陳擁軍

（瓊臺(tái)師范高等?？茖W(xué)校，海南 ?？?571127）

一、古今字的內(nèi)涵

“古今字”原本是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語，其概念產(chǎn)生于訓(xùn)詁學(xué)盛行的漢代。歷來受到訓(xùn)詁學(xué)家和文字學(xué)家的關(guān)注，但在概念范圍的劃定上寬窄不一。

《漢書·藝文志》錄有《古今字》一卷，早已失傳。現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早使用“古今字”術(shù)語的是東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄。例如，《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“視民不恌，君子是則是效。”鄭箋：“視，古示字也?！薄抖Y記·曲禮下》：“君天下曰天子。朝諸侯，分職授政任功，曰：予一人?！编嵶ⅲ骸坝?、予，古今字?！编嵭樽⑷航?jīng)，對(duì)后世影響很大。鄭玄以后的訓(xùn)詁學(xué)家，一般都沿用鄭玄的訓(xùn)釋體例。但鄭玄所說的“古今字”，主要是指在漢語史上不同時(shí)代表示同一詞義時(shí)先后使用同音而不同形漢字的一種用字現(xiàn)象。

魏人張揖所編《古今字詁》已失傳，但從現(xiàn)在能見到的《古今字詁》輯佚本來看，張揖所用“古今字”基本上沿襲鄭玄“古今字”的概念。唐人顏師古對(duì)“古今字”有不同的理解。從其所注《漢書》來看，顏師古使用的“古今字”包括三類文字現(xiàn)象：狹義異體字，如“睹、覩”“詠、詠”之類；由于文字孳乳分化而成的母字與分化字，如“縣、懸”“婁、屢”之類；通假字，如“蚤、早”“攘、讓”之類。

段玉裁關(guān)于古今字的論述主要體現(xiàn)在《說文解字注》中，而段氏關(guān)于古今字的觀點(diǎn)與其訓(xùn)詁實(shí)踐很不一致：

首先，段氏明確提出“凡言古今字者，主謂同音而古用彼，今用此，異字”（《說文》“余”字下段注），即“古今用字不同”這一判定標(biāo)準(zhǔn)。而他又把許多孳乳分化字看成“俗字”，似乎將它們排除在“古今字”范圍之外。例如，“隊(duì)、墜正俗字，古多作‘隊(duì)’，今則‘墜’行而‘隊(duì)’廢矣?！保ā墩f文》“隊(duì)”字下段注）“凡傾吐曰‘寫’，故作字作畫皆曰‘寫’，俗作‘瀉’者，‘寫’之俗字?！保ā墩f文》“寫”字下段注）

段玉裁直接用“古今字”這一術(shù)語來注釋的，約有兩百多處。其“古今字”所包含的文字現(xiàn)象十分廣泛，其中包含大量因漢字孳乳分化而產(chǎn)生的古今字。例如：

“共、供，古今字”（“具”字下注）

“牙、芽，古今字”（“管”字下注）

“保、堡，古今字”（“涌”字下注）

“卒、猝，古今字”（“窣”字下注）

“涂、塗，古今字”（“杇”字下注）

“陟、騭，古今字”（“馬”字下注）

其次，段氏明確提出“非如今人言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也”（《說文》“誼”字下注），即“形體演變”不能算作古今字這一判定標(biāo)準(zhǔn)。而他又在“潒”字下注：“瀁者，古文為漾水字，隸為潒瀁字，是亦古今字也?！睆亩问系挠^點(diǎn)和訓(xùn)詁實(shí)踐來看，其對(duì)“古今字”的判定相當(dāng)復(fù)雜。

王筠提出了“分別文”和“累增字”的概念。他在《說文釋例》（卷八）中指出：“字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文?！浼悠远秩圆划愓?，是謂累增字?！蓖躞抻谩胺謩e文”和“累增字”這兩個(gè)概念來觀照漢字分化現(xiàn)象的同時(shí)，仍沿用古今字這一術(shù)語。從王筠的論述及所舉的例子來看，王筠的“古今字”主要是指漢字孳乳分化而形成的母字與分化字。其后，徐灝針對(duì)《說文》段注進(jìn)行補(bǔ)充和匡正，編著了《說文解字注 箋》。他在《說文解字注 箋》中廣泛論及古今字，并對(duì)古今字提出新見解。他說：“古今字有二例：一為造字相承，增偏旁；一為載籍古今本也?！保ā墩f文解字注 箋》“祐”字下箋）

王力在主編《古代漢語》教材時(shí)，也運(yùn)用“古今字”這一術(shù)語，但沒有給古今字明確定義。他認(rèn)為“上古漢字‘兼職’現(xiàn)象多，后代不斷分化”，產(chǎn)生了今字，今字承擔(dān)了古字一部分功能，并以“責(zé)、債”“舍、捨”等古今字為例。王力先生在《同源字論》中，改稱古今字為區(qū)別字?？梢娡趿ο壬J(rèn)為的“古今字”，就是漢字孳乳分化所形成的母字和分化字。

洪成玉在1981年第2期《中國語文》上發(fā)表《古今字概說》，又于1995年出版著作《古今字》。其中，洪先生對(duì)古今字進(jìn)行全面的闡述、研究，詳舉實(shí)例。他認(rèn)為古今字有以下共同特點(diǎn)：“（一）古字和今字有著造字相承的關(guān)系，兩者是歷時(shí)的關(guān)系。（二）在語音上都是相同或相近的。（三）在意義上都有這樣那樣的聯(lián)系?！濒缅a圭在《文字學(xué)概要》中也有專節(jié)談到古今字，“‘古今字’也是跟一詞多形現(xiàn)象有關(guān)的一個(gè)術(shù)語。一個(gè)詞的不同書寫形式，通行時(shí)間往往有前后。在前者就是在后者的古字，在后者就是在前者的今字”。孫雍長對(duì)“古今字”概念使用歷史進(jìn)行全面回顧和評(píng)議，并提出了自己的看法，“不同歷史時(shí)期的文獻(xiàn)語言在表達(dá)同一詞義時(shí)，分工明確地、不相混淆地使用了音同而形異的兩個(gè)漢字，它們便構(gòu)成歷史上的一對(duì)‘古今字’”。

對(duì)“古今字”概念的使用情況和“古今字”現(xiàn)象的研究狀況進(jìn)行簡單回顧，可見對(duì)“古今字”名稱的使用出于不同目的：有人把它用在隨文注釋中，講的是同詞異形在不同歷史時(shí)期使用的先后情況，為的是讀經(jīng)文通訓(xùn)詁，著眼于訓(xùn)詁的范疇，在于文字的實(shí)際使用情況，如鄭玄、顏師古、段玉裁、裘錫圭等諸家；有人把它用在字書中，講的是漢字形體演變發(fā)展?fàn)顩r，為的是弄清漢字孳乳繁衍的發(fā)展規(guī)律，著眼于文字學(xué)的范疇，在于文字的孳乳分化規(guī)律，如王筠、王力、洪成玉等諸家。

但不管出于何種目的，著眼于何種范圍，在各家研究“古今字”的視野中，由分化而形成的母字和分化字是不可或缺的?！半S著語言學(xué)科研究的不斷深入，古今字已逐漸定義為有造字相承關(guān)系的字?！雹俸槌捎瘢骸豆沤褡直孀C》，載《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2009年第3期，第94頁。古今字之分化字的產(chǎn)生，源于詞義的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為文字功能的分化。分化字選擇形聲化途徑，重構(gòu)構(gòu)形理據(jù)，堅(jiān)持了漢字的表意性。

二、古今字之分化字的產(chǎn)生

一方面，為了滿足交際需要，現(xiàn)有詞義逐漸引申出新的詞義，使得新詞不斷出現(xiàn)；另一方面，由于造字速度適應(yīng)不了記錄語言的迫切需要，漢語中許多詞又無法構(gòu)意造字，因此同音替代的借字現(xiàn)象在早期書面語中普遍存在。為了增強(qiáng)漢字記詞的準(zhǔn)確性、明確性和突出詞義特點(diǎn)，隨著詞義發(fā)展運(yùn)動(dòng)，逐漸產(chǎn)生別詞、別義的需要。漢字形體進(jìn)行孳乳分化，母字和分化字構(gòu)成了古今字關(guān)系，分化字分化了母字的部分記詞職能。根據(jù)分化字的來源，可分為以下兩條途徑。

（一）文字假借

辟—譬、避。“辟”，本指“法”。《說文》：“辟，法也。從卩，從辛，節(jié)制其辠也。從口，用法者也。”例如，《詩經(jīng)·小雅·雨無正》：“如何昊天？辟言不信?！焙蟊唤栌脕肀硎径鄠€(gè)詞。例如，《禮記·中庸》：“君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必自卑?！苯琛氨佟北硎尽捌薄！睹献印る墓隆罚骸埃愔僮樱┍傩蛛x母，處于於陵。”借“辟”表示“避”。后增益“言”“辶”等偏旁，分化出形聲字“譬”“避”等表示假借義，分化字“僻”“壁”“避”皆為今字。

莫—暮?！澳?，本義為傍晚。《說文》：“莫，日且冥也。從日在茻中?！崩?，《詩經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“不能辰夜，不夙則莫?！焙蠼铻椴欢ù~，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰”。例如，《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“我心傷悲，莫知我哀?！庇譃榉穸ǜ痹~。例如，李白《蜀道難》：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！焙蠹印叭铡狈只觥澳骸?，用來表示本義“傍晚”，“莫”與“暮”形成古今字。

（二）詞義引申

取—娶?！墩f文》：“取，捕取也。從又，從耳。”“取”，引申為嫁娶。例如，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得?！薄秶Z·越語下》：“令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。”后來增益“女”旁，分化出形聲字“娶”來表示引申義?！叭ⅰ狈謸?dān)了“取”的嫁娶義，“取”與“娶”形成古今字，分化字“娶”成為今字。《說文》：“娶，娶婦也。從女，從取，取亦聲?！薄墩f文釋例》：“娶為取之分別文?！薄墩f文句讀》：“以取釋娶，明娶為分別文?！?/p>

竟—境?！墩f文》：“竟，樂曲盡為竟?！倍巫ⅲ骸扒挂?，引申之，凡事之所止，土地之所止，皆曰竟。毛傳曰：‘疆，竟也?！讋e制‘境’字，非?！薄熬埂?，引申為邊境。例如，《儀禮·曲禮》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸白訛檎?，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”后來增益“土”旁，分化出形聲字“境”來表示引申義，“境”分擔(dān)了“竟”的邊境義，“竟”與“境”形成古今字。

景—影?！墩f文》：“景，光也。從日，京聲?！倍巫ⅲ骸叭赵陆酝夤?，而光所在處，物皆有陰，故謂之景。光如鏡，故謂之景?！笕嗣栐还?，名光中之陰曰影，別制一字，異義異音，斯為過矣。”“景”，引申為陰影。例如，《周禮·地官·大司徒》：“以土圭之法測(cè)土深，正日景以求地中?！薄赌印そ?jīng)說》：“首蔽上光，故成景于下?！焙笤鲆妗搬辍迸?，分化出“影”字來表示引申義，“影”分擔(dān)了“景”的陰影義，“景”與“影”形成古今字。

益—溢?！墩f文》：“益，饒也。從水皿，皿益之意。”“益”，原義為水溢出器皿，引申為增益、利益。后來增益“水”旁，分化出形聲字“溢”來表示本義，而“益”分擔(dān)了增益、利益之義，“益”與“溢”形成古今字。

三、古今字之分化字的構(gòu)形理據(jù)

漢字的構(gòu)形理據(jù)，指的是漢字采用某種形體結(jié)構(gòu)的理由和根據(jù)。漢字的構(gòu)形理據(jù)探尋的是漢字字形與其所代表的詞或語素的聯(lián)系。由于詞義引申、文字假借等原因，一個(gè)字承載著的詞義增多，就會(huì)造成多詞共用一字的現(xiàn)象。文字是記錄語言的。這樣既影響了文字有效地記錄語言，也造成了漢字構(gòu)形理據(jù)的弱化。

然而，漢字是依理構(gòu)形的。“原初漢字是以它所記錄的詞義作為構(gòu)形理據(jù)的，形義統(tǒng)一是其主要的制符原則?！雹谕鯇帲骸稘h字的優(yōu)化和簡化》，載《中國社會(huì)科學(xué)》1991年第1期，第71頁。字形所載詞義的有限和字形所載詞義不斷增多的矛盾，可以通過字形的分化解決。這也使得表意漢字形義關(guān)系重新走上統(tǒng)一，母字和分化字構(gòu)成了古今字關(guān)系。

古今字的母字和分化字在形體上一般都有造字相承的關(guān)系。新造的分化字，一般是利用母字原有的形體，或增加偏旁，或改換偏旁，或改變形體，造出來的分化字一般都是形聲字。形聲字在結(jié)構(gòu)上通過義符和聲符提示所記錄詞的意義和讀音，重建構(gòu)形理據(jù)，以堅(jiān)持漢字的表意性。下面分三種情況討論：

1.增加偏旁。在原來母字的基礎(chǔ)上，增益義符或聲符，分化出形聲字，使分化出來的新的形體與所表示的詞義重新走上統(tǒng)一。母字和分化字構(gòu)成古今字。

孰—熟。《說文》：“孰，食飪也?！薄笆搿北緸樯炝x，借為疑問代詞，后加義符“灬”分化出“熟”，“孰”“熟”為古今字。

烏—嗚?！墩f文》：“烏，孝鳥也。象形?！薄盀酢北緸轼B名，借為象聲詞，后加義符“口”分化出“嗚”，“烏”“嗚”為古今字。

昏—婚?！墩f文》：“昏，日冥也?！惫湃说幕槎Y一般在黃昏時(shí)舉行，因此稱結(jié)婚為“昏”，“昏”由本義日暮，引申出結(jié)婚義，后加義符“女”分化出“婚”。

奉—捧。《說文》：“奉，承也。從手從廾，豐聲?！薄胺睢北玖x為捧物，引申出奉獻(xiàn)義，后加“扌”分化出“捧”，表捧物義。

2.改換偏旁。由于詞義引申等原因，漢字構(gòu)形理據(jù)弱化。形義統(tǒng)一的另一途徑是改換原來母字的偏旁，分化出新的形體。

雅—鴉?！墩f文》：“雅，楚烏也?！瓘啮?，牙聲。”“雅”本義為烏鴉，借為雅頌義后，替換義符“隹”為“鳥”，從而分化出“鴉”來專表本義烏鴉。

赴—訃?！墩f文》：“赴，趨也。從走，仆省聲?！薄案啊北玖x為趨，引申出奔赴告喪之義，后替換義符“走”為“言”，分化出“訃”。

3.改變形體。分化字不是在母字基礎(chǔ)上追加或更易偏旁，而是另起爐灶，改變形體，造出一個(gè)全新的形聲字。母字和分化字構(gòu)成古今字。

呂—膂?！墩f文》：“呂，脊骨也。象形?！薄皡巍钡谋玖x是脊骨，借為國名、姓氏，另造形聲字“膂”，表示本義“脊骨”?！墩f文》：“膂，篆文呂，從肉旅聲。”把“膂”作為“呂”的重文收在“呂”下。

亦—腋?！墩f文》：“亦，人之臂亦也?！薄耙唷钡谋玖x是腋下，借用為副詞“又”，后造形聲字“腋”表示本義“腋下”。

四、結(jié)論

古今字之分化字選擇形聲化途徑，遵循了漢字制度的發(fā)展規(guī)律。早期漢字以形表義，抽象詞義的記錄只能采用毫無意義關(guān)系的同音字來表示，由此產(chǎn)生的假借現(xiàn)象破壞了漢字形義統(tǒng)一的關(guān)系；另一方面隨著詞義的引申，同一字形記錄多個(gè)義項(xiàng)，出現(xiàn)了一字多能的現(xiàn)象，影響了文字記錄語言的明晰性。在這種背景下，古人在原有母字的基礎(chǔ)上增益義符或聲符，就形成了最初的形聲字。

形聲這一構(gòu)形方式，有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)：一方面具有能產(chǎn)性；另一方面其所含信息量大，能提示詞的意義和讀音。不僅體現(xiàn)出文字記錄語言的符號(hào)性，還體現(xiàn)了漢字的表意性特征。形聲字產(chǎn)生后，得到迅速發(fā)展，并成為漢字體系發(fā)展的重要規(guī)律。

［1］王力.古代漢語[M].北京：中華書局,1981.

［2］洪成玉.古今字[M].北京：語文出版社,1995.

［3］裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書館,1988.

［4］孫雍長.“古今字”研究平議——兼談字典詞書中對(duì)“古今字”的處理[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào),1994(5).

［5］洪成玉.古今字辨正[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）,2009(3).

［6］王寧.漢字的優(yōu)化和簡化[J].中國社會(huì)科學(xué),1991(1).