許靜波 陳若男

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)的核心價(jià)值觀念，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)要求，是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，將馬克思主義經(jīng)典理論——灌輸理論應(yīng)用到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育過程中，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，保證高校思想政治教育有效進(jìn)行。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)共產(chǎn)黨為適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)新形勢(shì)提出的重要理論體系。黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一概念?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！卑ㄋ姆矫娴幕緝?nèi)容，即“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系建設(shè)。他指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！雹俸\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》，北京：人民出版社，2012年版，第31頁。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核。它立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了源源不絕的精神動(dòng)力，是中華民族奮發(fā)向上的力量源泉、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

（二）馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于灌輸理論的論述

灌輸理論是指科學(xué)的社會(huì)民主主義意識(shí)不能在工人階級(jí)中自動(dòng)產(chǎn)生，必須從自己階級(jí)之外灌輸?shù)焦と穗A級(jí)中去，從而能夠達(dá)到提高工人階級(jí)政治意識(shí)和階級(jí)覺悟目的的學(xué)說。②陳萬柏、張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，北京：高等教育出版社，2007年版，第38頁。《 黑格爾法哲學(xué)批判 導(dǎo)言》中，馬克思將無產(chǎn)階級(jí)比喻為哲學(xué)的“物質(zhì)武器”，將哲學(xué)比喻為無產(chǎn)階級(jí)的“精神武器”。他認(rèn)為必須通過灌輸使無產(chǎn)階級(jí)獲得“精神武器”，無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)才能獲得成功。馬克思、恩格斯指出：工人階級(jí)受其生產(chǎn)生活條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位等諸多因素的限制，不可能擔(dān)當(dāng)思想家、理論家的重任，從事精神生產(chǎn)的工作必須由在哲學(xué)、歷史和經(jīng)濟(jì)理論中成長(zhǎng)起來的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子完成。工人由于勞動(dòng)分工的原因，必須接受資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)的思想體系，所以需要進(jìn)行理論灌輸，提高工人階級(jí)的思想意識(shí)和政治覺悟，從而達(dá)到無產(chǎn)階級(jí)解放的目的。最早將“灌輸”引入思想政治教育領(lǐng)域并進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是列寧。他指出“社會(huì)主義學(xué)說是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)理論、歷史理論和經(jīng)濟(jì)理論中發(fā)展起來的”③《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年版，第317頁。，并認(rèn)為馬克思、恩格斯同樣是具有革命意識(shí)的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。列寧進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。”④《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年版，第327頁。其在《怎么辦》一書中，通過論證深化了“將科學(xué)社會(huì)主義從外部灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動(dòng)中去”的思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨一向重視和強(qiáng)調(diào)灌輸理論在馬列主義理論教育中的應(yīng)用。在毛澤東看來，新型的軍隊(duì)必須有新型的政治，因而必須把進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中。這就需要有進(jìn)步的政治工作執(zhí)行這種貫注，有進(jìn)步的政治工作制度保證這種貫注。毛澤東同志所闡述的貫注就是灌輸。鄧小平同志也對(duì)全黨各級(jí)干部學(xué)習(xí)、熟悉馬克思主義基本理論的工作十分重視。他強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理論對(duì)現(xiàn)實(shí)工作具有指導(dǎo)性作用。江澤民同志認(rèn)為科學(xué)的理論可以武裝人的思想，進(jìn)一步肯定理論灌輸對(duì)思想政治教育工作的重要價(jià)值。胡錦濤同志要求學(xué)校加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課的重視和對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員和班主任這三支隊(duì)伍的建設(shè)。

作為馬克思主義理論和思想政治教育的重要原理之一，灌輸理論非但沒有過時(shí)，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，滿足更高要求。將灌輸理論應(yīng)用于高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論研究，有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，有助于高校廣泛開展理想信念教育，有助于大學(xué)生堅(jiān)持正確導(dǎo)向。因此，充分運(yùn)用灌輸理論，深入開展高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生、凝聚社會(huì)共識(shí)勢(shì)在必行。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育運(yùn)用灌輸理論的必要性

（一）大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的需要

大學(xué)生的心理發(fā)展正處于趨向成熟，但未完全成熟階段。當(dāng)其面對(duì)環(huán)境變化和新鮮事物、思想時(shí)，往往感到難以抉擇、無所適從，甚至產(chǎn)生迷茫、自我否定等不良情緒，出現(xiàn)心理問題。因此，應(yīng)針對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，幫助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。并在價(jià)值觀教育過程中，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒?，將正確的人生觀、世界觀循序漸進(jìn)地灌輸?shù)酱髮W(xué)生的價(jià)值觀中去。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生，有助于提高其思想道德素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。

（二）復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的需要

從國(guó)際看，當(dāng)今世界處于和平與發(fā)展的大背景，總體上出現(xiàn)由對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ?、從緊張趨向緩和的新局面。但是社會(huì)主義與資本主義的根本矛盾并沒有改變，各種形式的斗爭(zhēng)和較量依然存在。因此，堅(jiān)持馬克思主義灌輸理論，不斷用馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝大學(xué)生，是鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要條件，是保證社會(huì)主義事業(yè)平穩(wěn)健康發(fā)展的戰(zhàn)略要求，也是正確處理復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)的必要保證。

從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革開放進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生翻天覆地的變化。這給傳統(tǒng)價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)。面對(duì)各種社會(huì)思潮，很多同學(xué)感到無所適從，出現(xiàn)了一系列的思想困惑、道德迷失和誠(chéng)信缺失。面對(duì)如此復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，堅(jiān)持灌輸理論，加強(qiáng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是樹立正確思想和堅(jiān)定社會(huì)主義信念的客觀需要。

（三）堅(jiān)持灌輸理論有助于學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

“理論灌輸法，是教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法，主要包括理論講授、理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論培養(yǎng)、理論研討等具體形式。”⑤陳萬柏、張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》，北京：高等教育出版社，2007年版，第222頁。對(duì)于大學(xué)生而言，正確的思想和理論或科學(xué)的世界觀和方法論，不可能自發(fā)產(chǎn)生，必須不斷采取各種形式進(jìn)行灌輸。人的實(shí)踐活動(dòng)總是要受到一定的思想、理論支配，對(duì)大學(xué)生而言，更是如此。正確的思想和理論指導(dǎo)其以正確的方式認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；相反，錯(cuò)誤的世界觀和方法論則以錯(cuò)誤的方式支配大學(xué)生的思想和行為。當(dāng)代社會(huì)生活復(fù)雜多變，高校價(jià)值觀教育比以往任何時(shí)候更加需要科學(xué)思想和理論指導(dǎo)。因此，運(yùn)用理論灌輸法將社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)酱髮W(xué)生中去，是新時(shí)期思想政治教育工作的重要內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)的正是理論灌輸?shù)默F(xiàn)代價(jià)值。堅(jiān)持理論灌輸法，有助于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，有利于個(gè)人的全面發(fā)展。

三、灌輸理論在高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)用

（一）正確處理灌輸者與大學(xué)生之間的關(guān)系

首先，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)倪^程中，切忌“一廂情愿”、強(qiáng)硬地灌輸。如果把學(xué)生推到單純接受教育、聆聽教誨的位置上，缺乏平等相處、平等交流的氣氛，會(huì)影響灌輸效果。正確態(tài)度應(yīng)是在灌輸過程中堅(jiān)持“平等、理解、共享”。平等地進(jìn)行思想和情感的交流，有助于消除大學(xué)生的情感屏障，有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有利于漸進(jìn)滲透。灌輸者與大學(xué)生之間必須相互了解、尊重、支持，在此基礎(chǔ)上形成良好的灌輸環(huán)境和氛圍，才能達(dá)到理想的教育效果。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸過程中，灌輸者要與大學(xué)生在共享中相互促進(jìn)、保持共識(shí)、容忍差異，從而達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想境界。其次，尊重多樣差異，堅(jiān)持一元導(dǎo)向。思想政治教育的一個(gè)重要前提是教育對(duì)象的差異性以及由此決定的多面成長(zhǎng)需求。但是，注重差異并不是讓大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)展順其自然，而是要在尊重差異性、多樣化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“一元化”，使其形成對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)定性，對(duì)共同理想的認(rèn)同性，對(duì)民族精神與創(chuàng)新精神的融合性。再次，要重視大學(xué)生的個(gè)體差異性，做到“以人為本”，根據(jù)每個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)因材施教。

（二）改進(jìn)灌輸方法

首先，灌輸者要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸視為循序漸進(jìn)的過程，以寓教于樂的方式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫注于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等日常生活中，讓其在合乎身心成長(zhǎng)及思想形成規(guī)律的活動(dòng)中，消除逆反心理，主動(dòng)接受灌輸，在灌輸過程中建立起良性協(xié)調(diào)的互動(dòng)關(guān)系。其次，灌輸者要擺脫枯燥乏味的直接說教，運(yùn)用語言藝術(shù)激發(fā)大學(xué)生對(duì)灌輸內(nèi)容的興趣。可在適當(dāng)時(shí)機(jī)，運(yùn)用準(zhǔn)確通俗、生動(dòng)形象的語言，有針對(duì)性、適度地對(duì)灌輸對(duì)象施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，達(dá)到潛移默化的效果。因此教育者要提高自己的語言運(yùn)用能力，有意識(shí)地加強(qiáng)訓(xùn)練，掌握并運(yùn)用好語言。將社會(huì)主義核心價(jià)值灌輸?shù)穆淠_點(diǎn)放在解決認(rèn)識(shí)問題和現(xiàn)實(shí)問題上，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀放到大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，幫助他們豐富實(shí)踐內(nèi)涵，擴(kuò)大實(shí)踐范圍，提高實(shí)踐能力。還要聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，以大學(xué)生的價(jià)值觀引導(dǎo)為中心，注重灌輸過程中的交流、互動(dòng)與反饋，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)其由被動(dòng)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受，培養(yǎng)自主評(píng)價(jià)、判斷、選擇和發(fā)展的能力，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播有的放矢。

（三）拓展灌輸載體

灌輸載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為灌輸主體運(yùn)用且主客體可借此互相作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。灌輸者首先要堅(jiān)持課堂教學(xué)、理論學(xué)習(xí)、報(bào)告會(huì)、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等傳統(tǒng)渠道，讓其承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的、內(nèi)容、原則、方法。與此同時(shí)，要重視大眾傳播工具——報(bào)紙、書刊、廣播、電視等媒介的育人作用，更要重視網(wǎng)絡(luò)這一新興媒體的巨大能量。由于信息的海量化，信息傳播和更新的快捷性，傳播手段的兼容性，傳播方式的交互性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)已逐漸成為思想政治教育工作的重要傳播載體。將網(wǎng)絡(luò)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新載體加以運(yùn)用，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的客觀要求。只有充分利用各種傳播載體，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中，形成灌輸網(wǎng)絡(luò)，才能使學(xué)生在不知不覺中受到影響，從而達(dá)到灌輸目的。只有將顯性灌輸與隱性灌輸有機(jī)、緊密結(jié)合，以多樣化的灌輸方式、現(xiàn)代化的灌輸手段，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)酱髮W(xué)生的思想意識(shí)之中，才能夠消除大學(xué)生的逆反心理，提升其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，保證高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效進(jìn)行。

（四）優(yōu)化灌輸環(huán)境

學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳授文化知識(shí)、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、社會(huì)規(guī)范，以培養(yǎng)符合一定社會(huì)要求公民的機(jī)構(gòu)，是一種特殊的社會(huì)組織。校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展具有潛移默化的影響，學(xué)生往往在不知不覺中受到熏陶和感染。學(xué)校的活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性，對(duì)大學(xué)生的思想品德形成具有指導(dǎo)作用。但是除了有組織的活動(dòng)外，還存在一些自發(fā)活動(dòng)。對(duì)大學(xué)生思想品德的形成，既有積極影響，又有消極影響。因此，高校在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，應(yīng)優(yōu)化校園文化環(huán)境，營(yíng)造好學(xué)修德的校園氛圍。另外，還應(yīng)加強(qiáng)家庭教育、社區(qū)建設(shè)。加強(qiáng)家庭教育，以形成言教與身教融合的家庭環(huán)境；加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，以形成文明和諧的社區(qū)環(huán)境。只有齊抓共管，使各種環(huán)境協(xié)調(diào)一致，才能發(fā)揮環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想教育的影響，達(dá)到育人目的。

堅(jiān)持將灌輸理論應(yīng)用到高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，歸根結(jié)底是為了尊重多樣差異，堅(jiān)持一元導(dǎo)向，平等溝通，漸進(jìn)滲透。因此，要建立穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的持續(xù)灌輸。

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