趙淑榮

（天津交通職業(yè)學(xué)院，天津 300110）

在《音樂欣賞》教學(xué)中，欣賞帶有“離別”情緒的曲子不少，因?yàn)殡x別曲最能體現(xiàn)人間的真情。離別曲是曲作者對離別詩詞有感而作，從而使離別詩詞更耐人尋味。

一、“離別”之概念與“離別”曲之創(chuàng)作途徑

所謂“離別”，顧名思義就是長時(shí)間地跟熟悉的人或地方暫時(shí)分開，它與“永別”不同。后者有分別而不可能再見面之意。人一生，要面對的離別會(huì)有無數(shù)次，如親人、朋友及戀人的離別。離別也好，永別也罷，無論哪一種都是令人心里傷痛的事情，這是無法避免的，更是令人心碎的，甚至離別會(huì)影響人的生活，甚至改變?nèi)说拿\(yùn)。

表現(xiàn)“離別”情緒的音樂作品在創(chuàng)作方面有三種途徑。第一種，凡是純器樂曲的創(chuàng)作，沒有一定的歌詞，但有標(biāo)題，它全部由音樂的旋律來直接表現(xiàn)的，比如小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰５诙N，先有“離別”的詩詞，再由詩詞觸動(dòng)作曲者的情緒來寫作曲調(diào)的，有的干脆由曲作者自己寫歌詞再進(jìn)行譜曲的，比如電影《戴手銬的旅客》主題歌《駝鈴》。第三種，先有曲調(diào)（或離別的歌曲的曲調(diào)）再來填上適合一定情緒的歌詞，如古琴曲《陽關(guān)三疊》和學(xué)堂樂歌《送別》。有的填詞后不合適的，再推敲歌詞后對曲調(diào)進(jìn)行修改，有的填詞合適的就可使曲調(diào)完整合一，如《化蝶》。

二、幾首“離別”曲子的區(qū)別

在《音樂欣賞》教學(xué)大綱中有關(guān)離別曲如《陽關(guān)三疊》、《送別》、《梁?！分械摹妒讼嗨汀泛碗娪啊洞魇咒D的旅客》里的主題歌《駝鈴》等等，這些曲子都在譜寫著人們離別時(shí)的感受。一位同學(xué)在說：“在《音樂欣賞》課上，老師講解了關(guān)于這幾首曲子的背景、風(fēng)格、表達(dá)的情感以及曲調(diào)的不同之處，讓我們對這幾首曲子有了更深入的了解。每當(dāng)聽到這幾首曲子時(shí)，腦海中便不斷浮現(xiàn)一個(gè)個(gè)離別的場景，好像都是昨天的事情一樣。”這些曲子創(chuàng)作的時(shí)期與背景不相同，但賦予的情感卻有驚人的相似之處。

（一）小提琴協(xié)奏曲《梁祝》里“十八相送”體現(xiàn)真情的難舍難分

1.《梁山伯與祝英臺(tái)》這一愛情故事是我國廣大群眾所熟悉的民間傳說，以藝術(shù)形式展示“梁?！钡墓适略谥袊蓙硪丫谩Ｔ絼?、京劇、評劇等曲種通過人物化的展示獲得了極大地成功。小提琴協(xié)奏曲《梁?！穭?chuàng)作于1959年，作者是何占豪和陳剛。樂曲以我國廣大群眾所熟悉的民間傳說《梁山伯與祝英臺(tái)》這一愛情故事為題材，以越劇唱腔為音樂素材，采用奏鳴曲式寫成。全曲包括草橋結(jié)拜、英臺(tái)抗婚和墳前化蝶三個(gè)主要情節(jié)，分別寫入樂曲中的呈示部、展開部和再現(xiàn)部，如今已列入世界名曲“Butterfly Loves”——“蝴蝶的愛情”。其中，“化蝶”描寫一雙彩蝶翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天，去尋找真正屬于他們的幸福，而給人間留下了無限地遐想，敬愛的周恩來總理生前曾經(jīng)指出：“它不僅寫出了悲劇，而且展示了理想?！痹S多藝術(shù)家用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)這一動(dòng)人的情節(jié)，作曲家何占豪和陳剛尤以墳前化蝶之段落表現(xiàn)最為突出，不僅旋律優(yōu)美、委婉，而且對故事內(nèi)容的詮釋產(chǎn)生了一種“語言化”的引領(lǐng)，逐漸形成了全曲的核心樂章，廣大聽眾認(rèn)識接受“梁?！倍嗍加诖?。幾十年來隨著人們物質(zhì)文化水平的不斷提高，越來越多的人由聽樂曲，上升到了欣賞樂曲，同時(shí)也在解讀樂曲，而閻肅老師為這部協(xié)奏曲的整個(gè)作品的精華和高潮填上了歌詞“化蝶”作為該曲的主題，不僅高度概括了1500年前的戀愛故事，還把全曲推向了一個(gè)至高無上的境界，為整部協(xié)奏曲畫龍點(diǎn)睛。即使是單獨(dú)拿出《化蝶》來獨(dú)唱或合唱，也意味深長?！盎钡母柙~：“碧草青青花盛開，彩蝶雙雙人徘徊，千古傳頌深深愛，山伯永戀祝英臺(tái)。同窗共讀整三載，促膝并肩兩無猜，十八相送情切切，誰知一別在樓臺(tái)。樓臺(tái)一別恨如海，淚染雙翅身化彩蝶翩翩花叢來，歷盡磨難真情在，天長地久不分開”。所有的人都被梁祝二人的真情所感動(dòng)，對他們的命運(yùn)給予同情，人們不甘于悲劇的結(jié)局，因?yàn)槲覀兌笺裤轿磥砻篮玫纳睢?/p>

2.小提琴協(xié)奏曲《梁?！繁憩F(xiàn)的這段遠(yuǎn)古的愛情，自問世以來，以濃郁的民族風(fēng)格、親切優(yōu)美的旋律和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力打動(dòng)了無數(shù)聽眾的心，同時(shí)打破了西洋作品一統(tǒng)小提琴樂章的歷史局面。它不僅成為中國音樂史上的經(jīng)典之作，更成為世界音樂史上“千百年來最偉大的十部經(jīng)典音樂作品”之一。其中“十八相送”的鏡頭，描繪了梁山伯與祝英臺(tái)三載同窗兩人難舍難分的場面，它是由愛情主題發(fā)展而來的音調(diào)，斷斷續(xù)續(xù)的出現(xiàn)，表現(xiàn)梁祝有口難言、欲言又止的感情，接著在弦樂顫音上出現(xiàn)的梁祝對答，清淡的和聲配器描寫出“十八相送”、“長亭惜別”戀戀不舍的畫面，三載同窗情似海，山伯難舍祝英臺(tái)的動(dòng)人情景躍入人心，難以忘卻。這一場面不僅表現(xiàn)了梁山伯和祝英臺(tái)之間真摯友誼和深厚情感，同時(shí)，體現(xiàn)了封建女子祝英臺(tái)追求美好愛情的膽量和沖破封建牢籠的膽識。就“英臺(tái)抗婚”而言，許多不同的曲種通過藝術(shù)方式對封建的婚姻制度進(jìn)行了控訴。但是在強(qiáng)大的制度下，在封建的禁錮中，控訴和反抗是多么的無助。曲中抗婚一段多用銅管樂器演示封建制度的殘暴和黑暗，增加了全曲的壓抑程度。在封建社會(huì)里，最強(qiáng)烈的反抗方式是殉情，選擇殉情的又豈止英臺(tái)一人！中外民間愛情悲劇不計(jì)其數(shù)，焦仲卿和劉蘭芝的磐石與蒲葦之戀情，羅密歐和朱麗葉殉情的悲劇等等……無不說明人世間的事，怎一個(gè)“情”字了得。

（二）學(xué)堂樂歌《送別》的依依不舍

1.當(dāng)初《送別》這首歌是李叔同送別摯友許幻園的原創(chuàng)作品。許幻園是詩人，小說家，思想先進(jìn)，是二十世紀(jì)二三十年代滬上新派詩文界的領(lǐng)袖人物之一。李叔同與許幻園，宣揚(yáng)民權(quán)思想，提倡移風(fēng)易俗，宣傳男女婚姻自主。一度成為社會(huì)風(fēng)口浪尖改革潮中的一份子、二次革命失敗、袁世凱稱帝、一些層出不窮的社會(huì)變幻，導(dǎo)致許幻園家中的百萬資財(cái)和家業(yè)蕩然無存，許幻園趕京找袁世凱討回公道，離別時(shí)，李叔同在百感交集中含淚寫下：“長亭外，古道邊，芳草碧連天......問君此去幾時(shí)來，來時(shí)莫徘徊?！边@就是現(xiàn)在大家熟悉的歌曲《送別》。

《送別》寫于1905年，是李叔同在日本留學(xué)時(shí)所作。曲譜借用了當(dāng)時(shí)在日本很流行的歌曲《旅愁》的旋律，而日本歌詞作家犬童球溪的《旅愁》又是借用了美國藝人約翰·P·奧德威所作《夢見家和母親》的旋律，《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”，這種歌曲19世紀(jì)后期盛行于美國，音樂仿照黑人歌曲的格調(diào)創(chuàng)作而成。李叔同可謂用別人瓶子裝自己的酒，這在當(dāng)時(shí)來講叫“拿來主義”，寫成了中國詩味極濃的校園歌曲：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”。

2.《送別》這首歌的旋律結(jié)構(gòu)共三段，十句唱詞，八個(gè)樂句，其中一、三兩段文字和旋律相同，曲式屬于三段體結(jié)構(gòu)形式。第一段，二十三個(gè)字，著重寫送別的環(huán)境，如“長亭”、“古道”、“芳草”、“晚風(fēng)”、“弱柳”、“殘笛”“夕陽”，這一幕幕離別的場景，都是離人眼中所見，景物依舊，人在離別時(shí)，聽起來就倍感凄涼。曲調(diào)的旋律讓人感到溫暖卻又纏綿，以主和弦為基調(diào)，略帶陳述的意味。第二段，二十三個(gè)字，著重寫送別友人的心境，是全曲的高潮，送別的情懷幾乎都能生出許多感慨！“天之涯，地之角，知交半零落”，是啊，人生不過幾十年，知交能有幾人？再見又待何時(shí)？有幾人能相守在一起？接著是一種無奈“一杯濁酒盡余歡”，友人何時(shí)能相聚？李叔同用現(xiàn)在時(shí)的“今宵別夢寒”總括全篇，旋律徘徊在高音區(qū)，似惆悵，似感嘆，袒露出一腔真情。第三段，很快又沉入送別的哀愁中，余音縈繞，是第一段的重復(fù)，再次烘托離別的氣氛，加深了離別情意，有回蕩不絕于耳的感覺。全曲三段，起承轉(zhuǎn)合；緊扣主題，營造了魂?duì)繅衾@的意境，體現(xiàn)了對人生的無奈，充滿了對人間的真情。

這首看似尋?！端蛣e》歌，幾乎無人不曉，自1914年問世以來，將近一個(gè)世紀(jì)一直被人們傳唱，尤其是知識界，數(shù)十年中，好多畢業(yè)的學(xué)生，就是唱著這首歌告別母校、老師，走向社會(huì)的。正因?yàn)槿绱?，它先后為不少中外影片所引用，有的還作為影片的插曲，比如《早春二月》，日本影片《啊，野麥嶺！》；二十世紀(jì)八十年代獲得國際金鷹大獎(jiǎng)的《城南舊事》，就是用李叔同的這首《送別》作為主題歌的，它使《城南舊事》影片增添了無限的詩情畫意。

（三）古琴曲《陽關(guān)三疊》的友情無價(jià)

1.這首名曲是唐朝最流行的曲子之一，它是根據(jù)唐代詩人王維的詩《送元二使安西》譜寫而成的，曲傳譜作者是近代的古琴家夏一峰先生，楊蔭瀏記譜。應(yīng)該說大約到了宋代，《陽關(guān)三疊》的曲譜已失傳了，后來這首古曲改編成琴歌的形式以至流傳至今（所謂琴歌就是邊彈古琴邊吟唱的歌曲）。最早載有《陽關(guān)三疊》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音釋字琴譜》，而目前流行的曲譜原載于明代《發(fā)明琴譜》（1530），后經(jīng)改編載錄于清代張鶴所編的《琴學(xué)入門》（1876），新中國成立后，王震亞將其改編為混聲合唱曲。

2.全曲基本上以一個(gè)曲調(diào)作變化反復(fù)，將王維原詩的主題反復(fù)吟唱三遍，疊唱三次，故稱“陽關(guān)三疊”，曲式特征是帶變奏的分節(jié)歌，共分三大段，每一段分為前后兩部分是一個(gè)二部曲式，最后加上結(jié)尾句，構(gòu)成全曲。開頭四句是第一部分的旋律，用級進(jìn)手法，使曲調(diào)深情、柔和，表達(dá)了送別的感情即真摯又含蓄，第二部分長短句的旋律是第一部分旋律的進(jìn)一步展開，節(jié)奏錯(cuò)落的變化，切分節(jié)奏和附點(diǎn)節(jié)奏的運(yùn)用，表現(xiàn)了作者內(nèi)心翻騰的動(dòng)感，而八度大跳的旋律，顯示情緒的激動(dòng)，表達(dá)了離別的痛苦之情，歌曲的尾聲出現(xiàn)感嘆的音調(diào)，把人帶入迷惘的夢境，回味離別真情的無價(jià)。

3.這是詩人抒發(fā)了送友人到塞外服役時(shí)的離愁情懷，為了發(fā)送遠(yuǎn)行的友人，深刻地表現(xiàn)了誠摯深厚的友誼，對遠(yuǎn)行友人那種無限關(guān)懷，戀戀不舍的心情，它通過含蓄的方式側(cè)面烘托出廣大人民對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿，體現(xiàn)了友情無價(jià)，成為我國古代音樂作品中一顆光彩奪目的明珠，千百年來被人們廣泛傳唱，具有旺盛的藝術(shù)生命力。因古代交通不便，通訊不發(fā)達(dá)，不能象現(xiàn)在一樣打個(gè)電話或發(fā)個(gè)信息，一別動(dòng)輒多年，再相見不知道是何年何日了，加之波瀾壯闊的社會(huì)生活，跌宕起伏的人生際遇，使得古人更重離別之情，這種離別之情所體現(xiàn)出來的真情是金錢買不到的。

（四）電影《戴手銬的旅客》主題歌《駝鈴》表達(dá)的濃濃戰(zhàn)友情

1.《駝鈴》這首歌曲是電影《戴手銬的旅客》里的主題歌，創(chuàng)作于1980年，詞曲作者是王立平，吳增華原唱，經(jīng)蔣大為演唱后紅遍了祖國的大江南北。

2.《駝鈴》這首歌屬于單二部曲式結(jié)構(gòu)。F調(diào)，4／4節(jié)拍，全歌整體采用切分、附點(diǎn)和八度進(jìn)行，以民族化的音樂元素，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，情深意切，有兩段歌詞，六個(gè)樂句，歌曲與旋律結(jié)合非常貼切嚴(yán)謹(jǐn)。

第一樂句把壓抑、深情、欲說又止的送戰(zhàn)友踏征途的依依惜別之情描寫的淋漓盡致，沉重的旋律是對顛倒黑白的特殊時(shí)期的諷刺。第二樂句兩段歌詞都有“駝鈴”，第一段無法抑制的悲傷情感，“默默無語兩眼淚，耳邊響起駝鈴聲”多么期望戰(zhàn)友的早日回來呀；

第二段“任重道遠(yuǎn)多艱險(xiǎn)，灑下一路駝鈴聲”，他在顛倒是非的非常時(shí)期，為了國家的利益，盡管遭到誣陷，卻依然忍耐和堅(jiān)持奮斗；

第三樂句“路漫漫，霧蒙蒙”和“山疊嶂，水縱橫”，是送戰(zhàn)友時(shí)的環(huán)境描寫，用下行的音調(diào)陳述了纏綿的意味，祝戰(zhàn)友一路好走；

第四樂句傾訴對國家，對戰(zhàn)友命運(yùn)的惋惜“革命生涯常分手，一樣分別兩樣情”，和“頂風(fēng)逆水雄心在，不負(fù)人民養(yǎng)育情”；

第五樂句用前后跳進(jìn)的旋律表達(dá)真摯的呼喊，是全歌的高潮，“戰(zhàn)友啊戰(zhàn)友，親愛的弟兄！”及表達(dá)對老戰(zhàn)友身陷囹圄的難以幫助的無奈，又抒發(fā)了戰(zhàn)友之間的深厚情誼，戰(zhàn)友之情一下子躍升成為一種難以釋懷的親情；

而第六樂句的第一段歌詞表達(dá)出“當(dāng)心夜半北風(fēng)寒，一路多保重。”的戰(zhàn)友深情和革命友誼；第二段結(jié)尾歌詞以期望重逢的急切心情，表達(dá)出誠摯的想念，生動(dòng)地抒發(fā)了真摯的戰(zhàn)友情。

三、“離別”之曲折射出的通感是人間真情

這四首膾炙人口的作品都以離別為主題，抒發(fā)了離別憂傷的情感，表達(dá)出人們心中的離別之情，充分展現(xiàn)了人間的真情。

首先，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》描述梁、祝二人真摯愛情，對封建禮教婚姻制度進(jìn)行憤怒控訴，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇深切的同情。在《十八相送》這一段里描述梁、祝二人之間的惜別之情，表現(xiàn)了梁山伯與祝英臺(tái)三載同窗深厚的真切情感，渲染出愛的力量是人類精神生活中永恒的主題，體現(xiàn)了戀人的難舍難分。

其次，學(xué)堂樂歌《送別》這首歌曲表達(dá)了一種告別之情，離別時(shí)的失落感，盼望下次的重逢?，F(xiàn)在成為學(xué)生將要畢業(yè)的時(shí)候唱的歌，來表現(xiàn)對學(xué)友和老師依依不舍的眷戀情懷。

再次，古琴曲《陽關(guān)三疊》表達(dá)對遠(yuǎn)去邊關(guān)的好友的依依惜別的情誼，不僅包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的勸慰和深情體貼，而且也包含著前路珍重友人的關(guān)懷和殷勤祝愿，體現(xiàn)了友情無價(jià)。

最后，電影《戴手銬的旅客》主題歌《駝鈴》，表現(xiàn)主人公為了國家的利益，堅(jiān)韌不拔和忍辱負(fù)重的韌勁，表達(dá)送別戰(zhàn)友之后的那種等待再次相逢的心情，抒發(fā)了真摯的戰(zhàn)友情。

同時(shí)因戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的離別曲更體現(xiàn)出了人性的偉大，為文藝體裁提供了更充分的創(chuàng)作素材，為創(chuàng)作者們提供了更大的創(chuàng)作空間。如蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間的“共青團(tuán)員之歌”把一代熱血青年抗擊法西斯入侵開赴前線時(shí)的心情以浪漫主義的形式渲染了出來，流傳至今。1979年中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是考驗(yàn)我國現(xiàn)代軍人戰(zhàn)爭能力的一場大型實(shí)戰(zhàn)。在眾多的文藝作品中尤以男聲獨(dú)唱“再見吧，媽媽！”為突出代表。它反映了戰(zhàn)士與媽媽離別、為祖國而戰(zhàn)壯烈離別的悲傷場景。既有戰(zhàn)士視死如歸的豪情萬丈，為祖國獻(xiàn)身的赤子之心，也有對祖國美好河山、對媽媽的告別，愛國熱情大于親情，毅然出征的傷感，真可謂是中國的“詠嘆調(diào)”。教學(xué)中，通過反復(fù)聆聽這幾首著名的離別曲，學(xué)生們能與故事中的主人公同命運(yùn)共呼吸，那些動(dòng)人的音樂調(diào)動(dòng)著學(xué)生們的情感，隨之時(shí)而歡喜、時(shí)而憂傷、時(shí)而悲憤、時(shí)而憧憬。學(xué)生與音樂在情感上的共鳴讓我們看到了教育的魅力所在。

人世間有幾種真情是用金錢買不到的，那就是愛情、親情、友情和愛國熱情，從《梁?！返碾y舍難分到《送別》的依依不舍再到《陽關(guān)三疊》的友情無價(jià)以及電影《戴手銬的旅客》主題歌《駝鈴》的戰(zhàn)友情，無不說明人間的真情所在，那些不為情所動(dòng)的人在人世間是無法生存的！我們說人人有權(quán)利追求幸福，但我們更要清醒的看待自身，感情和理智一定要分清。人，可以沒有驚天動(dòng)地的事業(yè)，但不可以沒有高尚的道德品質(zhì)。至少，不能突破道德底線，不能沒有人格。人生的意義和價(jià)值不在于自然生命的長短，而在于有效生命的價(jià)值。如果庸碌一生，即使長命百歲，也沒有多大的意義和價(jià)值；如果能夠?yàn)樽鎳槿嗣褡龀鲇幸娴呢暙I(xiàn)，那他即使在這個(gè)世界上只存活十年、二十年，或者哪怕幾十年，他也將永生不朽！百歲詩翁藏克家的名詩——《有的人》是這樣寫到：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著；有的人騎在人們頭上；??！我多偉大；有的人俯下身子，給人民當(dāng)牛馬；有的人把名字刻入石頭想不朽；有的人情愿作野草，等著地下的火燒；有的人他活著，別人就不能活；有的人他活著，是為了多數(shù)人更好地活”。當(dāng)今我們這個(gè)時(shí)代多么需要這首名詩中的后一種人。這些不得不使廣大的教育工作者們認(rèn)真地去思考和重視，更需要廣大的教育工作者們理智的去培養(yǎng)和耕耘。讓我們都來珍惜身邊的每一份真情，真情會(huì)使我們的社會(huì)和諧，真情會(huì)使我們的教育陽光，真情更使我們的生活燦爛輝煌。

［1］王建欣.音樂欣賞［M］.北京：高等教育出版社，2003.

［2］靳學(xué)東.中國音樂導(dǎo)覽［M］.北京：人民音樂出版社，2001.

［3］顧桐芳，陳小兵，鄭世連.交響音樂賞析［M］.江蘇：南京師范大學(xué)出版社，2002.