汪政全

語(yǔ)法、修辭和邏輯是語(yǔ)言學(xué)的三大重要課題。語(yǔ)法使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯使語(yǔ)言表達(dá)鮮明，而修辭則使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)。這也就是古人所說(shuō)的“信”“達(dá)”“雅”的具體內(nèi)涵。當(dāng)然，所謂準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，只是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用的一種相對(duì)界定，當(dāng)靈活理解，變通運(yùn)用。比如，修辭是恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想感情的重要手段。為了準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表達(dá)思想感情，要求我們?cè)谡f(shuō)話和寫作中，應(yīng)根據(jù)思想內(nèi)容的需要，在運(yùn)用詞語(yǔ)方面注意詞語(yǔ)的意義、色彩和聲音，在造句方面要注意句式的選擇和句子的表達(dá)。這就是說(shuō)，準(zhǔn)確不僅僅是語(yǔ)法功能的要求，修辭和邏輯同樣要求準(zhǔn)確。而要做到使用修辭準(zhǔn)確無(wú)誤地表情達(dá)意，則必須刻苦學(xué)習(xí)，正確掌握和運(yùn)用各種修辭手法，遣用語(yǔ)言表情達(dá)意。我們很難想象，一個(gè)對(duì)修辭手法的理解和掌握似是而非的人，能在說(shuō)話和寫作中真正準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)地表情達(dá)意。如果一個(gè)語(yǔ)文教育工作者本身就沒(méi)真正弄明白各種修辭手法的內(nèi)涵，對(duì)一些外表極其相似而其實(shí)類屬各異的修辭格似是而非，那在教學(xué)工作中勢(shì)必會(huì)指鹿為馬，誤人子弟，貽害無(wú)窮了。

最近筆者在教學(xué)中就偶爾發(fā)現(xiàn)了同仁中有分不清借喻和借代的區(qū)別的情況。例如把高中語(yǔ)文必修（一）課文《包身工》中的“蘆柴棒”說(shuō)成了是借代。而且還振振有詞地舉魯迅《故鄉(xiāng)》中的“圓規(guī)”楊二嫂為例加以佐證，說(shuō)那是最標(biāo)準(zhǔn)的借代。這種說(shuō)法，筆者實(shí)在不敢茍同。

借代是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭手法。其種類有特征代本體（如“花白胡子一面說(shuō)，一面走到康大叔面前”《祝福》），部分代整體（如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”《望天門山》），具體代抽象（“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”《陋室銘》），專名代通名（“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！”《最后一次講演》）等。其作用是突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，使文筆簡(jiǎn)潔精煉，語(yǔ)言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。

比喻，也叫譬喻，就是打比方，是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物，它有明喻（“共產(chǎn)黨像太陽(yáng)”《東方紅》），暗喻（那又濃又綠的景色，簡(jiǎn)直是一幅青綠山水畫《荔枝蜜》），借喻（“地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，人家房屋上落下萬(wàn)千條瀑布”《駱駝祥子》）三種。其作用是把抽象的事物變得具體，把深?yuàn)W的道理變得淺顯，復(fù)雜的道理變得簡(jiǎn)單，生動(dòng)形象，通俗易懂。

比喻和借代，分屬兩種不同的修辭手法，只要稍加關(guān)注，其實(shí)是不難區(qū)分的。但借代和比喻中的借喻粗看起來(lái)卻形貎相同，如出一轍，似難區(qū)分。其共同特征是兩者的本體和借代的借代詞、借喻的比喻詞都不出現(xiàn)，只出現(xiàn)借代的借體和借喻的喻體。例如：

1.“先生，給現(xiàn)錢，袁世凱，行么？ ”（葉圣陶《多收了三五斗》）。

2.“滿天里張著個(gè)灰色的幔?？床灰?jiàn)太陽(yáng)”（茅盾《雷雨前》）。

3.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）。

4.我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。 （魯迅《故鄉(xiāng)》）。

以上四句，乍看極其類似，但如果漢語(yǔ)功底扎實(shí)，則很容易辨出，1、3兩句是借代，2、4兩句是借喻。

借喻和借代的區(qū)別是：

（一）借喻是喻中有代，借代是只代不喻 例如：“我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了，我也說(shuō)不出話。”（魯迅《故鄉(xiāng)》）。以“厚障壁”來(lái)比喻“我”和閏土之間形成的感情距離。而“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！保ā睹穾X三章》）則是標(biāo)志代本體，借“旌旗”代替軍隊(duì)或武裝力量。

（二）借喻側(cè)重表達(dá)本體和喻體之間的相似性，借代則側(cè)重說(shuō)明本體和借體之間的相關(guān)性 例如：“滿天里張著個(gè)灰色的幔。看不見(jiàn)太陽(yáng)”，是借喻，因?yàn)殂U灰色的天空，其色彩和圓形的形狀都與帳幔及其相似，而絕不是天空還有另一個(gè)名字叫幔，用“?！眮?lái)代替天空。而“對(duì)面來(lái)了三個(gè)紅領(lǐng)巾”，則是以特征代本體，是少先隊(duì)員脖子上系著紅領(lǐng)巾，而不是來(lái)了三個(gè)像紅領(lǐng)巾一樣的少年兒童。二者是相關(guān)而不是相似。

（三）借喻可改為明喻，借代則不能 如：“地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，人家房屋上落下萬(wàn)千條瀑布”是說(shuō)暴雨的雨柱形狀像箭頭，而不是天上垂下真正的箭頭，此句可改為“地上射起無(wú)數(shù)像箭頭一樣的雨柱，人家房屋上落下萬(wàn)千條像瀑布一樣的水簾”?？伞吧厦孀鴥蓚€(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝?！眲t是以人的穿著，服裝標(biāo)志代替本體人，而改成了“上面坐著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是像馬褂的樣子的人，西邊的一個(gè)是像西裝一樣的人?！本蜁?huì)讓人噴飯了。因?yàn)槿说哪酉袷裁匆膊粫?huì)像馬褂和西裝。

明白了以上道理，我們?cè)賮?lái)看現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材魯迅《故鄉(xiāng)》中“圓規(guī)”楊二嫂形象和夏衍《包身工》中女工蘆柴棒形象描寫，都只應(yīng)該也只能是借喻而不是借代。因?yàn)闂疃┖蛨A規(guī)，女工和蘆柴棒，只是其身形極其相似，二者構(gòu)成了比喻中本體和喻體是兩種不同種類屬的事物這一要件，而并非二者像“對(duì)面來(lái)了三個(gè)紅領(lǐng)巾”，“東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝?！本渲械摹凹t領(lǐng)巾、”“馬褂”“西裝”那樣和本體連在一起，長(zhǎng)在一起構(gòu)成相關(guān)。并且把二者改成“身形像圓規(guī)一樣的女人一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說(shuō)，慢慢地走”“有一次，在一個(gè)很冷的清晨，瘦得像蘆柴棒一樣的一個(gè)女工害了急性的重傷風(fēng)而躺在床上了”這樣的明喻句子卻是順理成章，一點(diǎn)也沒(méi)有改變句子原意。這種本體和喻體形狀相似，能改成明喻的句子怎么會(huì)是借代呢？

鑒于此，筆者想說(shuō)明的是，和我們教學(xué)生區(qū)別形似字一樣，語(yǔ)文知識(shí)中類似這種外表：外形、現(xiàn)象等十分相像而本質(zhì)上并不屬于同一類事物的例子不在少數(shù)，例如比喻和象征的區(qū)別等。如果一個(gè)語(yǔ)文教育工作者沒(méi)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底，沒(méi)有去偽存真，務(wù)求準(zhǔn)確的科學(xué)態(tài)度和慎重細(xì)心的工作方法，對(duì)于那種似是而非的知識(shí)現(xiàn)象，迷信專家權(quán)威，盲目輕信教科書和語(yǔ)法專著，不去作一番艱苦細(xì)致的細(xì)心比對(duì)鑒別，就按照某某學(xué)者或某某著作上所說(shuō)的輕率結(jié)論照搬過(guò)來(lái)兜售給學(xué)生，這種顛倒黑白指鹿為馬的做法將是誤人誤己，貽害無(wú)窮。作為一個(gè)傳道授業(yè)解惑的人，我們必須有高度的責(zé)任心和使命感，傳授知識(shí)，最起碼要?jiǎng)?wù)必做到準(zhǔn)確無(wú)誤。