白阿瑩

［觀察與思考］

黃土地上盛開的奇葩

白阿瑩

我記得有哪位藝術(shù)前輩說過，中國的畫壇如果說三足鼎立的話，那兩足在哪里姑且不論，但有一足在陜西是毫無疑問的。然而那年我在京參觀了國家重大題材等美術(shù)展覽，感覺中國畫壇已經(jīng)出現(xiàn)群雄逐鹿的局面了。但陜西美術(shù)事業(yè)的成就是眾所周知的，而陜西的美術(shù)事業(yè)過去所以能夠給人們以這樣深刻的認(rèn)知，顯然是活躍在這塊厚重的文化土壤上的美術(shù)家們用他們的筆墨創(chuàng)造出了獨(dú)具風(fēng)格的繪畫流派，他們的作品以其鮮明的特征給這個(gè)藝術(shù)門類帶來了嶄新的氣象。

這個(gè)嶄新的氣象，首先是以趙望云、石魯為代表的長安畫派帶來的，是他們用極具探索性的藝術(shù)實(shí)踐，從內(nèi)容到技法開一代畫風(fēng)，令新中國成立后的畫壇為之震撼。可以說，長安畫派是被譽(yù)為第一個(gè)新中國培養(yǎng)起來的繪畫流派，他們的作品在中國的繪畫舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟，深刻地影響了中國的繪畫理論和藝術(shù)創(chuàng)作，那些令人為之驚嘆的代表人物和代表作品已經(jīng)成為中國繪畫史上最為顯赫的里程碑。所以進(jìn)入21世紀(jì)的第11個(gè)年頭，陜西省美協(xié)將當(dāng)前省內(nèi)最具盛名的劉文西、王西京、崔振寬、江文湛等十六位畫家的作品集合起來，以“長安精神”的名義在北京、上海、廣州隆重亮相，這無疑是展示陜西今天繪畫成就和整體實(shí)力的一個(gè)宣言。這個(gè)展覽囊括了當(dāng)前陜西筆墨創(chuàng)作的最高成就，人物畫、山水畫、花鳥畫，件件張張都以其鮮明的“長安特質(zhì)”展示了長安畫派后繼者的探索和成就，引起了美術(shù)界、理論界和人民群眾的強(qiáng)烈共鳴，讓人們看到了陜西的美術(shù)創(chuàng)作一派繁榮的景象，一掃過去多年來由于種種歷史原因造成的陜西畫壇一盤散沙、后繼乏人的種種積弊和印象，任何一位對(duì)陜西美術(shù)不抱偏見的人對(duì)這一展覽都會(huì)拍手稱贊。

然而，當(dāng)“長安精神”展覽所燃起的熱烈氛圍漸漸淡去，當(dāng)人們面對(duì)全國各地風(fēng)起云涌的繪畫流派粉墨登場各顯神通的時(shí)候，我們似乎應(yīng)該有一點(diǎn)點(diǎn)的覺悟了，這就是應(yīng)該反思如何把長安精神的大旗舉得更高，應(yīng)該研究長安畫派如何向前發(fā)展。這似乎是一個(gè)并不新鮮的命題，但筆者以為，陜西的畫家們只有把趙望云、石魯們創(chuàng)造的藝術(shù)境界當(dāng)成藝術(shù)財(cái)富，而不是作為前行的包袱，才可能對(duì)長安畫派

和長安精神有所創(chuàng)新有所發(fā)展。而這個(gè)創(chuàng)新和發(fā)展，最為重要的是在長安精神這個(gè)極具深刻內(nèi)涵和包容性的旗幟下，推動(dòng)各種繪畫流派的生動(dòng)發(fā)展，使陜西畫壇呈現(xiàn)五彩繽紛的燦爛局面，以便讓人們更清醒地認(rèn)識(shí)到陜西乃至中國畫壇涌現(xiàn)出的有生力量和靚麗風(fēng)采。

筆者認(rèn)為，黃土畫派是當(dāng)前美術(shù)界和理論界應(yīng)該珍視的藝術(shù)成就。這個(gè)畫派當(dāng)是長安畫派之后又一座具有陜西特色的藝術(shù)豐碑，從一定意義上講，是長安畫派在新時(shí)期的創(chuàng)新和發(fā)展，必將會(huì)持久地受到理論家和藝術(shù)家們的重視和研究，長安畫派的先輩們九泉有知也會(huì)倍感欣慰。首先筆者申明，我不認(rèn)為黃土畫派是2004年4月黃土畫派研究會(huì)成立而發(fā)端的。一個(gè)藝術(shù)流派的形成往往不是有意為之，往往是眾多在藝術(shù)道路的探索上藝術(shù)家們出現(xiàn)了某種共同特質(zhì)，而被人們總結(jié)和概括出來的。發(fā)軔于陜西的黃土畫派應(yīng)該是出現(xiàn)了劉文西的《祖孫四代》、楊曉陽的《黃河艄公》、郭全忠的《萬語千言》、王有政的《悄悄話》等一系列風(fēng)格相似的優(yōu)秀作品而在中國畫壇悄然崛起的，特別是上世紀(jì)末以來，以劉文西為代表的一批具有相同或相近藝術(shù)氣質(zhì)的畫家，以極具人文情懷的視角，用筆墨繪出了時(shí)代的美麗質(zhì)感，濃墨重彩地創(chuàng)作了一大批以表現(xiàn)人民群眾的生活為主題的優(yōu)秀作品，使得中國畫壇風(fēng)生水起，也使得黃土畫派逐漸形成了自己比較鮮明的藝術(shù)特征，在中國畫壇上獨(dú)樹一幟。黃土畫派的旗手是劉文西不容置疑，他以《祖孫四代》為代表的數(shù)百幅傾注心力創(chuàng)作的作品，在黃土畫派里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)占鰲頭。楊曉陽、郭全忠、王有政等人的扛鼎之作，為這個(gè)畫派增添了最為精彩的力作。一個(gè)領(lǐng)域是否繁榮，是否成就斐然，不是匯總有一批風(fēng)格相似的平庸作品，而是能否出現(xiàn)流派紛呈百花爭艷的繁榮局面。所以黃土畫派的悄然崛起，并日益被人們所接受和認(rèn)知，正是陜西這方黃土地上美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的標(biāo)志。這里筆者要指出的是，黃土畫派不是以是否加入黃土畫派研究會(huì)為標(biāo)志，而是以他們的藝術(shù)追求和特征來歸類的。盡管黃土畫派的這些中堅(jiān)力量在繪畫藝術(shù)發(fā)展的道路上，藝術(shù)追求和個(gè)性特質(zhì)存在著或微或顯的差異，盡管黃土畫派的主力畫家在后來的追求中與黃土畫派的特質(zhì)和理念漸行漸遠(yuǎn)，比如楊曉陽、郭全忠現(xiàn)在和以前的畫作風(fēng)格變異很大，取得了寫意而又抽象的藝術(shù)成就。但這都不能否認(rèn)在中國的黃土高原上，至今活躍著一批以描寫黃土地上人們的酸甜苦辣為對(duì)象的繪畫藝術(shù)家，成為中國繪畫領(lǐng)域20世紀(jì)以來一道彌足珍貴而又格外鮮亮的風(fēng)景。

令人遺憾的是，人們對(duì)黃土畫派的認(rèn)識(shí)還是朦朧的模糊的，那么這個(gè)在當(dāng)今中國畫壇上大旗高擎的黃土畫派究竟有著怎樣的特征呢？

劉文西作品：《祖孫四代》

王有政作品：《悄悄話》

其一，黃土畫派致力于通過生活體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和尋找創(chuàng)作靈感。正是由于他們?cè)谏钊肷畹倪^程中，不斷地有所藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)和斬獲，為他們的藝術(shù)生涯提供了源源不斷的新鮮思維，使得他們的創(chuàng)作始終保持著大眾喜愛的審美情趣。所以黃土畫派

崇拜黃土地，幾乎把黃土地作為了他們的精神圖騰，認(rèn)真細(xì)致地把握著描繪著黃土地上的歡樂與艱難。這里必須強(qiáng)調(diào)，長安畫派的主力畫家也堅(jiān)持這一點(diǎn)，那些藝術(shù)大師們即使是在烏云壓頂?shù)那闆r下，依然深入生活傾心創(chuàng)作，但黃土畫派顯然強(qiáng)調(diào)得更徹底，執(zhí)行得更堅(jiān)決。

黃土畫派這個(gè)鮮明的特征，就是特別強(qiáng)調(diào)深入到火熱的生活中，努力向生活學(xué)習(xí)，從現(xiàn)實(shí)生活中汲取藝術(shù)養(yǎng)分和素材，并將此作為藝術(shù)創(chuàng)作的必須要?jiǎng)?wù)而予以堅(jiān)持和垂范。我們看到作為黃土畫派旗手的劉文西從踏上黃土地的那一年起，就執(zhí)著于在陜北的黃土高原開掘藝術(shù)源泉，從生活中發(fā)現(xiàn)和提煉美，從生活中擷取精彩的瞬間，藝術(shù)地再現(xiàn)于筆墨之下。從1958年到2011年的53年間，劉文西先后90多次深入到陜北的田間地頭，將畫筆瞄準(zhǔn)了辛勤勞作的百姓們，也藝術(shù)地再現(xiàn)了領(lǐng)袖與群眾親密相融的事跡。正是由于黃土地里厚重而又豐實(shí)的滋養(yǎng)，使得劉文西一生致力于表現(xiàn)黃土地上的“陜北人”，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的鴻篇巨制，即使到了晚年依然執(zhí)著于創(chuàng)作表現(xiàn)“陜北人”的百米長卷，從現(xiàn)在已經(jīng)完成的73米的長卷里就可以想見最終的作品必然會(huì)以其精湛的筆墨和豪邁的氣場雄立于中國美術(shù)史冊(cè)的顯著位置。同時(shí)，每年黃土畫派研究會(huì)把深入生活采風(fēng)作為藝術(shù)創(chuàng)作的必然途徑，深入大江南北、田間地頭，從生活中采擷美麗和深沉，創(chuàng)作了一大批反映黃土地上勞動(dòng)者的優(yōu)秀篇章，引起了藝術(shù)界強(qiáng)烈的贊許。縱觀中國當(dāng)代畫壇，能夠幾十年如一日地把深入生活作為藝術(shù)實(shí)踐的旗幟的，似乎在黃土地上滋根發(fā)芽茁壯成長的陜西畫家表現(xiàn)得最為突出了。

其二，黃土畫派致力于表現(xiàn)黃土地上圣潔的形象和生活。藝術(shù)家通過對(duì)生活的觀察和藝術(shù)實(shí)踐，形成了具有個(gè)性的繪畫語言，可以鞭笞丑惡，弘揚(yáng)善良和正義；也可以通過自己的觀察和認(rèn)識(shí)把生活中的美好提煉概括出來，給人以陽光燦爛的藝術(shù)享受，使人獲得直接的美的感受。顯然黃土畫派正是后一種藝術(shù)追求的實(shí)踐者，應(yīng)該說也是對(duì)長安畫派的繼承和發(fā)展。眾所周知，長安畫派提倡表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造性地將百姓的生活與欣欣向榮的社會(huì)發(fā)展通過筆墨表述出來，趙望云、石魯、何海霞等都有一大批這樣的力作存世。但是黃土畫派重點(diǎn)描寫的是人物，是努力把黃土地上生活勞作的人物的真情美感提煉出來，這是黃土畫派與長安畫派的一個(gè)較為鮮明的差異。在黃土畫派的畫家筆下，沒有描繪和放大黃土人的彷徨、苦悶、撕裂和絕望，而是在用心去體會(huì)和描繪艱苦中的快樂，奮斗中的幸福，追求和表現(xiàn)得極其純粹和干凈，幾乎所有的尺幅都洋溢著豪邁的朝氣和積極向上的精神，都張揚(yáng)著一種發(fā)自內(nèi)心的甜蜜，幾乎每一尺幅每個(gè)人物都是新中國新生活的禮贊。

特別是進(jìn)入新時(shí)期以后，當(dāng)階級(jí)斗爭的硝煙逐漸褪去，當(dāng)世界各地美術(shù)流派帶來的各種現(xiàn)象紛至沓來，相當(dāng)一批藝術(shù)家由于飽受昔日的磨難，喜歡追尋和挖掘生活的變異，熱衷于反映人世的彷徨與苦悶，這當(dāng)然無可厚非，也因此涌現(xiàn)出了一

批卓有成就的畫家。但黃土畫派沒有追隨這些思潮，始終腳踏實(shí)地將畫筆瞄向黃土地上勞動(dòng)和生活的老百姓，禮贊他們的生活和笑容，張揚(yáng)他們頑強(qiáng)奮斗的精神與斗志，讓人們?cè)谒麄兊膭?chuàng)作面前得到會(huì)心的微笑，享受他們創(chuàng)造的這些人物所營造的美好。而且這個(gè)“美”是任何一個(gè)不經(jīng)歷美術(shù)專業(yè)熏陶就可以直接體會(huì)到。這一特點(diǎn)在劉文西史詩般的巨幅畫卷《陜北人》中得到充分的體現(xiàn)，其中的每個(gè)章節(jié)、每個(gè)人物、每處細(xì)節(jié)，逼真而又自然，使陜北人豐收的喜悅和豪爽的性格躍然紙上，望之興嘆，心曠神怡，不由地對(duì)老畫家傾其十余年的精力和才氣創(chuàng)作的這一藝術(shù)巨制肅然起敬。黃土畫派的又一員主將王有政的創(chuàng)作，盡管在表現(xiàn)形式上與劉文西小有差異，但在描寫的內(nèi)容上卻有著異曲同工之妙。閱讀王有政的畫作，張張幅幅也都是以挖掘美麗表現(xiàn)幸福為主題，揭示的是人間的純情與質(zhì)樸，表現(xiàn)的是沒有雜念，也沒有彷徨，更沒有邪惡的幸福百態(tài)。那幅《悄悄話》把個(gè)黃土崖下的老人與小孫女會(huì)神的交流表現(xiàn)得細(xì)膩而又真摯，任何心存善良的人都會(huì)在這篇作品面前受到童真般純潔的洗禮，我想這就是藝術(shù)的魅力吧。而且我甚至想，在如今物欲橫流的紛亂面前，王有政的作品更能給人帶來沒有矯情沒有虛幻，更能體現(xiàn)人性真情和大美的精神享受，當(dāng)今的美術(shù)界應(yīng)當(dāng)給予應(yīng)有的重視和評(píng)價(jià)。

其三，黃土畫派致力于現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融通結(jié)合。這是一個(gè)并不新鮮的命題，曾經(jīng)在一段時(shí)間成為文藝創(chuàng)作必須遵循的法則，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)這一創(chuàng)作手法的認(rèn)識(shí)似乎隨著一種痛苦的回憶而被人們束之高閣，甚至被人們淡忘。但毋庸諱言，在強(qiáng)調(diào)百花齊放百家爭鳴的今天，我們依然應(yīng)該給這種創(chuàng)作方式應(yīng)有的尊重和地位。如果我們說長安畫派更多的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的話，那么黃土畫派則是將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的實(shí)踐者，而且這種創(chuàng)作方式在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材方面需要更為精妙的駕馭題材的能力。長安畫派的作品描畫的人物是為整個(gè)畫面服務(wù)的，是山水中的人物，是一種大美的情趣和意境，當(dāng)然這也是偉大的，因?yàn)槭情L安畫派率先用中國畫的筆墨來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，開中國美術(shù)史的一代畫風(fēng)，也因此在中國美術(shù)史上占有不容爭辯的重要位置。而黃土畫派的畫家們創(chuàng)作的作品，全力表現(xiàn)的是黃土地上的黃土人，應(yīng)該說他們的筆墨和技法基本上是寫實(shí)的，當(dāng)然也有借鑒和創(chuàng)新，但他們的作品都是現(xiàn)實(shí)題材，讓今天的人們可以在觀賞之中感覺似曾相近相識(shí)，也必然可以產(chǎn)生自己現(xiàn)實(shí)的審美判斷。注重從現(xiàn)實(shí)中挖掘真善美，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)畫派獨(dú)具一格的美學(xué)特征，也必然成就其在中國美術(shù)史上的位置。且從劉文西、王有政等畫家的作品中，以及楊曉陽、郭全忠早期的作品中，我們就可以得出這樣的結(jié)論。

楊曉陽作品：《黃河艄公》

郭全忠作品：《萬語千言》

首先，黃土畫派致力于用筆墨表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。黃土畫派的畫家們沒有鐘情于歷史人物和事件的塑造，而是把視角對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，刻畫的都是現(xiàn)實(shí)的人物；也沒有照相似地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，而是特別注意

從生活的某一個(gè)瞬間和側(cè)面來表現(xiàn)人物真實(shí)的內(nèi)心世界。那位被劉文西創(chuàng)作的“陜北老漢”，臉上的道道皺紋表現(xiàn)了曾經(jīng)走過的坎坷歲月，而手握的那根煙袋又頗為細(xì)致地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿足和對(duì)未來的希冀，而以這個(gè)形象為代表的眾多百姓生動(dòng)地再現(xiàn)于畫家史詩般的作品《陜北人》長卷中，必然成為陜北一個(gè)標(biāo)志性的形象而存活于人們的記憶中，也必然會(huì)使之登頂中國美術(shù)21世紀(jì)的高峰。還有黃土畫派的主力畫家楊曉陽出手不凡，他善于在慣常的題材中挖掘極具歷史穿透力的主題，其駕馭宏大題材的能力躍然紙上，其筆墨既嫻熟老辣又沉穩(wěn)瀟灑，在黃土畫派眾多的畫家中脫穎而出。那幅《黃河艄公》把搖櫓人奮勇前行的風(fēng)貌極有力度地突顯出來，再現(xiàn)于畫幅，其角度和筆墨都極具創(chuàng)新之感，站到作品前面人們耳邊震響的是雄渾鏗鏘的號(hào)子聲，感受的是黃土地迸發(fā)出來的力量和成功，當(dāng)成為畫家躋身中國優(yōu)秀美術(shù)家行列的扛鼎之作。而實(shí)力雄厚的郭全忠創(chuàng)作的《萬語千言》，也應(yīng)該是黃土畫派極其顯赫的畫作了，盡管畫家后來的創(chuàng)作道路與黃土畫派的創(chuàng)作理念發(fā)生分歧，但這幅作品所表現(xiàn)的藝術(shù)成就，卻已達(dá)到爐火純青的地步。畫家用現(xiàn)實(shí)主義的手法藝術(shù)地?cái)z取了周總理回延安見到當(dāng)年的老熟人千言萬語說不盡道不完的情形，可能他們?cè)诨貞浿醒朐谘影彩甑钠D難歲月，可能他們?cè)谑稣f現(xiàn)實(shí)生活的欣慰和難堪，也可能他們?cè)阢裤矫髂甑氖粘?，不論周總理還是陜北老漢都以極其投入的神態(tài)凝結(jié)了曾經(jīng)的歷史片段，使這幅作品成為中國美術(shù)史上的輝煌篇章。

其次，黃土畫派致力于用筆墨高于生活地概括現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該說黃土畫派的作品更多地具有理想主義的色彩，表達(dá)的是畫家內(nèi)心唯美主義和英雄主義的追求。所以每幅作品都強(qiáng)烈地滲透著畫家崇高的理想和美好的追求，畫家筆下的人物實(shí)質(zhì)上都是畫家理想的化身，幾乎可以說黃土畫派是美術(shù)領(lǐng)域的精神殉道者。在具體的創(chuàng)作中，黃土畫派的畫家們不是照相式地描寫生活，而是把現(xiàn)實(shí)生活中美的瞬間突出與夸張出來，集中于尺幅之中，讓人更強(qiáng)烈地感受到畫家所要揭示的主題思想和藝術(shù)境界。黃土畫派的作品一方面用現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)生活，一方面用浪漫主義的手法對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行藝術(shù)提煉和概括，把畫家們要表達(dá)的主題強(qiáng)烈而突出地展示出來。所以黃土畫派的力作都能夠以震撼的感受把人帶入一種美好的境界，使人的精神受到陶冶。我們看到劉文西的《祖孫四代》，楊曉陽的《黃河艄公》，王有政的《悄悄話》等幾乎都是用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義手法相結(jié)合而創(chuàng)造的優(yōu)秀作品，我們?cè)谏钪性谡掌锝^對(duì)找不到這樣的瞬間和稿樣，但藝術(shù)家們卻用心靈的筆墨給創(chuàng)造出來了，而這些作品與長安畫派的風(fēng)格差異就格外地顯著了，所以我們要?dú)g呼和繼承長安畫派的藝術(shù)遺產(chǎn)，也要大張旗鼓地張揚(yáng)和鼓呼長安精神的發(fā)展和黃土畫派的藝術(shù)成就，為中國畫壇的繁榮，為陜西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展搖旗吶喊。

白阿瑩：作家