于廣杰，魏春梅

（天津城市職業(yè)學(xué)院，天津 300250）

錢陳群（1686－1774），字主敬，號香樹、修亭、拓南居士，室名香樹齋，嘉興人。清康熙六十年（1721）進(jìn)士及第，雍正時翰林院侍讀學(xué)士、國子監(jiān)祭酒、督學(xué)順天府。乾隆時歷任內(nèi)閣學(xué)士、刑部左侍郎、刑部尚書。從雍正年間起，多次出任鄉(xiāng)試、會試主考官。后充《大清會典》副總纂官、經(jīng)筵講官，久值南書房。其仕履跨越康、雍、乾三朝，尤蒙乾隆尊寵。其為清代前期歷史文獻(xiàn)的整理撰輯做出了很大的貢獻(xiàn)。乾隆三十九年（公元1774年）病卒家中，享年89歲。同樣是清中期的重要人物，學(xué)界對沈德潛的研究已經(jīng)非常成熟，對錢陳群的關(guān)注卻非常少。客觀地說，錢陳群的政治地位與文化影響在當(dāng)時并不亞于沈德潛，錢陳群學(xué)問淵博，詩作數(shù)量可觀，詩文集有三個版本：《香樹齋詩集》、《香樹齋詩集續(xù)集》、《香樹齋文集續(xù)鈔》。

一、錢陳群的詩歌創(chuàng)作是他個人生活、心靈感悟的寫照

錢陳群詩歌創(chuàng)作約兩萬首左右。詩歌的內(nèi)容如沈德潛所論：“前集中半屬應(yīng)制、賡和、持節(jié)四方、登臨懷古之作。而《續(xù)集》所編多歸里燕居詩也……諸所吟詠，猶是林園養(yǎng)病、寄興泉石，與夫友生會和、話桑麻、課晴雨之作”。（沈德潛《香樹齋續(xù)集序》）。然而詩歌至于北宋，早已如元好問在《論詩三十首》中所說：“滄海橫流”，泛濫天下了。這不僅是以文為詩的問題，而是打破了以前的詩教傳統(tǒng)和溫柔敦厚的詩美要求，使詩歌成為無意不可入、無事不可使的文人遣興表意之具了。錢陳群上距宋詩之變已遠(yuǎn)，詩歌的演化則又深化了許多。然“以文為詩、以學(xué)問為詩、以興趣為詩”早已成為詩家通例。故而就其體材與題材來說，幾乎涵蓋了詩歌涉及的各個種類和他個人生活、心靈感悟到的角角落落。今略舉幾例，以窺錢陳群詩歌之一隅。

（一）感情摯烈的親情詩，讓人看到一位儒者的赤子之心、仁愛之心

錢陳群詩作有一些表現(xiàn)親情的詩歌，摯烈感人。這些詩，有的因物思人，有的是悼亡，有的是單純表現(xiàn)一種親人之間的拳拳之意、眷戀之情，讓人看到了一位儒者的赤子之心、仁愛之心。如錢陳群懷念其母的《題夜紡授經(jīng)圖》詩。錢陳群的母親陳書工書善畫，花鳥人物尤其所長。錢陳群早年啟蒙受其母親的影響非常大?！兑辜徥诮?jīng)圖》就是錢陳群懷念母親請人圖繪其事以傳的畫作，錢陳群在畫上親題數(shù)語。此詩的小序?qū)Υ苏f得很明白：“時陳群十歲，授《春秋》，弟峰八歲，授《孟子》，弟界五歲，授《小學(xué)》輒錄所授課，比月匯而郵寄信安官舍。屬陳群父壹志親側(cè)，勿以兒輩為念，夜必簧燈課讀，母躬自紡績，夜分不輟，及晨則遣蒼頭入市易米，以其余積之授織室。陳群兄弟短衣布褐，無肘見焉，無踵決焉，紡之義大矣哉?！笕觋惾悍钣诰煟瑢倮镏朽嵣鸀樽鳌兑辜徥诮?jīng)圖》，并綴數(shù)語經(jīng)述母志?！?/p>

其詩曰：母兮，兒饑，終朝誦讀，不可以為粟。母兮，兒寒，終夜咿咿，不可以為衣。（一解）

秋夜長，秋月白。母曰：嗟！汝父行役！兒不學(xué)，母廢績；廢績婦所羞，不學(xué)人所惜。?之繹之永今夕，誰予和？鳴促織。（二解）

促織鳴，絡(luò)繹聲。桁上衣，手中絲。手中絲，盤中餐。兒毋啼饑，兒毋號寒，為誦《孟子》終七篇。（三解）

昔孟有母，恃子失怙。汝今不勤學(xué)，我何見汝父！他日父歸，行見撻汝。撻汝猶可，毋棄先人緒。譬厥紡，千萬縷，一失理，紛莫數(shù)。思之思之，淚下如雨。（四解）

兒跪膝下，將毋勿怒。兒請卒業(yè)，然后寢處。奇文難字，母訓(xùn)母詁。英聲華詞，是獵是咀。母曰樂哉，天實助予。圣賢在上，實聞斯語。

此詩表現(xiàn)了賢母課子、望子成龍之情，在當(dāng)時的社會條件下，有一種普遍的社會教化意義。故而，乾隆皇帝也借題發(fā)揮，向錢陳群索觀《夜紡授經(jīng)圖》，并題詩賜序。其序云：“索觀錢陳群香樹齋集，有題其母《夜紡授經(jīng)圖》，慈孝之意，惻然動人且以見陳群問學(xué)所自來也?！倍?jīng)乾隆品題后的《夜紡授經(jīng)圖》，“一時公卿，莫不嘆羨，以為亙古罕有，愿獲瞻者，數(shù)日乃得什襲也”。在錢陳群與乾隆帝的揄揚下，陳書的賢母之名廣被天下，其苦志課子的事跡也成為備受當(dāng)時社會推崇的母教典范。

錢陳群兄弟三人，二弟錢峰于康熙五十七年（1718）秋，因父錢綸光暴卒，哀毀骨立，舊疾復(fù)發(fā)，庸醫(yī)誤以馬纓花為引，致其嘔血而亡。錢陳群作《哭弟峰詩》五首以為痛奠。第二年，陳群游津門沽水別墅，見此花，睹花傷人，慨然而作《見馬纓花有作》：“放眼驚奇卉，江南最恨花。名猶傳夜合，色已奪朝霞.赤箭應(yīng)輪毒，神芝終自賒。幾回傷棣萼，腸斷夕陽斜?！贝嗽娍芍^字字血淚，句句摧腸，讓人凄惻愴絕。

（二）侍君交友的唱和詩展示了君臣以知交唱和的情感

錢陳群與沈德潛深得乾隆皇帝恩寵。二人亦君臣，亦故交，詩歌唱和數(shù)十年，詩作千余首，“主臣風(fēng)雅之契，明良遇合之奇，為八伯和歌庭堅賡作后，儒臣所未有之盛事”。

如《恭和御制大宛馬歌元韻》：“由來名馬數(shù)大宛，求之不應(yīng)漢代傳。我皇懷遠(yuǎn)九夷服，權(quán)奇椒優(yōu)歸天閑?！袼氖镎邚匠?，茲盤中量六尺，益以黍受之盈可石，非白非烏色近碧?！绷硗?，也有錢陳群作詩，乾隆和詩的。如：（錢）曉枕才聽晴雀聲，春游有約竟能成。上船小坐篷窗敞，一陣東風(fēng)船尾生。（乾隆和詩）：庸醫(yī)望問覓形聲，氣噎三閭病豈成！我令歸田靜調(diào)攝，精神竟得復(fù)平生。（錢）農(nóng)家荷鍤事新畦，豆莢花開薤葉肥。雙槳喃喃新婦語，浴蠶時節(jié)便來歸。（乾隆和詩）：開年正可墾春畦，更喜柔桑葉漸肥。勸穡課蠶林下事，豈能高枕說閑歸。

錢陳群與乾隆唱和詩的藝術(shù)性，歷來受到詩家的鄙薄。由于錢陳群與皇帝的關(guān)系不一般，詩中表現(xiàn)出君臣以知交唱和的情感交流，從技術(shù)上借學(xué)養(yǎng)規(guī)避了一味的頌揚。正如《續(xù)修四庫提要稿·香樹齋集》云：“陳群引疾里居后，歷二十余年，時蒙存問，詔頒篇什命和，無異待從殿陛之日。集中應(yīng)制諸作，至千有余篇，賡達(dá)之盛，為自古之未有。高宗詩才天縱，不主故常。陳群和作莊稚渾成，辭無不達(dá)，而合頌不忘規(guī)之義，斯由根紙深厚，非可強(qiáng)為也?！?/p>

錢陳群與友朋之間的唱和就性情峻爽多了。如《同年松裔少宰寄詩見懷次韻為答》：“病除一舸辭雙闕，載得君恩自北旋，臭味差池同草木，交游聚散似云煙，新詩入眼三千里，舊話從頭四十年，手折梅花寄消息，到時應(yīng)恰在春前?！倍椭械母倓俳橇Ωw現(xiàn)出朋友間的厚誼真情。袁枚《隨園詩話》記載：“尹文端（尹繼善）公好和韻，尤好疊韻，每與人角勝，多多益善。庚辰十月，為勾當(dāng)公事，與嘉興錢香樹（錢陳群）尚書相遇蘇州，和詩至十余次。一時材官傔從，為送兩家詩，至于馬疲人倦。尚書還嘉禾，而尹公又追贈一首，挑之于吳江，尚書覆札云‘歲事匆匆，實不能再和矣！愿公遍告同人，說香樹老子，戰(zhàn)敗于吳江道上，何如？’”

（三）反映民生疾苦的詩歌抒發(fā)了強(qiáng)烈的儒者情懷

錢陳群作為一代儒臣，有著強(qiáng)烈的儒者情懷。而作為廊廟柱石，關(guān)心民瘼也是職事所在?？滴跄┠辏愦蠛?，錢陳群以詩歌反映了當(dāng)時旱災(zāi)的情況?！端囆小芬辉娒鑼懠闻d旱災(zāi)與民生的困苦：“土龍晝不飛，木龍昨夜死。紛紛鱗甲不可數(shù)，蛻骨綿亙一千里。老農(nóng)望雨兩眼穿，驕陽十日如枯煎，臨流四顧聲潺緩。上雨不到地，下水不上天。轉(zhuǎn)機(jī)為環(huán)運骨節(jié)，渴鯨頃刻奔飛泉。拙哉漢陰人，獨守抱雍智，圣人仁天下，豈一手足利。村村啞軋?zhí)び?，火云炙背炮且燔，驕兒斷乳啼不歇，濁溝匍匐如孤豚。東田日出西田雨，大婦不語少婦語，如今癡龍多失職，行見上帝來殺汝，汝須我織，汝珠我賈。還見藥店中，汝骨供萬杵?！北憩F(xiàn)出受旱災(zāi)影響，糧食大幅減產(chǎn)，百姓缺糧少食，流民遍地，困苦不堪。《長水舟次贈尹元長使相劉繩庵司農(nóng)一首》寫道：“民莫寧分越與吳，哀鴻千里自相呼，中鉤忍下韓公飯，人繪誰陳鄭俠圖，喉舌即今尊北斗，度支且喜并西湖。圣朝恩澤如天大，一郡因何泣向隅?！?/p>

（四）依仁游藝的題畫詩得畫家之神，詩家之意

錢陳群亦通六法，是有深厚書畫學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)作實踐的詩人。如《題戴巨川庶子畫馬》：“戴侯畫馬有奇癖，追風(fēng)躡電神飛揚。五花毛孔深鐵色，絹素項刻騰龍驟。當(dāng)其吮吸筆未下，墨池松液凝寒漿。夜深卷簾一仰視，屋角耿耿明天房。始知凡事有天助，乃造神妙稱精良。試觀此馬仡不動，絕類顧盼余輝光。幾回?fù)峋眈嫜?，徑欲牽付銀鞍裝。龍堆萬匹有如此，人間何處分驪黃?！痹娭兴鶎懏嫾掖骶薮?，名瀚，號雪村，雍正元年（1723年）榜眼，官侍讀學(xué)士，供奉內(nèi)廷。善畫人物、花卉、龍馬。錢陳群以生花妙筆將戴氏作畫過程呈現(xiàn)出來。全詩融畫評、畫家評、創(chuàng)作過程描摹于一爐，抑揚頓挫，流轉(zhuǎn)蒼勁，為錢陳群題畫詩的佳構(gòu)。

再如《題畫》：“江南三月東風(fēng)吹，春山深處無人知，塢連水複云影澹，天光腌藹飛游絲，雨晴到處啼鳩婦，聲聲閉桃復(fù)閉柳，居人都赴鄰社約，門外謐然靜雞狗，狂蜂舞蝶爭喧喧，各各亦自營其家，記得朱陳村里路，抱村流水板橋斜?！薄额}蘆雁圖》：“畫柳見柳還帶煙，畫禽貼水忽戾天，天空煙散澹無際，寒蘆瑟瑟秋娟娟，孟端已老誰辨此，李侯仿之筆可傳，我欲柳塘坐垂釣，為我添寫漁師船?！?/p>

二、錢陳群的詩學(xué)特色展示了其通徹博覽的治學(xué)態(tài)度

錢陳群的詩以崇尚杜、韓為由唐向宋的起點，兼采元、白、蘇、黃、陸諸家，融鑄異質(zhì)，求變創(chuàng)新。彭啟豐在《香樹齋集序》中論述道：“其取材之浩博，如觀淪海，入珠宮，珍貝陸離，爛然奪目。其使筆之沉著，如巨靈掌山，獅子搏象，神斤妙運，動以全力。其摹寫景物，則山水、煙云、花鳥變態(tài)盡入鈞陶，而無雕縷之跡。謂是學(xué)韓、蘇而得其神髓者。”

錢陳群對韓愈情有獨鐘。他在《跋昌黎石鼓歌后》有答客問韓詩佳處，亦不掩其嗜韓詩之切：“予自二十歲至今，每孤燈獨坐，或與諸子談?wù)摴旁娭链耍毓蛘b數(shù)十過，至有笑予入魔障者，汝能如予便能得之矣?！逼洹断銟潺S詩集》中有很多追和韓愈的作品。如《為蔡繡壑題秋冬射獵圖用昌黎劉生詩韻））、《五日泊舟吳門同弟峰作用昌黎秋懷十一首韻時余將北上話別敘情語無倫次》等。他也如前輩詩人“敢期子美是前身”一樣，把自己的前身當(dāng)作了韓愈。如《月蝕執(zhí)事太常作》中云：“今夜真成韓退之?！薄额}同年勵衣園小影三首》：“杖下迎拜韓退之”。

雖然錢陳群鐘愛韓愈，但其詩學(xué)疆域并沒有止于退之，而是以韓詩為進(jìn)階，尋源溯流而至于宋。由于其吸納蘇詩中暢達(dá)流動的特點，使他避免了韓詩的奇奧生澀，別具一種雍容溫麗與和易流轉(zhuǎn)。而這種風(fēng)格追求與錢陳群的人格與學(xué)問綰和在一起以后，其靜如浩浩之水，其默如錚錚之山，含為春風(fēng)沐雨之和氣，發(fā)為澹蕩明秀的平和之音。

［1］（清）錢陳群.香樹齋詩集，詩續(xù)集，文集，文集續(xù)修［M］.北京：北京出版社，1998.

［2］袁枚著，學(xué)頡點校.隨園詩話［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1982.

［3］趙爾巽主編.清史稿［M］.北京：中華書局，1977.

［4］吳伯婭.乾隆帝與詩翁沈德潛［J］.中國文化報，2010，（01）.

［5］郭福祥.往來酬唱君臣情——兼記錢陳群進(jìn)乾隆的兩方印章［J］.紫禁城，1994，（10）.