王晶

（首都師范大學(xué)，北京 100048）

一、引言

音樂教育是指建立一門獨(dú)立學(xué)科，教授音樂表演基本理論知識(shí)和基本技能，以培養(yǎng)高質(zhì)量綜合應(yīng)用型音樂人才。音樂教育要使學(xué)生提高音樂鑒賞能力，掌握音樂作品賞析方法，具備音樂創(chuàng)作和樂器演奏能力。

傳統(tǒng)文化伴隨文明演化積淀而成，反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌，是觀念形態(tài)、思想文化的結(jié)合。我國(guó)與西方國(guó)家發(fā)展歷程不同，文化、政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展特點(diǎn)不同，傳統(tǒng)文化理念差異大。從中西方音樂教育發(fā)展歷程，剖析音樂教育對(duì)近現(xiàn)代中西方傳統(tǒng)文化的影響，為音樂教育的長(zhǎng)足發(fā)展提供參考。

二、中國(guó)與西方的音樂教育對(duì)比

教育理念的形成與國(guó)家和民族的發(fā)展密不可分。中國(guó)與西方國(guó)家發(fā)展程度不同，音樂教育理念不同。在中國(guó)，音樂學(xué)習(xí)多被當(dāng)作一種技能和謀生手段，學(xué)生很早就主動(dòng)或被動(dòng)接受音樂演奏和演唱培訓(xùn)。在高強(qiáng)度訓(xùn)練下，中國(guó)學(xué)生具備很強(qiáng)的音樂視聽靈敏度、演奏及演唱的基礎(chǔ)能力。西方學(xué)生的音樂演奏、演唱技巧可能比不上同階段的中國(guó)學(xué)生，西方往往強(qiáng)調(diào)在大自然中培養(yǎng)學(xué)生的音樂感覺，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓音樂真正融入生活。同時(shí)又對(duì)音樂發(fā)展史的研究較深入，易在長(zhǎng)期的音樂環(huán)境中獲得自我提升。

有位音樂家曾指出，中國(guó)往往培養(yǎng)鋼琴家、演唱家，西方則培養(yǎng)音樂家。在中國(guó)，為使學(xué)生得到技巧提升，教師和家長(zhǎng)會(huì)督促學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、高強(qiáng)度訓(xùn)練。培養(yǎng)出的學(xué)生往往有很高的技巧，可在公開場(chǎng)合進(jìn)行演奏和表演。在西方，自孩童時(shí)期培養(yǎng)樂感，許多地方開展小型音樂演奏活動(dòng)，不限制兒童對(duì)音樂的表達(dá)方式，形成獨(dú)特的音樂感受，學(xué)校教育中注重音樂發(fā)展史和文化背景的學(xué)習(xí)，能對(duì)音樂進(jìn)行深度賞析。

對(duì)比中西方音樂教育可以發(fā)現(xiàn)，文化意識(shí)與音樂教育方式不同。音樂教育作為一種文化傳播活動(dòng)，對(duì)中西方傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生深刻影響。

三、中西方音樂教育發(fā)展歷程與傳統(tǒng)文化

21世紀(jì)，音樂進(jìn)入千家萬(wàn)戶，逐漸成為生活中必不可少的內(nèi)容。中西方音樂文化不斷交流，使音樂意識(shí)的影響逐漸加深，音樂教育工作得到很大發(fā)展，對(duì)中西方傳統(tǒng)文化的影響逐漸加深。

（一）中國(guó)音樂教育發(fā)展對(duì)其傳統(tǒng)文化的沖擊

我國(guó)音樂文化和教育可追溯至古代。唐朝時(shí)期，西方彈撥樂器大量涌入，中國(guó)的樂曲和樂器也傳到西方國(guó)家。這次音樂文化交流是增進(jìn)友誼的思想交流，也是宣揚(yáng)國(guó)威的思想碰撞。唐朝統(tǒng)治者在太平盛世中，發(fā)展文化教育事業(yè)，從專為諸侯設(shè)宴而曲的燕樂，到踏歌，再到散樂，音樂形式多種多樣。唐朝的音樂教育繁榮發(fā)展，無(wú)論朝廷音樂教育機(jī)構(gòu)還是民間音樂教育機(jī)構(gòu)，都培養(yǎng)出大量音樂人才。音樂教育活動(dòng)，不僅豐富了民眾的文化生活，也影響當(dāng)時(shí)的思想文化構(gòu)成，兼收并蓄成為唐代文化的特色。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，國(guó)人開始了解近代西方文化。西方音樂教育理念的滲透，對(duì)中國(guó)音樂教育的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。19世紀(jì)中期，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起后，有人主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，提倡引進(jìn)先進(jìn)的西方文化。主張者大多是在西方國(guó)家留學(xué)歸國(guó)的學(xué)者，希望幫助國(guó)人跳出傳統(tǒng)文化，吸納西方文化的精華，其中包括先進(jìn)音樂文化和教育思想。歷史文獻(xiàn)記載了西方音樂文化及教育教學(xué)方法，如《小方壺齋輿地從鈔》。積極主張洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的學(xué)者看到西方廣闊的音樂世界，試圖做出努力，但根本上仍堅(jiān)持夷夏之別的禮樂觀。對(duì)音樂文化的接受程度，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化濃烈的“小國(guó)思想”，致使國(guó)民無(wú)法從根本上走出困境。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，康有為和梁?jiǎn)⒊乳_始倡導(dǎo)開辦新式學(xué)校。1989年，康有為向光緒帝遞交《請(qǐng)開學(xué)校折》，第一次明確提出應(yīng)將“歌樂”納入學(xué)校教育。“歌樂”的開展與18世紀(jì)初美國(guó)歌詠學(xué)校的音樂教學(xué)相仿，限于音樂歌唱教學(xué)。到百日維新時(shí)期，各地開辦新學(xué)堂，開設(shè)“音樂唱歌課”，標(biāo)志著我國(guó)踏出音樂教育教學(xué)第一步。相較洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化傳播思想，梁?jiǎn)⒊热丝绯龅淖畲笠徊绞谴蚱茋?guó)人固有的“小國(guó)思想”。許多思想先進(jìn)者對(duì)中西音樂文化和教育方式如何進(jìn)行優(yōu)劣取舍提出建議。1903年在日本出版的《浙江潮》第六期發(fā)表了匪石的《中國(guó)音樂改良說》，此文被譽(yù)為中國(guó)近代音樂史的第一聲春雷，文中寫道，“中國(guó)音樂是為寡人而非眾人的，無(wú)進(jìn)取之精神而流于卑靡”，要效仿日本明治維新運(yùn)動(dòng)，用西洋音樂取代中國(guó)音樂。這種思想雖是片面的，卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大進(jìn)步。梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話》中對(duì)學(xué)堂樂歌進(jìn)行了明確闡述。學(xué)堂樂歌是指歸國(guó)留學(xué)生利用日本和西方國(guó)家現(xiàn)有曲調(diào)進(jìn)行填詞的歌樂，后演變?yōu)槔妹耖g小曲或新創(chuàng)曲調(diào)。這些歌樂是民國(guó)初年的學(xué)校歌曲，被廣泛傳唱。這一時(shí)期音樂教育上的開拓，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻影響，打破固有的本土文化優(yōu)越思想，開啟文化大門，為傳統(tǒng)思想文化注入新鮮血液。

新中國(guó)的音樂教育，主要分為歐化道路說和傳統(tǒng)發(fā)展說。歐化道路說否定20世紀(jì)中國(guó)新的音樂道路，認(rèn)為我國(guó)應(yīng)結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，尋找不同于西方的發(fā)展道路。傳統(tǒng)發(fā)展說持相反態(tài)度，認(rèn)為這一道路是符合社會(huì)發(fā)展歷程的，應(yīng)該堅(jiān)持。中國(guó)音樂文化在發(fā)展中吸收部分西方音樂文化，通過融合已成為中國(guó)音樂文化的一部分。音樂教育發(fā)展成型后，正規(guī)音樂教育課程被納入中小學(xué)校，將音樂學(xué)習(xí)滲透于日常生活。

（二）西方音樂教育發(fā)展對(duì)其傳統(tǒng)文化的影響

16世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)新宗教改革發(fā)起人馬丁·路德提出應(yīng)開展學(xué)校音樂教育。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方音樂教育的主要形式為社會(huì)課堂、家庭培訓(xùn)、音樂沙龍等。音樂教育工作中，開明教育和便捷式教學(xué)對(duì)西方人民生活有引導(dǎo)作用。公開化、規(guī)范化地開展音樂教育活動(dòng)，有助于培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)習(xí)專注性和規(guī)范性。18世紀(jì)初，美國(guó)波士頓出現(xiàn)第一所歌詠學(xué)校。路德·梅森在音樂教育發(fā)展歷程中，被稱為美國(guó)近代學(xué)校音樂教學(xué)法奠基人。19世紀(jì)初，美國(guó)音樂教育僅限歌唱教學(xué)，重在培養(yǎng)歌唱者，以為世人表演為主要目的。這一時(shí)期，德國(guó)舉辦第一屆音樂教學(xué)法大會(huì)，并在慕尼黑建立世界第一所職業(yè)技術(shù)學(xué)校，開設(shè)音樂教育課程。當(dāng)時(shí)，西方音樂教育將演奏技巧和音樂理論融合，交替教學(xué)，對(duì)后期中國(guó)音樂教育教學(xué)模式產(chǎn)生很大影響。可見，西方的音樂教育已由簡(jiǎn)單的藝術(shù)文化教育發(fā)展為音樂整體訓(xùn)練，但尚無(wú)完整體系。

19世紀(jì)，德國(guó)興起民歌運(yùn)動(dòng)，歌詠課程得到重視。期間不斷傳入美國(guó)爵士音樂，德國(guó)將其納入本國(guó)音樂體系，豐富音樂形式。19世紀(jì)中期，美國(guó)音樂教育只教授歌唱。20世紀(jì)初，樂譜讀識(shí)成為教授內(nèi)容，注重對(duì)自然景象的表達(dá)，凸顯出對(duì)人的精神境界和主觀情感的追求。各國(guó)不斷發(fā)展的音樂教育事業(yè)，對(duì)西方傳統(tǒng)文化展開新一輪沖擊。如何正確看待外來(lái)文化、對(duì)待人與自然的關(guān)系，成為當(dāng)時(shí)文化大融合環(huán)境下的重要課題。

西方國(guó)家對(duì)音樂教育發(fā)展的重視程度高，美聲發(fā)源地——意大利的很多城市都設(shè)有音樂學(xué)院和歌劇院，且建設(shè)水平很高。1957年美國(guó)創(chuàng)辦的音樂教育者全國(guó)大會(huì)，是美國(guó)學(xué)校音樂教育的代表組織，其宗旨是促進(jìn)全美少年兒童的音樂學(xué)習(xí)，不斷完善音樂教育活動(dòng)。從巴洛克音樂時(shí)期、古典音樂時(shí)期、浪漫音樂時(shí)期，直到現(xiàn)代音樂時(shí)期，音樂教育的不斷發(fā)展使傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的同時(shí)，不斷進(jìn)步以求更大發(fā)展空間。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂教育漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，無(wú)論何種教育理念、方式，無(wú)論中國(guó)還是西方國(guó)家，其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響是相通的。音樂教育反映社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r，有利于提高國(guó)民綜合素質(zhì)。研究音樂教育與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，對(duì)于我國(guó)音樂教育植根于民族傳統(tǒng)文化健康發(fā)展將起到積極促進(jìn)作用。

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