徐學鴻

（贛榆縣史志辦公室，江蘇 連云港 222100）

近二十年來中國網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)代性觀察

徐學鴻

（贛榆縣史志辦公室，江蘇 連云港 222100）

近20年來，隨著中國網(wǎng)絡(luò)文學的平臺增多、賽事頻仍、運作多元等，中國網(wǎng)絡(luò)文學得到了迅猛的發(fā)展。與傳統(tǒng)文學相比，其在文本形式上的裂變和內(nèi)容上的包容度、先鋒性、批判性等特質(zhì)，呈現(xiàn)出其鮮明的現(xiàn)代性特色,為中國文學的發(fā)展開拓了新的增長點。

網(wǎng)絡(luò)文學；包容度；先鋒性；批判性

隨著20世紀90年代中后期網(wǎng)絡(luò)在中國大陸的出現(xiàn)，中國第一代網(wǎng)蟲們開始在163、網(wǎng)易等少數(shù)幾家中文網(wǎng)的BBS上開始了純分享的寫作，網(wǎng)絡(luò)文學萌芽破土而出。其后近20年間，網(wǎng)絡(luò)文學用戶規(guī)模已突破2億，大量網(wǎng)絡(luò)文學線下出版并火爆圖書市場，改編自網(wǎng)絡(luò)文學的影視劇風生水起，網(wǎng)絡(luò)作家入選全國作協(xié)代表大會，網(wǎng)絡(luò)文學納入魯迅文學獎、茅盾文學獎的評選范疇等等。網(wǎng)絡(luò)文學的快速發(fā)展，深刻地表明其已由萌芽期的草創(chuàng)正向文學的經(jīng)典化躍進。

一

荷蘭當代著名文學理論家穆爾指出，每一種媒介都攜帶著自己獨特的世界觀，帶來思想空間組織結(jié)構(gòu)的根本性變化[1]。作為20世紀最具創(chuàng)新的科技網(wǎng)絡(luò)成為了網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的載體。20多年來，網(wǎng)絡(luò)文學呈現(xiàn)出創(chuàng)作主體網(wǎng)民化、創(chuàng)作方式交互化、文本載體數(shù)字化、流通方式即時化的新特點，由當初的青青小草漸漸成為與傳統(tǒng)文學分庭抗禮，乃至在特定人群中占據(jù)主導性閱讀的文本大樹。

支持網(wǎng)絡(luò)文學平臺的網(wǎng)站數(shù)量以及網(wǎng)民人數(shù)眾多。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2012年6月底中國網(wǎng)站數(shù)量為250萬，域名總數(shù)為873萬個，CN域名數(shù)為398萬個，COM域名數(shù)為375萬個，網(wǎng)民數(shù)量達5.38億。這些數(shù)量驚人的網(wǎng)站和網(wǎng)民，為網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作和傳播提供了有力的載體和人力資源。除去相當一部分的文學網(wǎng)站外，一些大型的綜合性網(wǎng)站和企業(yè)網(wǎng)站也開設(shè)文學專欄，以此來提升網(wǎng)站和企業(yè)的文化氛圍和文化氣息。當前已出現(xiàn)讀屏多于讀書的閱讀大勢這一不爭的事實。

網(wǎng)絡(luò)文學賽事紛呈。從1999年10月“網(wǎng)易中國網(wǎng)絡(luò)文學大獎賽”開始，許多大型網(wǎng)站、傳統(tǒng)文學傳媒，甚至政府機構(gòu)相繼舉辦多次網(wǎng)絡(luò)文學比賽來推動網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。2003年到2011年新浪網(wǎng)共舉辦了七屆原創(chuàng)文學大賽，榕樹下原創(chuàng)文學網(wǎng)從1999年到2012年舉辦了六屆原創(chuàng)文學大賽，2009年人民文學出版社等機構(gòu)發(fā)起“2009首屆‘商小說’原創(chuàng)文學大賽”，2009年和2012年北京網(wǎng)絡(luò)媒體協(xié)會主辦了兩次“網(wǎng)絡(luò)短篇小說大賽”，2009年由荊楚網(wǎng)承辦了湖北省首屆網(wǎng)絡(luò)小說大賽，2010年由江蘇省作協(xié)與鳳鳴軒網(wǎng)共同舉辦了原創(chuàng)文學大賽，2011年山東出版集團、山東省網(wǎng)絡(luò)文化辦公室主辦了山東省首屆網(wǎng)絡(luò)小說大賽，紅袖添香網(wǎng)在2007、2009、2010、2012年舉辦四屆“華語言情小說大賽”，現(xiàn)在網(wǎng)在2010、2011、2012年連續(xù)承辦了三屆“長江杯”網(wǎng)絡(luò)小說大賽。這些網(wǎng)絡(luò)小說大賽的舉辦，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)文學的數(shù)量和質(zhì)量，提升了網(wǎng)絡(luò)文學的品味。

網(wǎng)絡(luò)文學商業(yè)運作模式日益多元，網(wǎng)絡(luò)文學寫手的權(quán)益有效保護，網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)化特征明顯。2003年，起點中文網(wǎng)開創(chuàng)了付費閱讀模式后，成功地解決了文學網(wǎng)站盈利問題，也使寫手的利益得到保障，促進了網(wǎng)絡(luò)文學的繁榮并使之向商業(yè)化、類型化方向發(fā)展。許多大型文學網(wǎng)站由過去的非商業(yè)化運作逐漸趨向商業(yè)化運作模式，主要通過在線收費、下線出版和影視、游戲改編等以期保持網(wǎng)絡(luò)文學的數(shù)量和質(zhì)量，穩(wěn)定網(wǎng)絡(luò)文學寫手。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文學寫手通過網(wǎng)絡(luò)文學版權(quán)的買斷，VIP收費章節(jié)的設(shè)定，讀者閱讀過程中的打賞、獻花等形式，獲得創(chuàng)作報酬。來源于中國新聞網(wǎng)的消息稱，目前在網(wǎng)絡(luò)平臺上堅持寫作并靠稿費得以存身的寫作者有3萬多人。這樣的一個從業(yè)數(shù)量，與體制內(nèi)專業(yè)作家和半專業(yè)作家的數(shù)量總和不相上下。

網(wǎng)絡(luò)文學模版設(shè)計符合不同閱讀群體的情感訴求。各大文學網(wǎng)站紛紛開辟適應(yīng)不同讀者群的文學專欄吸引閱讀者。起點中文網(wǎng)將網(wǎng)文分成女生網(wǎng)、文學網(wǎng)、手機網(wǎng)三大塊。鳳凰網(wǎng)讀書欄目中設(shè)立圖書和原創(chuàng)子欄目，子欄目中有歷史、都市、鄉(xiāng)土、官場、玄幻、軍事等。新浪網(wǎng)讀書欄目中設(shè)立圖書、原創(chuàng)、全本、聽書等欄目，在原創(chuàng)子欄目下又設(shè)都市小說、官場商戰(zhàn)小說、軍事歷史小說、懸疑奇幻小說、言情小說、校園青春小說等。鳳鳴軒文學網(wǎng)將網(wǎng)文分為男生小說與女生小說兩大塊。煙雨紅塵文學網(wǎng)將網(wǎng)文分成社會·歷史、都市·生活、恐怖·奇幻、言情·校園等幾個大類。小說閱讀網(wǎng)則將網(wǎng)文分為男生版、女生版、校園版三大塊。這些文學閱讀模式一改過去傳統(tǒng)文學的閱讀分類板塊，很少再按照長中短篇或者古今中外等地域來劃分讀者群，而更著眼于與閱讀者的生活境遇和情感需求相關(guān)聯(lián)的劃分，從而使閱讀者能迅捷地尋找到滿足內(nèi)心需求的網(wǎng)絡(luò)小說。

另外，網(wǎng)絡(luò)文學與傳統(tǒng)媒介相互間的搭臺唱戲已形成良性互動，網(wǎng)站、作家、出版社、影視界之間多元共贏的格局亦已形成。起點中文網(wǎng)連載的《官路風流》，總點擊超過千萬，總推薦70多萬，鳳凰出版社將其更名為《侯衛(wèi)東官場筆記》，成為發(fā)行量突破300萬冊的暢銷書。2011年第七屆新浪原創(chuàng)文學大賽獲獎作品中，有10部作品與上海文藝出版社簽約出版。網(wǎng)絡(luò)文學的部分作品還被改編成網(wǎng)絡(luò)游戲、影視劇等。2011年，僅盛大文學一家就已銷售影視版權(quán)的網(wǎng)絡(luò)文學作品達50多部。當代著名作家畢飛宇、王躍文等一大批作品紛紛見于網(wǎng)絡(luò)，通過連載或者摘要閱讀的形式拉升作品的閱讀面和銷售收入。2011年第八屆茅盾文學獎湖北長江出版集團出版的劉震云長篇小說《一句頂一萬句》，在騰訊讀書、新浪讀書連載，網(wǎng)絡(luò)總點擊量達上百萬次。諸如此類，不一而足。

二

網(wǎng)絡(luò)文學誕生于社會現(xiàn)代性的背景之下，創(chuàng)作上出現(xiàn)了許多新質(zhì)和新變，平民化、世俗化特色越發(fā)濃厚，鮮明地表現(xiàn)出自身的現(xiàn)代性品質(zhì)。2011年7月14日，在上海復旦大學舉行的第七屆新浪原創(chuàng)文學大賽啟動儀式上，作為傳統(tǒng)作家的代表余華在講話中說：“網(wǎng)絡(luò)文學也是當代文學的一部分——我曾和一位記者說過：如果你在網(wǎng)上讀到的大部分作品都讓你失望的話，那出版社的紙質(zhì)作品大部分也會讓你失望。我做過一個計算，如果10年作為一個時代，這10年可以留下30部讓人記住的長篇小說，那這是一個了不起的10年。如果大家說網(wǎng)上的大多數(shù)作品讓人失望，那么，傳統(tǒng)出版作品也一樣。這是當代文學的一個共同特點?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)代性是與社會現(xiàn)代性相對的審美現(xiàn)代性，常表現(xiàn)為對社會現(xiàn)代性的對抗和批判，是現(xiàn)代性社會得以不斷更新變異發(fā)展的精神動力。一些學者指出，“現(xiàn)代性就是一種質(zhì)的否定性”[2]，“上承文藝復興和啟蒙運動的變革精神，與生俱來地表現(xiàn)出對于以往傳統(tǒng)的否定性、叛逆性和批判性”[3]。網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)代性，首先表現(xiàn)在文本載體形式上，由有形的紙張變成了無形的電子文本，電子文本則由BBS、論壇空間發(fā)展到閱讀專欄、作者創(chuàng)作專區(qū)、博客、微博等，由電腦網(wǎng)絡(luò)到利用3G技術(shù)將文學作品送到讀者手上的無線閱讀平臺，這極大地便捷了網(wǎng)文的創(chuàng)作和傳播。在文本的自身形態(tài)上，網(wǎng)絡(luò)的超文本性顛覆了線性文本結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作主體可以是個體，也可以是大眾，甚至是電腦上的寫作軟件程序等，文學的趣味性愈發(fā)濃郁，網(wǎng)絡(luò)文學類型也就更加復雜，傳統(tǒng)文體類別走向了邊緣化。網(wǎng)絡(luò)文學中的互動寫作，使網(wǎng)絡(luò)文學成為一種多人共玩的多路徑文學游戲。多媒體技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文本中嵌入聲音、圖片和圖像資料等，使得文學在話語的選擇上呈現(xiàn)多元化格局。另外，在語言形式上，通過諧音、數(shù)字、鍵盤符號等形成了特有的網(wǎng)絡(luò)用語。而這些網(wǎng)絡(luò)用語則被相當一部分專家學者認為是網(wǎng)絡(luò)文學區(qū)別于傳統(tǒng)文學的一個重要標簽。

作為一個開放平臺的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)代性還表現(xiàn)在具有寬廣的包容度。網(wǎng)絡(luò)文學包容著不同思想潮流、不同文學風格的文學作品。這種包容性既有利于文學的多元化發(fā)展，又呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學的全球化特征。世界上不同國家、地區(qū)、民族之間的文化通過網(wǎng)絡(luò)可以輕易地實現(xiàn)即時交流和互動，文學創(chuàng)作相互影響，取長補短。文學創(chuàng)作的新理論、新視角、新技法總能在第一時間與全球的文學愛好者、文學寫手們盡情分享，真正實現(xiàn)了馬克思的預言：各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。這是過去任何的傳統(tǒng)媒介所無法比擬和無法超越的。

網(wǎng)絡(luò)空間的自由與平等、兼容與互動、開放與無限的特質(zhì)，使得網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出一個去中心化、非集權(quán)式、零散化的虛擬世界，而這才真正是文學的民間性話語產(chǎn)生的虛擬家園，從而自然形成了“眾聲喧嘩”的網(wǎng)絡(luò)文學的民間表述。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，網(wǎng)絡(luò)文學消解了傳統(tǒng)的文學中心話語模式，顛覆了傳統(tǒng)文學的話語霸權(quán)，重新確立了民間本位的寫作立場，真正實現(xiàn)了文學自由精神的回歸，成為大眾釋放心靈的狂歡舞臺。有評論說，“傳統(tǒng)媒介文學和網(wǎng)絡(luò)文學，誰更能接近個體心靈的本身？最初的文學，不管是緣起于關(guān)關(guān)雎鳩，還是緣起于杭唷杭唷，不就是隨意地表達出來的么，那時誰還會想到求得什么名利？比起投稿——篩選——編輯——出版——發(fā)行——評獎——成名作家，這套現(xiàn)行的文學體制，網(wǎng)絡(luò)文學難道不是返璞歸真？”[4]網(wǎng)絡(luò)文學打破傳統(tǒng)文學精英對生活的感受、體驗、經(jīng)驗替代所有人對生活的感受、體驗、經(jīng)驗。傳統(tǒng)文學在創(chuàng)作過程中認識生活、表現(xiàn)生活和塑造形象所依據(jù)的原則和方法在網(wǎng)絡(luò)里被解構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文學在網(wǎng)絡(luò)時代已不再擔當時代宣言或引路人的角色，在經(jīng)歷過由大眾審美愉悅到少數(shù)人的象牙之塔之后，在網(wǎng)絡(luò)時代又回到它的出發(fā)點——文學的大眾狂歡上來，呈現(xiàn)出高度的自我審美意識和自我人性的坦蕩裸露。這是一次具有劃時代意義的文學生態(tài)的修復和重構(gòu)。2000年5月，王朔在參加榕樹下網(wǎng)絡(luò)文學大賽發(fā)獎會之后的感慨是：“網(wǎng)絡(luò)文學代表著文學的未來，一種真正的文學，即每個人都可以自由創(chuàng)作任意發(fā)表的文字活動。這任意發(fā)表無比重要，是文學本來，原初時的天真模樣。說了這么多冠冕堂皇的狡猾話，我沒說我的恐懼，過去我們作家是一代取代一代，江山代有人才出，起碼到我這一代，走的路是同一條路，只是各自走法不同，姿態(tài)不同，還是有章可循的，還是沒脫了一小撮經(jīng)過特殊訓練，反復挑選過的人被特別授權(quán)發(fā)言。這之后一切將變，再也不會有人有權(quán)利挑選別人了，不管他叫編輯叫評論家還是叫出版商。我們面對的不是更年輕的作家，而是全體有書寫能力的人民?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)文學通過網(wǎng)絡(luò)這一開放的平臺，將創(chuàng)作者的所思所想及時地表述出來，迅捷地反映當下的社會生活和現(xiàn)代社會中自身的心靈律動和情緒波瀾，展示人們新的生活態(tài)度、生活方式和生活潮流。對于網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)代性所具有的現(xiàn)代性，在第七屆新浪原創(chuàng)文學大賽啟動儀式上余華說：“我和蘇童是生活在一個非常好的時代。那時候中國的文革剛剛過去，文學雜志復刊的復刊，創(chuàng)刊的創(chuàng)刊，非常多。當時很多作家寫的作品還不能把版面填滿，很多編輯很認真地在讀自由來稿，我們是這樣出來的。再晚兩年，估計就出不來了。我記得1986年、1987年去編輯部，自由來稿基本扔在了廢紙簍里。很多時候，這就對年輕、有才華的作家是不公平的。”然而，正是網(wǎng)絡(luò)的橫空出世，改變了報章書刊內(nèi)容被已出名的作家一統(tǒng)天下的局面。余華頗有感觸地說：“一直到網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，新的發(fā)表機會出現(xiàn)，所以涌現(xiàn)出一大批年輕作家?！毙嫌讷@得第一屆網(wǎng)易文學獎后表示：“說實在的，在沒有上網(wǎng)之前，我生命中很多東西都被壓抑在社會角色和日常生活之中。是網(wǎng)絡(luò)，是在網(wǎng)絡(luò)上的交流，讓我感受到自己本身一些很純粹的東西，解脫釋放出來成為了我生命的主體?！鄙虾Ｅ㈥愴档男≌f《逃婚俏伴娘》獲得2009年華語言情小說大賽年度總冠軍。陳淼坦言，剛開始很喜歡看網(wǎng)絡(luò)小說，多看了幾本后，腦中突然有了一個比較完整的故事架構(gòu)，迫不及待想要寫出來和大家分享，“寫網(wǎng)絡(luò)小說就是因為我腦中有停不下來的靈感，源源不斷的故事，我就是想寫出來，享受寫作帶給我的滿足感，我是一個天生適合寫小說的人?！?/p>

正是由于網(wǎng)絡(luò)小說的現(xiàn)代性，網(wǎng)絡(luò)小說必然帶來其批判性的特質(zhì)?！罢嬲膶徝垃F(xiàn)代性，它一方面是批判現(xiàn)代性的（主要是針對現(xiàn)代文明和科技理性對人的壓抑與操縱），但是另一方面它的價值原點仍落在現(xiàn)代二字上，它不是從根本上拋棄現(xiàn)代立場，即它在現(xiàn)代性之內(nèi)反現(xiàn)代性，而不是要回歸前現(xiàn)代性與傳統(tǒng)。這也正是現(xiàn)代性的建設(shè)性的本質(zhì)的體現(xiàn)?！盵5]網(wǎng)絡(luò)文學不僅僅是欲望化的寫作，在一定程度上也是一種對社會反思和批判的文學。它撕下了傳統(tǒng)文學過于厚重的文以載道的傳統(tǒng)道義，在某種程度上更真實地表現(xiàn)人的欲望與夢幻、寂寞與彷徨的內(nèi)心世界，更真實地表現(xiàn)人生存的內(nèi)在匱乏感，無所皈依的虛空感。而這些林林種種的躁動不安、心理焦慮、神經(jīng)緊張、行為變態(tài)等等的異化現(xiàn)象的真實表述，這應(yīng)該說是網(wǎng)絡(luò)文學批判性的時代征候。

三

網(wǎng)絡(luò)文學具有現(xiàn)代性的一面，不可避免地也呈現(xiàn)出庸俗化的另一面。這是任何事物不可分割的兩面。網(wǎng)絡(luò)文學的自由暢達的表述輕易地突破現(xiàn)實文學形態(tài)的調(diào)控。部分網(wǎng)絡(luò)文學流于戲謔、隨意和任性，視網(wǎng)絡(luò)文學為無所拘束的私人性的心靈狂歡，忽視了網(wǎng)絡(luò)空間的大眾性，導致了網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作的失范和無序。網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作上出現(xiàn)了一系列的自戀迷狂癥、末日頹廢病、隱私暴露癖等有違社會倫常的不良文學生態(tài)的現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟的沖擊下，“為生存而采取的各種行為，哪怕為傳統(tǒng)倫理道德所不齒，為現(xiàn)代法律所不容，也都有其存在的理由，90年代的都市已不再是傳統(tǒng)意義上的那種溫情脈脈的城市，金錢成了支配一切的杠桿，清高、道義、愛情、堅韌等傳統(tǒng)價值所肯定的品格，在它的面前是那樣的不堪一擊。所以，固守這些傳統(tǒng)無疑是把自己排除在社會之外?！盵6]當下的社會正面臨著部分傳統(tǒng)美德的消失，物質(zhì)的生產(chǎn)和消費造就的繁榮也造成了價值觀念的混亂?，F(xiàn)代性追求中的個人的存在價值特別是積極的社會價值取向滑落到道德邊緣，公平、自由、平等、正義等體現(xiàn)現(xiàn)代性的價值理念被商潮湮沒，“商潮的涌起使人們樂于把文學定格于滿足快感的欲望功能，人們因厭惡以往的仆役于意識形態(tài)的位置而恥談使命和責任。對于世俗的迎合使文學（包括藝術(shù)）迅速地小市民化，庸俗和淺薄成為時尚。這種時尚使一些人怡然自得而不曾感到羞赧”[7]。

面臨著商業(yè)利潤的刺激，部分網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者在效益的經(jīng)濟杠桿的支配下，自愿不自愿地篩選掉不符合商業(yè)運行機制的網(wǎng)絡(luò)文學形式。為了迎合讀者的眼球，一些網(wǎng)絡(luò)文學商品化屬性膨脹，只滿足于平面描述，缺少審視和深度開掘，娛樂功能極度放大，熱衷于將目光投向情色場合，無節(jié)制地渲染時尚，人物面目和情節(jié)故事被時尚之手緊緊拖住和捉弄，出現(xiàn)了欲望化、身體化、私人化、平面化、膚淺化等等有悖社會道德底線的網(wǎng)絡(luò)寫作傾向。網(wǎng)絡(luò)文學敘述上庸俗的反思、批判不能凸顯現(xiàn)代人生的生活真諦，敘述仍停留在前現(xiàn)代或傳統(tǒng)的水平上，成為了消閑解悶的時尚品，失落了生活的真實和藝術(shù)的真實，缺乏了應(yīng)有的崇高和神圣的緯度以及作品的精美度，對社會的反思功能減弱甚至消失了，更遑論文學傳統(tǒng)的責任擔當。為此，網(wǎng)絡(luò)文學必須建構(gòu)起自身積極向上的道德倫理，處理好創(chuàng)作自由與創(chuàng)作嚴謹、創(chuàng)作自由與創(chuàng)作底線、創(chuàng)作自由與網(wǎng)絡(luò)大眾空間、創(chuàng)作自由與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢之間的關(guān)系，特別是加強網(wǎng)絡(luò)文學批評理論的建構(gòu)，進一步規(guī)范、保護、引領(lǐng)、培育網(wǎng)絡(luò)文學的健康成長，使網(wǎng)絡(luò)文學真正成為網(wǎng)民們靈魂寄居的精神家園?！皩δ切┲怀撩杂谖镔|(zhì)享受而失卻對精神提升的文學現(xiàn)象，對非理性的、反本質(zhì)主義的、忽視人間真情的寫作，我們必須加以重構(gòu)與解釋，它可以避免創(chuàng)作主體由于思維的偏袒而造成精神的定型化、凝固化，為文學跨越新的精神世界提供一種‘反促力’?！盵8]網(wǎng)絡(luò)文學的“反促力”其實就是如何表現(xiàn)、反思現(xiàn)代社會壓力下人們那種躁動、焦慮、變態(tài)等等的異化現(xiàn)象，如何關(guān)注現(xiàn)代人本真的生存狀態(tài)，這是網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)代性的時代征候。值得我們思考的是，“在現(xiàn)代世界中，仍有某種絕對堅固的東西是現(xiàn)代動力所不能破壞的，就像大海不可能被它的波浪破壞一樣。這就是現(xiàn)代社會格局本身?，F(xiàn)代性動力的運動就是現(xiàn)代社會格局的波浪”。這種絕對堅固的“現(xiàn)代社會格局”是我們反思現(xiàn)代性的一個不可或缺的基點。網(wǎng)絡(luò)文學作為一個受眾最廣、影響巨大的新型文學類別，在其生產(chǎn)和傳播的過程中，理應(yīng)自覺承擔起弘揚普世價值的社會責任和道義。這就要求網(wǎng)絡(luò)文學必須依托當下的現(xiàn)實境況，融入當下的現(xiàn)實生活，警惕否定文學價值的文學虛無主義和悲觀失望、苦悶彷徨的頹廢主義，培育和建構(gòu)起清新自然、積極向善的文學生態(tài)環(huán)境，才能在大文學領(lǐng)域里取得長遠的立足之地。否則，“游戲可能變得具有破壞性，變成憤世嫉俗的或虛無主義的”[9]。

當然，作為歷史必然和現(xiàn)實抉擇的網(wǎng)絡(luò)文學的現(xiàn)代性，我們有理由相信，它將在不斷推新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的堅強支撐下，在他律和自律的文學機制和市場機制的雙重調(diào)節(jié)下，進一步秉承傳統(tǒng)文學的人文品性，引領(lǐng)文學的愉悅?cè)诵浴⒌响`魂和表現(xiàn)價值的歷史使命，為建構(gòu)新的文學理念提供更加豐饒的實踐視域。

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（責任編輯、校對：任海生）

The Modernity Observation of Chinese Online Literary in the Past Two Decades

XU Xue-hong

(Department of the History, Ganyu County in Jiangsu Province, Lianyungang 222100, China)

In the past two decades, Chinese online literature had rapid development, due to increased platforms, frequent competitions, and operation of diversity. Compared with the traditional literature, the fission of text form, the tolerance, pioneering spirit and criticism on content show its distinctive modern features.

online literature; tolerance; pioneering spirit; criticism

I207

A

1009-9115(2013)03-0029-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2013.03.008

2012-10-12

徐學鴻（1968-），男，江蘇鹽城人，博士，助理研究員，研究方向為文藝理論。