宋 宇

（沈陽音樂學(xué)院，遼寧 沈陽 110168）

現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，情感教育是人格教育的核心之一。“美貫穿于電視節(jié)目的始終，研究廣播電視的任何節(jié)目和任何主持人都離不開美學(xué)的欣賞”。音樂作為藝術(shù)的一種，是人類情感形式和美的符號表達(dá)，在播音與主持藝術(shù)教學(xué)中實(shí)施音樂情感教育將有助于學(xué)生健全人格的形成。但一談到音樂情感體驗(yàn)，人們?nèi)菀鬃匀坏匕褜W(xué)生是否會(huì)樂理、會(huì)彈奏樂器、會(huì)唱歌等具體內(nèi)容聯(lián)系起來。這樣對音樂情感體驗(yàn)的理解是十分片面和狹隘，它忽視了音樂的情感體驗(yàn)教學(xué)會(huì)喚起學(xué)生的內(nèi)在感受，讓他們在輕松，愉快的音樂氣氛中感受知識，創(chuàng)造美、表現(xiàn)美和提高審美能力。

在以往的教學(xué)中，教師用過多言語上的講解代替學(xué)生的主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)，教師用成人化的方式代替學(xué)生學(xué)習(xí)，強(qiáng)加自己的理解代替學(xué)生的感覺，完全忽視了學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)的需求，忽視了音樂元素在教學(xué)中的作用。音樂情感體驗(yàn)作為一種教學(xué)方法的實(shí)踐，是針對人最重要的情感體驗(yàn)而言，當(dāng)情感體驗(yàn)積累到一定程度時(shí)，便會(huì)上升為審美情趣，最終通過“審美”達(dá)到教育目的。

一、在播音與主持藝術(shù)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)音樂情境，激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生美的情感

音樂作為藝術(shù)的一個(gè)重要門類不以說理方式來傳播，而是更多地通過熏陶感染的途徑，潛移默化地影響人的心靈。所以，教師在教學(xué)的導(dǎo)課階段可以運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情景，渲染良好的課堂氣氛，用適當(dāng)?shù)膬?yōu)美的音樂歌曲運(yùn)用自身的藝術(shù)境界和魅力，為節(jié)目主持藝術(shù)的教學(xué)，尤其是為學(xué)生領(lǐng)悟文字蘊(yùn)含于稿件和舞臺(tái)環(huán)境間的情感思想能達(dá)到口頭語言單獨(dú)表達(dá)難以媲美的效果。

例如在播音與主持藝術(shù)課前十分鐘時(shí)間欣賞《黃河大合唱》時(shí)，教師適當(dāng)?shù)慕榻B作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，作深入的解讀，把握作品所包含著的深刻復(fù)雜的情感因素，為學(xué)生在欣賞歌曲的時(shí)候打下情感基礎(chǔ)，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生去感受樂曲悲憤激昂的情緒，忽而上升忽而急劇地下降的曲調(diào)和旋律會(huì)在學(xué)生大腦中勾畫出一幅斗志昂揚(yáng)的畫面，進(jìn)而感受音樂本身感性的、純粹的與人心的共鳴。又如，在大型晚會(huì)的主持實(shí)踐時(shí)，為了使學(xué)生緊緊抓住“宏偉、喜慶”這條線索，在導(dǎo)課時(shí)引用宋祖英的《五十六個(gè)民族》和常思思的《江山》，進(jìn)而緊緊抓住本課的重要線索——?dú)g樂祥和的節(jié)日氛圍和宏大的舞臺(tái)環(huán)境。然后通過激起——體驗(yàn)——深入——拓展的教學(xué)流程，讓學(xué)生充分感知大型晚會(huì)恢弘、喜慶、歡樂的節(jié)目主持特點(diǎn)，喚醒學(xué)生對主持詞和舞臺(tái)的駕馭和思考，并應(yīng)用于實(shí)踐。

創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)情境，實(shí)際上是教師為了能把學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相融合的氛圍中，根據(jù)播音主持教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)與學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)的一種能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的場景，無論是欣賞聲樂作品還是器樂作品，使學(xué)生在欣賞音樂時(shí)，都能夠?qū)W會(huì)善于發(fā)現(xiàn)其中的美，產(chǎn)生一種體會(huì)“美”的欲望與沖動(dòng)，使用一切方法激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，從而引起情感的共鳴，呼喚出學(xué)生埋藏在心靈深處吸取知識的欲望，最終形成一種對知識的探索心理。

二、在播音與主持藝術(shù)教學(xué)中融入音樂情感，提高學(xué)生聯(lián)想與想象力

人在經(jīng)歷了感官的感性認(rèn)知后對音樂作品的欣賞會(huì)進(jìn)入到更高層次——想象和聯(lián)想。音樂不能描述復(fù)雜的現(xiàn)象與抽象的概念，也不能如文學(xué)作品那樣用文字描述具體情節(jié)故事與刻畫人物心理活動(dòng)，因此，教師必須在欣賞音樂元素的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會(huì)音樂意境，使學(xué)生去自由聯(lián)想和各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的想象力，從而通過音樂欣賞來開闊學(xué)生的思維視野。例如，《鄉(xiāng)愁》是著名詩人余光中的代表作品。該詩選擇了特定歷史時(shí)期的四個(gè)意象，表達(dá)了千萬游子的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了期望民族分崩離析局面早日結(jié)束，祖國統(tǒng)一盡快實(shí)現(xiàn)的情愫。

事實(shí)上學(xué)生距離那個(gè)歷史時(shí)代已近半個(gè)世紀(jì)，很難真正深入地去體會(huì)，教師第一步可以在課前請他們欣賞費(fèi)翔的經(jīng)典歌曲《故鄉(xiāng)的云》，并請大家說說該歌曲吟唱了怎樣的感情。畫面上，天空飄過淡淡的白云，歌者疲憊而深情的召喚“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子……”學(xué)生可以馬上抓住這首歌的主題——天涯人對故鄉(xiāng)的眷戀之情。然后，教師可以介紹一下費(fèi)翔的身世：其母與外祖母就是臺(tái)灣當(dāng)局逆歷史潮流、造成骨肉分離的無數(shù)人間悲劇中的一例……亙橫在作者與學(xué)生中間的時(shí)空“隔膜”堅(jiān)冰就這樣消融。

所以在文藝作品的把握上，選擇與作品背景音樂一樣感情相通的音樂元素，把音樂和文字表達(dá)溝通起來，根據(jù)音樂的旋律、節(jié)奏，通過教師的提示引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象、聯(lián)想，產(chǎn)生同感，就能在他們腦海中浮現(xiàn)生動(dòng)的文字畫面，在流動(dòng)著的音樂情感體驗(yàn)中和自己原有的知識基礎(chǔ)上去創(chuàng)造性的想象，并與文藝作品其中抒發(fā)的情感產(chǎn)生共鳴，對作品能夠獲得更直觀的感受和把握，對優(yōu)美流暢的旋律獲得更深刻的感知與體驗(yàn)。

三、在播音與主持藝術(shù)教學(xué)中融入音樂情感，培養(yǎng)；提高學(xué)生對美的鑒賞能力

著名教育學(xué)家霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心理深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈”。我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，新聞內(nèi)容和音樂元素都是來自現(xiàn)實(shí)生活又服務(wù)于新聞本身，即便二者有著不同的個(gè)性。在廣播音樂專題主持教學(xué)實(shí)踐過程中，時(shí)效性是新聞的重要特性，節(jié)目內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，容易被遺忘，而廣播音樂專題節(jié)目則是通過播音與主持的方式編輯節(jié)目介紹給聽眾的藝術(shù)，融入不同的音樂形式，以滿足聽眾的情感需求、娛樂需求和審美需求。

培養(yǎng)學(xué)生對新聞本身的鑒賞力和準(zhǔn)確鑒別美丑的能力，這對主持人衡量善惡美丑有著舉足輕重的作用。自有新聞報(bào)道以來，及時(shí)性和真實(shí)性是新聞的兩大特性，要求媒體要對新聞做客觀、公正、及時(shí)的報(bào)道。所以，音樂等藝術(shù)元素，一直被傳統(tǒng)觀念排斥在新聞報(bào)道中運(yùn)用。但是隨著新聞改革實(shí)踐的不斷深入，新聞從業(yè)者越來越多地開始將藝術(shù)元素特別是音樂元素融入到社會(huì)新聞的報(bào)道中，在合理運(yùn)用的情況下，能增加新聞的可視性和趣味性，獲得更好的傳播效果。所以教學(xué)實(shí)踐可以認(rèn)真探討和研究新聞元素與音樂元素在節(jié)目主持藝術(shù)中的有機(jī)結(jié)合，對音樂作品的欣賞，不僅僅停留在對作品的感性認(rèn)知和簡單的聯(lián)想上，學(xué)生可以通過這些活動(dòng)，對作品進(jìn)行理性的認(rèn)識。一個(gè)新聞作品，學(xué)生首先可以從欣賞音樂作品的題材、內(nèi)容、風(fēng)格等方面判斷出美丑，然后去評價(jià)判斷它的社會(huì)價(jià)值和導(dǎo)向。音樂本身除了能給人帶來美的享受、情感的啟迪，也能夠揭示重大的社會(huì)和人生命題。例如：對幸福的理解，對個(gè)人的鼓舞，對信仰的支持和對真善美的贊頌等。教師要把研究音樂欣賞的體裁、風(fēng)格作為音樂欣賞教學(xué)中提升學(xué)生的審美能力的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)音樂元素所揭示的命題，指引學(xué)生從對作品的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，讓學(xué)生樹立起健康的審美情趣與審美理想，最終讓學(xué)生滿懷激情的去追尋真正的美。使學(xué)生掌握有關(guān)音樂情感后，更為深入的體會(huì)和理解新聞作品的美，從而提升學(xué)生的音樂鑒賞能力與社會(huì)新聞評價(jià)能力，我們的音樂教育如果能適應(yīng)這種新形勢的要求，就能達(dá)到音樂審美教育的目的，形成音樂情感體驗(yàn)。

四、教師對音樂作品的解讀是有效提高播音與主持藝術(shù)課堂教學(xué)的前提和保證

19世紀(jì)法國浪漫主義三大巨匠之一的文學(xué)家雨果說過：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！边@句名言指出了音樂作為藝術(shù)元素的一種對提高全民族素質(zhì)的重要性。教師在準(zhǔn)備授課前要深入解讀授課內(nèi)容既音樂作品的音樂元素，找出具有顯著特征的部分，將其作為播音與主持藝術(shù)教學(xué)課前的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在短短的課前十分鐘里觸摸到音樂內(nèi)在的最本質(zhì)的東西，并由此去感受音樂的美。把思維先從受限的主持環(huán)境中解放出來，從而獲得了更為豐富的想象色彩。例如，班得瑞的作品《月光水岸》不是單純的描景音樂，他要捕捉的是顏色和時(shí)間，是心靈的波濤，作品中的水特別富有水的質(zhì)感。為了讓學(xué)生感受作品中水的運(yùn)動(dòng)和姿態(tài)，應(yīng)該注重學(xué)生聽后的感受，最后由學(xué)生展現(xiàn)和講解自己的“作品”與理解到的音樂的特征。從音樂作品的深入解讀入手，使課堂上學(xué)生的參與積極性高漲，從學(xué)生講解內(nèi)容直接過渡到所要講授具有同樣特質(zhì)的主持風(fēng)格的課程上來，尋找播音與主持藝術(shù)教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受音樂的韻律，任其思緒在想象的音樂空間中發(fā)生碰撞，讓學(xué)生在音樂鑒賞的過程中樹立健康高雅的審美觀念和審美情趣，從而了解環(huán)境和環(huán)境帶給人的直觀感受，達(dá)到有效教學(xué)的目的。

結(jié)語

音樂是一門聽覺藝術(shù)，它具有激發(fā)人無限釋放、無限想象的特質(zhì)，在滿足人們娛樂和審美需要的同時(shí)，對人的全面發(fā)展起著重要的作用。在教學(xué)過程中，學(xué)生的思考、想像力、創(chuàng)造力以及判斷標(biāo)準(zhǔn)都離不開音樂元素的影響。播音與主持藝術(shù)教學(xué)中的音樂情感體驗(yàn)，存在于專業(yè)教師的音樂理解與引導(dǎo)和學(xué)生審美體驗(yàn)的自始自終。教師應(yīng)積極、適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的思維積極性，用口頭語言來概括課程上引用的音樂意境和所授課程之間的關(guān)聯(lián)，服務(wù)并深化教學(xué)，以教師為主導(dǎo)，在組織學(xué)生積極參與情感體驗(yàn)的過程中，促使意境教學(xué)的直觀有效化。

[1]劉智強(qiáng).音樂與人生[M].人民音樂出版社，1999.

[2]唐曉曄.記者型主持人及其節(jié)目的審美初探[J].聲屏世界，1998，（11）.