劉 峰
(渭南師范學(xué)院教育與公共管理學(xué)院,陜西渭南714000)
過(guò)去的50年,社會(huì)心理學(xué)的研究從宏觀分析水平轉(zhuǎn)向了更加微觀的水平.二戰(zhàn)后的10年,社會(huì)心理學(xué)家趨向于把個(gè)體看作大的社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)成分,小群體的研究盛行;到了20世紀(jì)60年代,社會(huì)心理學(xué)研究變得越來(lái)越個(gè)人主義,關(guān)注社會(huì)情境中的人際關(guān)系事實(shí)或過(guò)程.在20世紀(jì)70年代中期,這種趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)烈,對(duì)個(gè)體和人際水平的心理過(guò)程愈加強(qiáng)調(diào),社會(huì)認(rèn)知成為這一時(shí)期研究的主流,社會(huì)認(rèn)知的趨向借用認(rèn)知心理學(xué)的具體理論和技術(shù)(比如反應(yīng)時(shí)技術(shù))去研究傳統(tǒng)的社會(huì)心理過(guò)程.Gilbert(1999)解釋說(shuō),社會(huì)認(rèn)知以信息加工為特征,人的心理現(xiàn)象被一系列假設(shè)的結(jié)構(gòu)和機(jī)制所解釋?zhuān)?]一旦社會(huì)心理學(xué)家把人際現(xiàn)象視為信息加工、記憶和內(nèi)隱認(rèn)知,那么就必須要關(guān)注大腦的結(jié)構(gòu)和功能.所以神經(jīng)科學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的交叉學(xué)科,社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)就產(chǎn)生了.
近幾年,由于神經(jīng)系統(tǒng)研究在方法和技術(shù)上的進(jìn)步,社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的出現(xiàn),對(duì)于社會(huì)心理學(xué)的研究起到了促進(jìn)作用,這其中美國(guó)和歐洲是其研究最為繁榮的地方,但是其研究主題和關(guān)注問(wèn)題不太一樣,美國(guó)學(xué)界主要關(guān)注自我、刻板印象加工、情緒調(diào)節(jié)能力研究.歐洲學(xué)界主要關(guān)注如何理解他人心理,其研究的主題包括心理理論、情感(共情)和行為(觀察到的行為和鏡像神經(jīng)元系統(tǒng))、社會(huì)情緒和社會(huì)決策.現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有關(guān)社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的綜述介紹,大都是以美國(guó)學(xué)界的文獻(xiàn)資料為參考,所以對(duì)歐洲心理學(xué)界關(guān)于社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的介紹相對(duì)鮮見(jiàn),本文就歐洲學(xué)界對(duì)社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究作一綜述.
了解他人心理是一種特殊的社會(huì)認(rèn)知能力,這種認(rèn)知能力被稱(chēng)為“心理理論”,指?jìng)€(gè)體對(duì)于他人心理狀態(tài)比如意圖、愿望、信念的歸因和理解.
在20世紀(jì)90年代中期,TOM研究延伸到認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域,這些關(guān)于心理理論的腦成像研究通常采用故事、漫畫(huà)、一系列圖片或者動(dòng)態(tài)的幾何圖像為實(shí)驗(yàn)材料,其目的是測(cè)量被試、推斷他人心理的能力.隨后,認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)又提供了另外一種實(shí)驗(yàn)范式,通過(guò)讓被試和他人完成策略性的經(jīng)濟(jì)游戲,探查對(duì)比游戲活動(dòng)中故意行為和非故意行為的腦激活特征.大量的TOM研究揭示,后顳上溝的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)延伸到顳葉和頂葉交界處,內(nèi)側(cè)前額葉皮層有時(shí)到達(dá)顳極.[2]盡管這一神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通常認(rèn)為是“心理理論網(wǎng)絡(luò)”,但是,就這一腦區(qū)的構(gòu)成神經(jīng)仍有很多的爭(zhēng)論.
就在心理理論研究開(kāi)始出現(xiàn)時(shí),在意大利帕爾馬,Giacomo Rizzolatti的研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究猴子的鏡像神經(jīng)元獲得了一些重大發(fā)現(xiàn).[3]當(dāng)猴子觀察到其他猴子的具體行為時(shí),其鏡像神經(jīng)元反應(yīng)就好像猴子自己在做這個(gè)行為時(shí)的鏡像神經(jīng)元反應(yīng),這一研究說(shuō)明存在一個(gè)潛在的神經(jīng)機(jī)制,這一機(jī)制可能是模仿他人或者闡述他人想法、意圖的關(guān)鍵組件.
到目前為止,人類(lèi)鏡像神經(jīng)元的研究證據(jù)主要來(lái)自于正電子斷層掃描術(shù)(PET)或者功能性大腦成像研究,通過(guò)測(cè)量行為激活和行為觀察條件之間的重疊腦活動(dòng),在同源腦區(qū)發(fā)現(xiàn)了鏡像神經(jīng)元,這一腦區(qū)包括下頂葉小葉(IPL)、腹前皮層和尾部的部分額下回(IFG).
此外,其他的研究也揭示,當(dāng)觀察的行為對(duì)觀察者而言具有高熟悉性、高度訓(xùn)練時(shí)或者觀察行為是有計(jì)劃有組織時(shí),[4]鏡像神經(jīng)元產(chǎn)生反應(yīng).但是,也有研究質(zhì)疑,是否腦成像的研究結(jié)果可以被解釋為是人類(lèi)大腦鏡像神經(jīng)元存在的證據(jù)?另外一個(gè)質(zhì)疑是,鏡像神經(jīng)元的具體功能是什么?
早期的研究采用瞳孔測(cè)量法和fMRI技術(shù),考察了觀察者和實(shí)驗(yàn)者自動(dòng)化反應(yīng)的一致性.研究表明,實(shí)驗(yàn)者的面部表情激發(fā)了觀察者相應(yīng)的面部肌肉的改變,當(dāng)觀察者觀察悲傷的面部情緒時(shí),悲傷的面部情緒和被試的瞳孔之間具有遞增的線(xiàn)性關(guān)系[5-6].
最近,社會(huì)和情緒神經(jīng)科學(xué)家開(kāi)始轉(zhuǎn)移研究方向,他們從原來(lái)的主要研究負(fù)性情緒比如害怕、厭惡轉(zhuǎn)移到開(kāi)始研究正性社會(huì)情緒比如同情、羨慕和關(guān)愛(ài).以最近的一個(gè)fMRI研究為例,其研究表明,在同情和羨慕情緒發(fā)生時(shí),前腦島(anterior insula,AI)、背側(cè)前扣帶回(dACC)和下丘腦(hypothalamus)激活,對(duì)比這些不同情緒反應(yīng)的時(shí)間進(jìn)程發(fā)現(xiàn):相比對(duì)他人社會(huì)疼痛的同情情緒或?qū)λ说牧w慕情緒所激發(fā)的腦島反應(yīng),觀察他人身體疼痛所激發(fā)的腦島反應(yīng)要慢[7].對(duì)同情的群體研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),以修行好幾年的佛教僧侶為被試,當(dāng)同情情緒激發(fā)時(shí),相比剛開(kāi)始修行的僧侶,修行好幾年的佛教僧侶其大腦島葉皮層的中前部以及運(yùn)動(dòng)前區(qū)激活程度更大;除此之外,修行好幾年的佛教僧侶還表現(xiàn)為心率增加和在島葉皮層中部表現(xiàn)出一個(gè)更強(qiáng)的耦合作用的血流動(dòng)力學(xué)響應(yīng)[8].這表明同情情緒不僅僅與大腦的反應(yīng)相關(guān),而且也和生理自律活動(dòng)高度相關(guān).
對(duì)關(guān)愛(ài)的研究主要集中于母愛(ài)和羅曼蒂克的愛(ài)情,采用fMRI技術(shù)發(fā)現(xiàn),兩種類(lèi)型的關(guān)愛(ài)在中間腦島、前扣帶回皮層背側(cè)、杏仁核(Amygdala)、蒼白球(globus pallidus)和尾狀核激活效應(yīng)重疊.同樣的激活模式在Beauregard等人(2009)的研究中也被發(fā)現(xiàn),[9]在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中,告訴第一組被試照片的人物為智障人士,第二組被試只是讓觀看照片,結(jié)果發(fā)現(xiàn)相比第二組被試,第一組被試大腦的中間腦島、前扣帶回皮層(anterior cingulate cortex,ACC)、蒼白球(globus pallidus)和尾狀核的激活效應(yīng)明顯.當(dāng)看到自己心愛(ài)的人時(shí)或母親看到自己寶寶的面孔,[10]紋狀體(striatum)會(huì)激活.在人類(lèi)和動(dòng)物的依戀中,以上所報(bào)告的腦區(qū)中神經(jīng)肽受體,比如多巴胺、阿片類(lèi)藥物、催產(chǎn)素和垂體后葉加壓素,發(fā)揮著關(guān)鍵作用.[11]
諸如公平、信任、幸災(zāi)樂(lè)禍和報(bào)復(fù)的社會(huì)情緒是另一個(gè)交叉的學(xué)科領(lǐng)域,神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)(neuroeconomics)基于對(duì)決策過(guò)程神經(jīng)基礎(chǔ)的研究興趣,使用博弈理論和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中采用的范式去探究社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)選擇,比如公平.[12]這一領(lǐng)域早期的fMRI研究通過(guò)典型的經(jīng)濟(jì)博弈任務(wù)——囚徒困境游戲(Prisoner’s Dilemma Game)、最后通牒游戲(Ultimatum Game)或者相互信任游戲(reciprocal trust games),測(cè)量社會(huì)交換和公平感的神經(jīng)反應(yīng).例如,在最后通牒游戲中,玩家被給予一定數(shù)量的金錢(qián),要求他分給另外一個(gè)參加游戲的玩家,這一玩家可以拒絕接受,但是游戲中他倆就一文錢(qián)都拿不到;如果接受,在這種情況下,就每個(gè)玩家分給對(duì)方的金錢(qián)比例進(jìn)行提議,結(jié)果發(fā)現(xiàn),如果給予另外一個(gè)玩家的金錢(qián)分配不公平,被試的腦島、ACC內(nèi)側(cè)激活;除此之外,在被試拒絕分配提議時(shí),AI激活效應(yīng)增強(qiáng),但是接受分配提議時(shí),則沒(méi)有出現(xiàn)AI激活效應(yīng),主要是這種激活模式不能被簡(jiǎn)單地解釋為被試對(duì)金錢(qián)數(shù)量多少的反應(yīng),因?yàn)楫?dāng)被試和真人配對(duì)一起玩這一游戲時(shí),被試大腦反應(yīng)的激活效應(yīng)強(qiáng)于被試和電腦一起玩游戲的是大腦反應(yīng)的激活效應(yīng).同樣,囚徒困境游戲研究發(fā)現(xiàn),Rilling利用囚徒困境游戲,即在游戲中兩個(gè)玩家可以選擇獨(dú)立或者相互合作完成任務(wù)以求得最大化的收益,對(duì)被試腦區(qū)掃描表明,相比有回報(bào)的合作,沒(méi)有回報(bào)的合作誘發(fā)被試前腦島兩側(cè)活動(dòng)明顯以及前腦島和外側(cè)前額皮層(lateral orbitofrontal cortex,LOC)的功能連通性,表明前腦島與社會(huì)決策有關(guān)系[13].
社會(huì)交換研究中,被試的腦島和ACC的激活被解釋為是由于受到不公正對(duì)待而誘發(fā)的情緒所致,背外側(cè)前額葉皮層的激活和一個(gè)相當(dāng)于認(rèn)知控制的功能相關(guān),這種認(rèn)知功能可以抑制自私的沖動(dòng)和抵制不公平待遇.采用穿顱磁刺激和經(jīng)顱電刺激技術(shù)破壞了大腦右背外側(cè)前額葉皮層部位的活動(dòng),研究發(fā)現(xiàn),在最終通牒游戲中,刺激的增大提高了被試接受不公平待遇的速度,甚至這種電磁刺激干涉并沒(méi)有破壞被試對(duì)公平的判斷能力,所以電磁刺激干擾了被試的認(rèn)知控制.[14]
另外一些社會(huì)認(rèn)知研究,探討了幸災(zāi)樂(lè)禍的神經(jīng)基礎(chǔ),其中Hein等人采用PET技術(shù)發(fā)現(xiàn),當(dāng)被試看到不喜歡的外群體成員遭受痛苦時(shí),腹側(cè)紋狀體激活.對(duì)信任的認(rèn)知神經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),杏仁核是一個(gè)關(guān)鍵部位,它調(diào)節(jié)人們對(duì)信任程度的判斷.[15]最近的研究采用重復(fù)信任游戲?yàn)閷?shí)驗(yàn)任務(wù),以健康的成人和杏仁核受損的病人為被試,結(jié)果發(fā)現(xiàn),杏仁核在信任和學(xué)習(xí)誠(chéng)信中的重要作用[16].基于先前的行為研究結(jié)果,即催產(chǎn)素的攝入后,會(huì)增加人們之間的信任,[17]Baumgartner及其同事研究發(fā)現(xiàn),催產(chǎn)素的攝入可以讓被試保持對(duì)他人的信任,即使他人已經(jīng)背叛了自己,這種信任的產(chǎn)生是由于催產(chǎn)素的攝入使得杏仁核的活動(dòng)減少[18].對(duì)動(dòng)物的研究發(fā)現(xiàn),催產(chǎn)素通過(guò)杏仁核調(diào)控了被試對(duì)恐懼信息的加工,也就是說(shuō)催產(chǎn)素還調(diào)控了杏仁核對(duì)恐懼知覺(jué)的神經(jīng)信號(hào)的加工,催產(chǎn)素使得被試對(duì)恐懼的信息不敏感.
長(zhǎng)期以來(lái),有關(guān)社會(huì)認(rèn)知的研究大多從個(gè)體的行為方面切入,在傳統(tǒng)心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi),無(wú)法對(duì)復(fù)雜的社會(huì)認(rèn)知和人類(lèi)行為提供一個(gè)精確的神經(jīng)生物學(xué)模型,這極大地削弱了此類(lèi)研究的說(shuō)服力.因?yàn)樾袨榈难芯客鶐в星榫靶?,神?jīng)科學(xué)家有時(shí)會(huì)過(guò)分簡(jiǎn)單化心理結(jié)構(gòu)和其潛在的神經(jīng)機(jī)制之間的關(guān)系,比如把心理理論網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)為“社會(huì)腦”或“社會(huì)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)”,如果讓所有的神經(jīng)科學(xué)家指出社會(huì)腦的組成,他們會(huì)基于自己的研究,指出社會(huì)腦包括很多腦區(qū),這些大腦結(jié)構(gòu)的每一個(gè)區(qū)域都和社會(huì)情緒、社會(huì)學(xué)習(xí)、社會(huì)模仿、社會(huì)判斷有關(guān),綜合起來(lái)而言,就是很多腦區(qū)組成了社會(huì)腦,這就引出兩個(gè)非常重要的問(wèn)題:第一,社會(huì)神經(jīng)科學(xué)必須要尋找合適的方法去測(cè)量和計(jì)算特定腦區(qū)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)所產(chǎn)生的活動(dòng);第二,神經(jīng)科學(xué)要發(fā)展,必須要改變簡(jiǎn)單的描述腦區(qū)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究水平,轉(zhuǎn)向能夠解釋社會(huì)信息加工和腦區(qū)之間的因果關(guān)系.
但對(duì)于社會(huì)心理學(xué)而言,應(yīng)用神經(jīng)科學(xué),則需要謹(jǐn)慎思考其作用.一個(gè)普遍的問(wèn)題是,盡管認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)對(duì)社會(huì)心理學(xué)在分析水平上(社會(huì)認(rèn)知)具有很大的幫助作用,可以把對(duì)社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象的分析簡(jiǎn)略到對(duì)具體大腦結(jié)構(gòu)的分析,就這一點(diǎn)而言,這也許會(huì)使得對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究解釋簡(jiǎn)單化.從理論上來(lái)說(shuō),社會(huì)心理學(xué)關(guān)注的問(wèn)題和現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單化到神經(jīng)科學(xué)的分析,這是因?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)有其獨(dú)特的一面,即特別群際關(guān)系.理解群際關(guān)系涉及到群際結(jié)構(gòu)、情境、個(gè)體、人際關(guān)系的過(guò)程,雖然對(duì)個(gè)體和情境過(guò)程的分析可以采用社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的技術(shù),但是對(duì)于群際行為的結(jié)構(gòu)理論的分析,社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的技術(shù)就不是那么有效了,例如,白人和黑人在權(quán)力方面的群際關(guān)系不平等,表現(xiàn)在法律、政策和制度的執(zhí)行上都是偏向白人,而且是以一種微弱的方式表現(xiàn)出來(lái)的,這就是內(nèi)隱偏見(jiàn),所以過(guò)度關(guān)注社會(huì)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)對(duì)社會(huì)心理的作用,會(huì)忽略社會(huì)結(jié)構(gòu)層面宏觀水平的分析.
總而言之,認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是心理學(xué)實(shí)證研究方法發(fā)展的第三次浪潮,它實(shí)現(xiàn)了心理結(jié)構(gòu)研究和功能研究的統(tǒng)一,直接將腦活動(dòng)作為心理活動(dòng)變化的指標(biāo),保證了根據(jù)研究結(jié)果推論內(nèi)部心理過(guò)程的客觀唯一性,從而將心理學(xué)研究推進(jìn)到腦科學(xué)時(shí)代,認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)展有助于弄清在不同時(shí)間段大腦不同腦區(qū)發(fā)育情況和認(rèn)知、情緒功能之間的關(guān)系,推動(dòng)社會(huì)心理學(xué)在方法上和研究?jī)?nèi)容上的進(jìn)步.
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