承認人性深處的非理性層面，把哥特傳統(tǒng)這枝“黑色浪漫主義”之花成功地移入了現(xiàn)實的土壤，結(jié)合自己的經(jīng)歷，達到了現(xiàn)實主義與浪漫主義的完美結(jié)合。從西方第一部哥特式小說《奧特蘭托城堡》至今，哥特小說從形式到內(nèi)容都隨著歷史不同而發(fā)生著變化，吉爾曼的《黃色墻紙》也不失為哥特小說文壇史上的一朵奇葩。

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2013-05-17

胡冰霞(1966-),女,副教授;E-mailhulubx@163.com

1671-7041(2013)05-0093-05

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