李利軍

（天水師范學(xué)院 文史學(xué)院，甘肅 天水 741001）

盛唐邊塞詩(shī)因其巨大的精神張力和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段而此被認(rèn)為“仿佛是只屬于盛唐的一個(gè)題材；盛唐之前既頗少見(jiàn)，盛唐之后乃幾成為絕響”。[1]就盛唐邊塞詩(shī)達(dá)到的藝術(shù)高度而言，后世誠(chéng)然難以企及，但其后的邊塞詩(shī)創(chuàng)作非但沒(méi)有消歇，反而窮極生變，邊塞詩(shī)的題材至兩宋而推衍至詞，至元而擴(kuò)大到散曲。至明代中后期，受特殊的時(shí)代背景和宗唐的文學(xué)風(fēng)尚等因素影響，邊塞詩(shī)的創(chuàng)作跳出模擬復(fù)古詩(shī)風(fēng)，掀起了創(chuàng)作高潮，成為振頹起衰的一支力量，徐渭以其特出的創(chuàng)作實(shí)績(jī)呈現(xiàn)出有別于唐調(diào)的新風(fēng)貌，不僅繼承而且延伸了唐代邊塞詩(shī)的描寫(xiě)范圍和藝術(shù)境界。成為這一時(shí)期邊塞詩(shī)創(chuàng)作新變的代表。

一、明代邊塞形勢(shì)和邊塞詩(shī)創(chuàng)作概況

明王朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)“南倭北虜”的外在威脅，被迫形成了“修武備，謹(jǐn)邊防來(lái)則御之，去不窮追”[2]的以守御為主的國(guó)防政策，重建以長(zhǎng)城為主干、“九邊”為犄角的北部邊疆防御體系以御蒙古貴族。即便如此，蒙古部落還是兩次對(duì)明朝造成致命打擊：發(fā)生在明英宗正統(tǒng)十四年(1499)的“土木堡之變”。大明皇帝做了瓦刺首領(lǐng)也先的俘虜。發(fā)生于嘉靖二十九年(1550)的“庚戌之變”，在中秋節(jié)之際，俺答兵圍京城，京師岌岌可危。明代的國(guó)防現(xiàn)實(shí)，被及時(shí)地反映到詩(shī)歌創(chuàng)作中，尤其在明代中后期，形成了邊塞詩(shī)創(chuàng)作的高潮。這一傳統(tǒng)題材，七子領(lǐng)袖如李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、李攀龍、王世貞等多有表現(xiàn)，“詩(shī)亦是太白、少伯雁行”，[3]模仿李白、王昌齡的高邁豪壯，多用樂(lè)府舊題寫(xiě)作，然而表現(xiàn)的角度和手法缺乏新變。這種模仿，由于國(guó)勢(shì)再不能象盛唐那樣睥睨周邊、降服四鄰而普遍缺乏民族的自信，并且缺乏深入邊地的切實(shí)體驗(yàn)，總體上呈現(xiàn)出悲涼哀婉、意緒難平的面貌。真正反映了明代邊塞氣息的除了不受“七子”牢籠的于謙在巡撫山西時(shí)創(chuàng)作的《曉發(fā)太原》、《并州北門(mén)城樓》、《上太行》等豪宕沉郁的數(shù)首作品外，更多地集中在一些山人詞客的作品，如較早的唐愚士記錄邊塞物產(chǎn)風(fēng)情的《塞上記事》等，再到中期的謝榛、林章、王寅、葉子肅、李贄、沈明臣等數(shù)十位詩(shī)人來(lái)到塞外邊陲，留下了數(shù)量頗為壯觀的邊塞詩(shī)作，從而掀起了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作高潮，在這些人當(dāng)中，尤其以先后兩次深入邊塞，創(chuàng)作了《邊詞》廿六首等作品的徐渭成就最高。

二、徐渭邊塞詩(shī)以和戰(zhàn)思想為中心的創(chuàng)新視野

徐渭晚年兩度深入邊塞，一次是萬(wàn)歷四年（1576）夏，剛出獄不久的徐渭受時(shí)任宣大總督的好友吳兌之邀入其幕。在旅居邊塞不足一年的時(shí)間里，徐渭創(chuàng)作了五十二首邊塞詩(shī)，既有《邊詞》廿六首這樣的七絕組詩(shī)，又有《胡市》七絕短章；既有五律《王口北見(jiàn)遺貂帽因往》二首，又有五古《入燕》三首。另一次是萬(wàn)歷九年應(yīng)馬水口守將李如松之邀攜幼子游歷遼東。在此期間，徐渭創(chuàng)作了《自燕京至馬水竹枝詞二首》、《李長(zhǎng)公邀集蓮花峰二首》、《大寒嶺咦胡桃頻婆諸果》、《往馬水口宿煙麓陀庵》、《李長(zhǎng)公祖道北樓》、《遼鎮(zhèn)李寧遠(yuǎn)》、《自馬水還道中竹枝詞四首》等行旅詩(shī)作?！捌渌?jiàn)山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一一皆達(dá)之于詩(shī)”。[4]他的邊塞詩(shī)極富生活實(shí)感，通過(guò)壯游北地的深入體驗(yàn)，集中表達(dá)和戰(zhàn)思想，突破唐人藩籬，以全新的視域抒寫(xiě)有別于傳統(tǒng)邊塞詩(shī)的題旨內(nèi)容，補(bǔ)充和延伸了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)范圍。

邊塞詩(shī)歷來(lái)以反映邊塞生活的寒苦、征夫閨婦的怨思、邊地將士的豪情、沙場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥為主要內(nèi)容，突出了民族斗爭(zhēng)和歧視。徐渭的邊塞詩(shī)卻把民族融合的和平圖景作為核心內(nèi)容，表達(dá)人道主義與和戰(zhàn)思想。

其一，抒寫(xiě)邊地生活，傳遞民族間兄弟情誼。隆慶五年，蒙古俺答部和明王朝達(dá)成通貢互市之議，史稱(chēng)“隆慶和議”，血腥的征戰(zhàn)殺戮地變成了熱鬧的物產(chǎn)交易場(chǎng)。徐渭通過(guò)邊塞見(jiàn)聞，生動(dòng)記錄了這種難得的和平圖景。如《上谷邊詞》八首之一：“胡兒住牧龍門(mén)灣，胡婦烹羊勸客餐。一醉胡家何不可？只愁日落過(guò)河難?！辈糠置晒抛逯饾u改變了傳統(tǒng)的游牧生活方式而“住牧龍門(mén)灣”，他們“烹羊勸客餐”的熱情好客竟使詩(shī)人想要“一醉胡家”。蒙古族主人熱情好客地勸酒進(jìn)肉，詩(shī)人則坦蕩開(kāi)朗地與之對(duì)飲，這在數(shù)年前的人看來(lái)不可想象的場(chǎng)景交集，如此和諧地融進(jìn)了夕陽(yáng)。

俺答封貢后，明政府在邊地開(kāi)貢市，蒙古族人民用馬匹、皮革等換取內(nèi)地生產(chǎn)的鐵器、布帛等物資。通過(guò)商品交易各取所需，也增進(jìn)了和平局面，但明政府內(nèi)部對(duì)和戰(zhàn)依然爭(zhēng)論很大，“時(shí)議者爭(zhēng)言貢市利害”，[5]“大約識(shí)事務(wù)者利撫和，而恃能戰(zhàn)者好言殺，是以事雖定而論尚未歸于一”，[6]徐渭對(duì)“胡馬南來(lái)漢市通，邊墻猶自匝墩烽。折來(lái)何止三千里，觸處長(zhǎng)蛇寸寸封。”（《上谷邊詞》八首之六）的人為阻滯貿(mào)易交往的狀況非常不滿(mǎn)，指責(zé)“真憑一堵邊墻土，劃斷乾坤作兩家”（《邊詞》廿六首之五）的計(jì)略破壞民族團(tuán)結(jié)，明確主張“誰(shuí)能專(zhuān)殺靖邊庭，大海鯨鯢處處生。捉得一人非上策，坐收五利是長(zhǎng)纓。”（《上谷邊詞》之四）正是結(jié)合明政府對(duì)俺答用兵不利和開(kāi)邊市使邊庭安寧的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論。詩(shī)人更是通過(guò)在曾經(jīng)的戰(zhàn)場(chǎng)——老營(yíng)堡看到的景像來(lái)伸張這一態(tài)度：“千金赤兔匿宛城，一只黃羊奉老營(yíng)。自古學(xué)棋嫌盡殺，大家和局免輸贏?！保ā逗小罚逗袣w》面對(duì)和戰(zhàn)后新的矛盾而發(fā)議論：“即苦新輸輦，猶勝舊殺傷。從來(lái)無(wú)上策，莫笑嫁王嬙?！苯枵丫头臍v史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步申張了的詩(shī)人的和戰(zhàn)主張。附和徐渭的還有其后深入邊塞的詩(shī)人，如袁中道《壽蹇令公》云：“時(shí)無(wú)害馬銷(xiāo)戎隙，口不談兵擾塞民”，[7]216程可中《上谷幕府》從邊費(fèi)大減的角度發(fā)今昔之慨：“誰(shuí)從庚戌說(shuō)當(dāng)年，甌脫春回萬(wàn)井煙。近省度支三百億，空傳魏絳有鐘懸?！盵8]這與歷代邊塞詩(shī)尚武邀戰(zhàn)的傾向有著很大的不同，作為布衣文人，他更能從普通民眾的感受出發(fā)珍惜來(lái)之不易的和平局面。

其二，禮贊異族人物，心念邊地軍民，彰顯人性光輝。徐渭作為優(yōu)秀詩(shī)人的卓越之處，在于他思想中的人道主義和民族平等思想。他早年曾親歷抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的龕山大捷并賦詩(shī)以贊，但其中《龕山凱歌》之九云：“夷女愁妖身畫(huà)丹，夫行親授不縫衫。今朝死向中華地，猶上阿蘇望海帆?！币酝榈墓P調(diào)擬寫(xiě)夷女思夫之情，拋卻敵我恩怨，體現(xiàn)了大胸懷、大境界。而他的這種胸懷境界在其后期邊塞詩(shī)的創(chuàng)作中得到了進(jìn)一步發(fā)展。徐渭在與蒙古族人民交往的過(guò)程中，深切感受到他們身上特有的民族氣息及風(fēng)情，一一訴諸筆端，給予熱情的禮贊?！渡瞎冗呍~》八首之七：“胡兒處處路旁逢，別有姿顏似慕容。乞得杏仁諸妹食，射穿楊葉一翎風(fēng)。”又如《邊詞》廿六首之八：“八里莊兒一堡中，銀環(huán)小杏墜腮紅。妝成自不撩人看，起莝黃芻喂鐵驄。”詩(shī)人略加點(diǎn)染，通過(guò)生活化的描寫(xiě)，使英武矯健的蒙古族男兒和具有獨(dú)特野性美的蒙古族少女率真可愛(ài)的美好形象躍然紙上。類(lèi)似的還有“塞北紅裙?fàn)幋驐棧习灼r怯穿蓮”（《邊詞》廿六首之三）之類(lèi)描寫(xiě)，她們身上充盈著草原氣息的生命活力是柔弱嬌美的江南少女絕不具備的。以如此多欣賞的姿態(tài)描繪曾是敵對(duì)異邦的青年男女的大異于江南的精神風(fēng)貌，反映出徐渭的民族平等意識(shí)。

塑造三娘子的詩(shī)篇為其中的代表。三娘子是打開(kāi)漢蒙數(shù)十年和平局面的一個(gè)關(guān)鍵角色。史載其“有盛寵于俺答，辛愛(ài)嫉妒（俺答子），數(shù)詛詈之。三娘子入貢，宿兌軍中，愬其事。兌贈(zèng)以八寶冠、百風(fēng)云衣、紅骨朵云裙，三娘子以此為兌盡力。辛愛(ài)、扯力克（俺答孫）相繼襲主，皆妻三娘子，三娘子主貢市者三世。”[9]“三娘子切慕華，不是款塞。常詣兌，兌兒女蓄之，情甚昵。或三娘子致手書(shū)索金珠翠鈿，兌隨市給予，以致和好。部落中間有?；撸镒与S時(shí)報(bào)聞，督撫得預(yù)為備。”[10]徐渭以詩(shī)補(bǔ)史，通過(guò)《邊詞》廿六首使我們有幸領(lǐng)略這位蒙古女英雄的英姿：

漢軍爭(zhēng)看繡裲襠，十萬(wàn)彎弧一女郎。喚起木蘭親與較，看他用箭是誰(shuí)長(zhǎng)？①自注云：此下六首并俺答外甥事。俺答外甥即三娘子。（十三）

長(zhǎng)纓辦取鎖嬌嬈，馬上纖腰恐不牢。好把鴛鴦靴上腦，倩誰(shuí)雙縛馬鞍鞒。（十四）

女郎那取復(fù)梟英，此是胡王女外甥。帳底琵琶推第一，更誰(shuí)紅頰倚蘆笙。（十五）

老胡寵向一人多，窄袖銀貂茜叵羅。遞與遼東黃鷂子，側(cè)將云鬢打天鵝。（十六）

漢血生駒撒手馳，況能妝態(tài)學(xué)南閨。帓將皂帕穿風(fēng)去，愛(ài)綴銀花綽雪飛。（十七）

姑姑花帽細(xì)銀披，兩靨腮梨灑練椎。個(gè)個(gè)菱花不離手，時(shí)時(shí)站馬上胭脂。（十八）

以組詩(shī)的形式集中塑造一個(gè)人物形象，這在詩(shī)史上是不多見(jiàn)的。如果聯(lián)系徐渭曾意氣風(fēng)發(fā)地投身于抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)卻潦倒半生，而三娘子以一女子卻功名垂于史篇，則這種贊美就更體現(xiàn)了詩(shī)人的良苦用心?；蛞浴笆f(wàn)彎弧”為背景，烘托三娘子美麗的容貌、高貴的地位和英武不凡的氣概；或描寫(xiě)她異域特色的裝束、妖嬈的身姿和愛(ài)美的天性；或突出她嫻于樂(lè)律，精于騎射；或特寫(xiě)其騎馬飛馳于雪地之上的俊美形象。徐渭擯棄狹隘的民族偏見(jiàn)，用粗曠淺率的詩(shī)筆使一個(gè)多才多藝、美麗嬌艷而又潑辣開(kāi)朗的蒙古女子形象躍然紙上。

除了贊美蒙古族人物，徐渭還把詩(shī)筆投向開(kāi)市后的邊地軍民。如《邊詞》廿六首之十二：“沙門(mén)有姊陷胡娃，馬市新開(kāi)喜到家?？尴蚰掀職謳だ?，領(lǐng)將兒女拜袈裟?！币粋€(gè)典型罕見(jiàn)的事例，一幕悲喜交集的場(chǎng)景，以戰(zhàn)亂中的離散與開(kāi)邊后的重聚的對(duì)比反映了邊市政策帶給人民的福音。

寫(xiě)戍邊軍士的形象：“牙兵個(gè)個(gè)是熊羆，別選奇才養(yǎng)作兒。試看陣云穿急處，一團(tuán)蜂子擁人飛。”（《邊詞》廿六首之二）描寫(xiě)將士們?nèi)纭靶芰`”般強(qiáng)健的體魄，操練時(shí)迅捷整齊的動(dòng)作，高漲的士氣。毫不滯澀呆板，生動(dòng)而別具趣味。

其三，描繪奇麗壯美的塞外風(fēng)光。徐渭抵達(dá)宣府和馬水口時(shí)，俺答封貢已有數(shù)年，北邊晏然無(wú)事。曾身歷抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)，落第、胡（宗憲）死、懼禍、瘋癲、殺妻、入獄，曾經(jīng)的壯志豪情已被消磨。年老志衰的他行經(jīng)居庸關(guān)時(shí)，充滿(mǎn)感慨地寫(xiě)道：“少年曾負(fù)請(qǐng)纓雄，轉(zhuǎn)眼青袍萬(wàn)事空。今日獨(dú)馀霜鬢在，一肩輿坐度居庸?！保ā渡瞎雀琛肪攀字唬┻吶谠S多內(nèi)地詩(shī)人看來(lái)視為畏途，如袁中道《中秋漁陽(yáng)道中》：“悔別丹溪與碧莎，黃沙拂面鬢先皤。閑隨獵馬穿荒磧，怕見(jiàn)寒鴉綴瘦柯。明月總圓無(wú)賞處，邊風(fēng)乍起奈秋何。筼筪谷里芬得夜，清露團(tuán)團(tuán)湛碧波。”[11]邊塞環(huán)境的惡劣竟使他對(duì)邊塞之行心生悔意，程可中《至大同因投丘大所致鷗江王孫書(shū)》一詩(shī)中描寫(xiě)自己入關(guān)時(shí)的窘境道：“上谷西馳四百里，胡馬夕鳴朝不已。南客柔脆未經(jīng)習(xí)，鬢毛禿盡皮皴死?！盵7]215從徐渭《自岔道走居庸，雪連峰百仞，橫障百折，銀色晃晃，故來(lái)?yè)淙恕Ｖ幸坏酪嚆y鋪也，坐小兜，冒以紅氈，疲數(shù)頭，匣劍笈書(shū)相后先，冰氣栗冽，肌粟壘壘，如南夏痤?？嘁鲀黾绫堵?，備甚矣，卻贏得在荊關(guān)圖畫(huà)中浮生半日》這一詩(shī)題來(lái)看，也是備受折磨。但當(dāng)他深入邊塞后，邊塞奇麗雄偉的壯闊景象令他折服，他以豪邁的激情、雄放的詩(shī)筆抒寫(xiě)這一切“可驚可愕之狀”，充滿(mǎn)了對(duì)邊塞風(fēng)光的驚異和嘆賞?！爸Ы鹣鞅诒е仃P(guān)，并入江南洞壑看。既去高天遏飛鳥(niǎo)，更供詩(shī)料到吟鞍。”（上谷歌）九首之三）邊塞的奇峰峭壁高聳入云、重重疊疊，人行谷底，如入江南洞壑中，幽陰可怖?！渡瞎雀琛肪攀字澹骸鞍诉_(dá)高坡百尺強(qiáng)，徑連大漠去荒荒。輿幢盡日山油碧，戍堡終年霧噀黃?！痹?jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)屏障，如今卻游人如織。終年冒著黃煙的一座座碉堡也成了邊塞的一道獨(dú)特風(fēng)景。進(jìn)入塞上腹地，則是另一番景象：“塞外河流入塞馳，一般曲曲作山溪。不知何事無(wú)魚(yú)鱉，一石惟容五斗泥。”（《上谷歌》九首之七）詩(shī)人久居江南青山秀水之地，混濁細(xì)小的河水投射出塞上荒涼貧瘠的景象，當(dāng)然，還有“無(wú)數(shù)黃旗呵過(guò)客，有時(shí)青草站鳴駝”（《上谷歌》九首之八）的人文景觀。

三、徐渭邊塞詩(shī)率真平和的藝術(shù)新創(chuàng)

袁宏道評(píng)價(jià)徐渭的邊塞詩(shī)“如嗔如笑、如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起?！盵4]若如此說(shuō)，則徐渭邊塞詩(shī)應(yīng)抒寫(xiě)自己胸中激蕩的一種塊壘不平之氣，呈現(xiàn)為奇倔險(xiǎn)怪的李賀一路，實(shí)則不然。徐渭出入釋道，游于心學(xué)，雖然心懷濟(jì)世之志，無(wú)奈造化弄人，一生潦倒，他也曾以斧劈頭、以錐刺耳、以錘擊腎囊的自殘方式消解內(nèi)心極度的痛苦和悲哀，也有《少年》、《錦衣篇答贈(zèng)錢(qián)君德夫》、《二十八日雪》、《陰風(fēng)吹火篇呈錢(qián)刑部君附書(shū)八山》、《夜宿丘園》這樣或劍拔弩張或詭譎奇怪的早期作品，但徐渭以隆慶六年（1572）五月出獄為標(biāo)志，他的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出“頹放”的特點(diǎn)。邊塞詩(shī)的創(chuàng)作恰值這一時(shí)期，既缺乏漢唐之士開(kāi)疆拓土的雄心，也沒(méi)有宋代詩(shī)人收復(fù)失地的迫切愿望，形成了既具有時(shí)代烙印，又充滿(mǎn)其個(gè)性色彩的風(fēng)格面貌，既有別于盛唐邊塞詩(shī)的雄健激昂，也不同于宋代邊塞詩(shī)激切蒼涼，而是獨(dú)抒性靈、不拘格套，以“真我”“本色”的表達(dá)方式呈現(xiàn)出率真平和的特點(diǎn)。①關(guān)于徐渭詩(shī)歌分期及其特點(diǎn)見(jiàn)于李利軍《徐渭詩(shī)文研究》第三章“徐渭的詩(shī)歌”第二節(jié)“徐渭詩(shī)歌的藝術(shù)特征”，西北師范大學(xué)2005年碩士學(xué)位論文，第53-55頁(yè)。

不求刻意雕飾，自然成趣。徐渭以他詼諧的筆調(diào)、活潑的表現(xiàn)技巧生動(dòng)描繪邊塞奇景：“居庸卵石一何多，大者如象小如鵝。千堆萬(wàn)疊無(wú)他事，東擲西拋只瘸騾?！保ā渡瞎雀琛肪攀字┮欢纹D險(xiǎn)的行程卻被詩(shī)人以幽默的筆調(diào)化之，充滿(mǎn)了情趣，反映了徐渭此時(shí)樂(lè)觀開(kāi)朗的情緒。較之岑參《走馬川行》“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走”的描繪，卵石千姿百態(tài)的形狀充滿(mǎn)了生氣。又如“橐駝本是胡家物，拽入人看似拽牛。見(jiàn)說(shuō)遼東去年捷，奪得千頭與百頭。”（《上谷歌九首》之九）這些詩(shī)下筆輕快，語(yǔ)言通俗，妙趣橫生，突破了以往邊塞詩(shī)滯重粗豪的慣用手法?！渡瞎冗呍~》八首之八云：“駱駝見(jiàn)柳等間枯，虜見(jiàn)南醪命拼殂。倒與鴟夷留一滴，回韁猶作卯兒姑?！痹?shī)尾自注：“北諺云：‘駱駝見(jiàn)柳，達(dá)子見(jiàn)酒’又夷言磕頭為卯兒姑?！卑衙晒胖V語(yǔ)融入詩(shī)中來(lái)表現(xiàn)蒙古人對(duì)酒極度癡迷依戀的情態(tài)，既真實(shí)可感又形象生動(dòng)。徐渭其他描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的詩(shī)歌還有《早渡銀洞嶺》、《黃楊山》四首等。這些邊塞詩(shī)突破了唐以來(lái)邊塞寫(xiě)景詩(shī)中戍堡、夕陽(yáng)、蘆管、黃沙等意象范圍，也一改蒼涼悲壯的氛圍，以行旅詩(shī)的筆法抒寫(xiě)邊塞出現(xiàn)的和平氣氛和與前代不同的景致特色，風(fēng)格率真，氣象平和。

長(zhǎng)于多視角全景式描寫(xiě)。徐渭的邊塞詩(shī)多是通過(guò)組詩(shī)的形式描景寫(xiě)人。如《邊詞》廿六首、《上谷歌》九首、《上谷邊詞》八首等。前文所舉的《邊詞》廿六首之十三至十八，詩(shī)人通過(guò)精湛的馬術(shù)、美麗的容貌、嬌美的身姿、顯赫的身份、補(bǔ)妝的細(xì)節(jié)等描寫(xiě)，極盡形容繪色之能事，多角度全方位的凸顯三娘子的颯爽英姿、高超的馬術(shù)和愛(ài)美的天性，生動(dòng)刻畫(huà)了一位充滿(mǎn)自然天性的女中豪杰。詩(shī)人在《邊詞》之四追憶邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)“立馬單盤(pán)俯大荒，提鞭一一問(wèn)戎羌。健兒只曉黃臺(tái)吉，大雪山中指帳房”。張謙益評(píng)道：“提鞭”字有身份，‘一一問(wèn)’，喚‘只曉’，亦是口頭語(yǔ)，卻煉得好，有情有景有聲勢(shì)，此為塞下持上乘?！盵12]筆力矯健，氣勢(shì)宏大，頗具唐人風(fēng)味。

徐渭的創(chuàng)作在邊塞詩(shī)的內(nèi)容與藝術(shù)上的拓展和進(jìn)步，沿著盛唐邊塞詩(shī)的軌跡，體現(xiàn)著明代邊塞詩(shī)的新創(chuàng)。他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)倡導(dǎo)和平的和戰(zhàn)思想，詩(shī)中體現(xiàn)的民族平等意識(shí)，顯然比傳統(tǒng)的反映戰(zhàn)爭(zhēng)的邊塞詩(shī)更有價(jià)值。這一主題的轉(zhuǎn)向和真我本色、率真平和的藝術(shù)旨趣，是對(duì)當(dāng)時(shí)明代詩(shī)歌模擬前人而裹步不前局面的反撥，啟導(dǎo)了明代詩(shī)歌擺脫前人、呈現(xiàn)自我面貌的創(chuàng)作風(fēng)潮。

[1]林庚.略談唐詩(shī)高潮中的一些標(biāo)志[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,1982,(4).

[2]張廷玉,等.明史·太祖本紀(jì)[M].北京:中華書(shū)局,1980:320.

[3]王世貞.藝苑卮言:卷七[M].南京:鳳凰出版社,2009:109.

[4]袁宏道.徐文長(zhǎng)傳[M]∥徐渭集:附錄.1343.

[5]張廷玉,等.明史·列傳·方逢時(shí)傳[M].北京:中華書(shū)局,1984:5844.

[6]徐渭.贈(zèng)雷總兵序[M]∥徐文長(zhǎng)佚稿:卷十四.

[7]袁中道.珂雪齋集[M].上海:上海古籍出版社,1989.

[8]程可中.程仲權(quán)先生詩(shī)集[M].四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)本:卷七.

[9]張廷玉.明史·列傳·吳兌傳[M].北京:中華書(shū)局,1984:5849.

[10]谷應(yīng)泰.明史紀(jì)事本末:卷六十·俺答封貢[M].北京:中華書(shū)局,1993:2367.

[11]程可中.程仲權(quán)先生詩(shī)集[M]∥四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)本:卷三.

[12]張謙宜.絸齋詩(shī)談[M]∥郭紹虞,編選.富壽蓀,校點(diǎn).清詩(shī)話(huà)續(xù)編.上海:上海古籍出版社,1983:868.