李 靜

梁?jiǎn)⒊?873-1929），字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)縣茶坑人。他是中國(guó)近代史上著名的啟蒙思想家、教育家和學(xué)者。他主要活動(dòng)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，那是一個(gè)危機(jī)四伏、國(guó)難重重的時(shí)代，也是我國(guó)志士仁人勵(lì)志救亡圖存的時(shí)代。其中，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府的慘敗和喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》的簽訂，促使許多有志之士從對(duì)民族危機(jī)的反思與覺(jué)醒中發(fā)出了實(shí)業(yè)救國(guó)的呼聲。在這種形勢(shì)下，梁?jiǎn)⒊谌珖?guó)率先提出“智農(nóng)工商”的職業(yè)教育思想，而后又參與創(chuàng)建了黃炎培發(fā)起成立的中華職業(yè)教育社，并曾經(jīng)任教其中；1922年，他應(yīng)邀到上海中華職業(yè)學(xué)校發(fā)表了題為“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的關(guān)于職業(yè)教育的著名演說(shuō)?？梢哉f(shuō)，梁?jiǎn)⒊瑸槲覈?guó)職業(yè)教育的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，也有比較豐富的職業(yè)教育思想，這些思想對(duì)于當(dāng)前職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的借鑒價(jià)值。

一、養(yǎng)“智士”、圖國(guó)強(qiáng)——職業(yè)教育的教育目標(biāo)

梁?jiǎn)⒊啻螐?qiáng)調(diào)教育的宗旨在于廣開(kāi)民智，養(yǎng)成特色國(guó)民，培養(yǎng)能自立于社會(huì)的才智之士。他一生致力于探索救國(guó)圖強(qiáng)之路，等身著作皆不外乎對(duì)國(guó)政民生問(wèn)題的殷殷關(guān)切。早在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，梁?jiǎn)⒊阍凇墩?qǐng)變通科舉折》中沉痛地指出，“凡國(guó)之民，都為五等：曰士、曰農(nóng)、曰工、曰商、曰兵，士者學(xué)子之稱，夫人而知也，然農(nóng)有農(nóng)之士，工有工之士，商有商之士，兵有兵之士，故美國(guó)每年農(nóng)產(chǎn)值值銀三千一百兆兩……而中國(guó)只值三百兆兩……今夫有四者之名，無(wú)士之實(shí)，則其害且至于此?！盵1]因此，特別強(qiáng)調(diào)要提高農(nóng)工商兵的智慧和培養(yǎng)相關(guān)的才智之士。他指出西方國(guó)家正是靠制作器械以威懾諸國(guó)，借通商以開(kāi)疆拓土，從而達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)。認(rèn)為在我國(guó)，“欲富國(guó)，必自智其農(nóng)工商始，欲強(qiáng)其兵，必自智其兵始?！盵1]他還指出：“泰西民六七歲，必皆入學(xué)，識(shí)字學(xué)算，粗解天文輿地，故其農(nóng)工商兵婦女，皆知學(xué)，皆能閱報(bào)。吾之生童無(wú)專門(mén)之學(xué)，故農(nóng)不知植物，工不知制造，商不知萬(wàn)國(guó)物產(chǎn)，兵不知測(cè)繪算學(xué)，婦女無(wú)以助其夫?！盵1]認(rèn)為我國(guó)應(yīng)當(dāng)汲取外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)“才智之士”為先，并認(rèn)為只有依靠各種教育培養(yǎng)出各種實(shí)用的人才服務(wù)于各行各業(yè)，才能救國(guó)家于危難之中，才能立國(guó)家和民族興盛于不敗之地。為培養(yǎng)“才智之士”，梁?jiǎn)⒊岢d辦各種學(xué)堂，他指出“將率不由學(xué)校，能知兵乎？”“礦務(wù)學(xué)堂不興，礦師缺乏……能盡利乎？”[2]為此，他曾奏請(qǐng)“自京師以及各省府州縣皆設(shè)學(xué)堂”[2]，學(xué)堂課程包括“格致、制造、農(nóng)、工、商、兵、礦”[2]等，其范圍涉及諸多以培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)為主的實(shí)業(yè)或職業(yè)性的教育。梁?jiǎn)⒊兴哪陼r(shí)間執(zhí)教于長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，在校期間他教導(dǎo)學(xué)生中西兼習(xí)，鼓勵(lì)努力鉆研各種學(xué)科，尤重實(shí)用之學(xué)。

二、倡成教、興女學(xué)——職業(yè)教育的教育對(duì)象

梁?jiǎn)⒊殬I(yè)教育思想的一個(gè)重要特征便是注重人權(quán)。他認(rèn)為，教育宗旨應(yīng)當(dāng)是注重教育的對(duì)象，以提高人的素質(zhì)，并指出教育旨在培養(yǎng)有思維、有才德、有獨(dú)立人格的完整的人，而非古來(lái)即有的“書(shū)中自有黃金屋”，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”等根深蒂固的“功利性”的讀書(shū)觀。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)真正開(kāi)始服務(wù)于人，而不是人做教育的奴役，時(shí)時(shí)日日單為教育而活。梁?jiǎn)⒊谟螝v西方各國(guó)之后，深深認(rèn)識(shí)到，“生計(jì)界之競(jìng)爭(zhēng)，是今日地球上一最大問(wèn)題也。各國(guó)所以亡我者在此，我國(guó)之所以爭(zhēng)自存者亦當(dāng)在此?！盵3]梁?jiǎn)⒊€從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，對(duì)國(guó)計(jì)民生、國(guó)民職業(yè)與民德的關(guān)系進(jìn)行了分析論述，指出生計(jì)困頓、人民生活困苦不堪是造成民德不興的根本原因，亦是影響國(guó)家生產(chǎn)力進(jìn)步的關(guān)鍵。梁?jiǎn)⒊罅π麚P(yáng)著名的“生利分利”說(shuō)，提出要使分利之國(guó)民變?yōu)樯畤?guó)民。由此，欲使全民皆為生利者，需發(fā)展全民教育，使人人皆受教育。在生利與分利者的轉(zhuǎn)化之間，成人勞動(dòng)者及女子無(wú)疑是一個(gè)極端重要的團(tuán)體，于是，梁?jiǎn)⒊_(kāi)始將職業(yè)教育的對(duì)象投注到成人及女子。

在成人教育方面，梁?jiǎn)⒊赋龀扇藗冊(cè)缫烟と肷鐣?huì)，不在校，不就學(xué)，其生利潛力及受繼續(xù)教育的可能性最容易被忽視。所以在《中國(guó)國(guó)會(huì)制度私議》一文中，他主張為成年人設(shè)置法政簡(jiǎn)易科、師范簡(jiǎn)易科、農(nóng)工商學(xué)等各種簡(jiǎn)易科。以使那些早年因各種緣由錯(cuò)過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)的成年人，有機(jī)會(huì)接觸新式教育，以提高自己的生產(chǎn)力，從而為國(guó)家和人民創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“凡一國(guó)之人，必當(dāng)使人人各有職業(yè)，各能自養(yǎng)，則國(guó)大治”[4]，意在說(shuō)明職業(yè)教育的重要性。憑靠大力發(fā)展職業(yè)教育，必能使受教育眾人人人得有職業(yè)，人人皆能自養(yǎng)。這一點(diǎn)為今天的非學(xué)歷教育提供了典范，啟示我們，發(fā)展職業(yè)教育，不僅要從青少年抓起，更要大力培養(yǎng)早已流入社會(huì)，且有一定工作經(jīng)驗(yàn)的成人，積極開(kāi)展夜校及函授教育等，使術(shù)業(yè)有專攻者更上一層樓，使學(xué)無(wú)所長(zhǎng)者嫻熟一技。

梁?jiǎn)⒊诒橛螝W洲之后形成了重視女子職業(yè)教育的思想，認(rèn)為歐美之所以國(guó)強(qiáng)，就是重視教育，重視開(kāi)放女子教育。通過(guò)教育手段，使女子能就業(yè)自養(yǎng)，同時(shí)也可使女子具有國(guó)家、民族的觀念，自覺(jué)地為社會(huì)盡自己最大的義務(wù)和責(zé)任。梁?jiǎn)⒊恢挂淮喂_(kāi)發(fā)表演說(shuō)提到，婦女并不是人們眼中的完全分利者，婦女們養(yǎng)育后代，主持家中生計(jì)都是生利之事。只是，相比于歐美，中國(guó)婦女缺少實(shí)業(yè)知識(shí)，而較少有機(jī)會(huì)外出謀生，參加社會(huì)職業(yè)。但是，通過(guò)教育，婦女可以擔(dān)任學(xué)校教師、商務(wù)會(huì)計(jì)之類的工作。他介紹泰西諸國(guó)“農(nóng)、商、醫(yī)、律、格致、制造等,國(guó)人無(wú)男無(wú)女，皆可各執(zhí)一業(yè)以自養(yǎng)。而無(wú)或能或不能之別”。[4]由此說(shuō)明，我泱泱中華亦十分有必要重視女子教育。他還根據(jù)婦女特點(diǎn)，為女子學(xué)校設(shè)計(jì)與職業(yè)有關(guān)的課程，把教育與婦女生活緊密聯(lián)系在一起。這一點(diǎn)啟示我們?cè)诂F(xiàn)在職業(yè)學(xué)校的興辦中，可以為女子量身定做一些類似于家事、室內(nèi)教育的女子職業(yè)課程，甚至開(kāi)辦專門(mén)的女子職業(yè)技術(shù)學(xué)校，根據(jù)女性特長(zhǎng)，特設(shè)專業(yè)科目。

三、開(kāi)師范，奠師資——職業(yè)教育的師資培養(yǎng)

早在1896年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》系列文章，曾專文論述師范教育。在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，實(shí)施實(shí)業(yè)教育必須有堅(jiān)強(qiáng)的師資作保障。他指出“師范學(xué)堂不立，教習(xí)非人”[5]，更明言“中國(guó)之衰弱，由于教之未善。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之，條理萬(wàn)端，皆歸本于學(xué)校?！盵5]也就是說(shuō)，只有廣興學(xué)校，大力培養(yǎng)“才智之士”，才能擺脫民族危機(jī)，達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)。尤其是在教育事業(yè)亟待改革的緊急時(shí)刻，各級(jí)各類師資的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。他還從日本明治維新時(shí)期首先設(shè)立師范學(xué)校，然后再在國(guó)內(nèi)廣設(shè)大學(xué)，并取得興學(xué)成功的案例中，認(rèn)識(shí)到師范教育是“群學(xué)之基”，即各級(jí)各類學(xué)校的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊H自設(shè)計(jì)《教育制度表》，制定了從“尋常師范學(xué)校”到“高等師范學(xué)?！敝敝痢皫煼洞髮W(xué)”的比較完整的師范教育系統(tǒng)，還在《教育政策私議》一文中指出教育管理和師資評(píng)估、考核辦法：“今中國(guó)不欲廣開(kāi)學(xué)校則已，如其欲，則必當(dāng)依如下之辦法：……每省置視學(xué)官三四員，每年分巡全省各學(xué)區(qū)，歲遍。視學(xué)官之職，當(dāng)初辦時(shí)，則教授辦法；既立校后，則查察其管理法及功課。教師之良者,學(xué)生之優(yōu)等者,時(shí)以官費(fèi)獎(jiǎng)賞之。”[6]并在主持湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂期間，提出教師教學(xué)的組織及態(tài)度方法。“七曰樂(lè)群，樂(lè)群之功課，俟數(shù)日以后，每月以數(shù)日為同學(xué)會(huì)講之期，諸生各出其札記冊(cè)在堂互觀，或有所問(wèn)，而互相批答，上下議論，各出心得，其益無(wú)窮。凡會(huì)講，以教習(xí)監(jiān)之?！盵7]梁?jiǎn)⒊趲熧Y培養(yǎng)方面事無(wú)巨細(xì)，一一論述，可見(jiàn)其對(duì)師范教育之重視，師范教育大興為各級(jí)各類實(shí)業(yè)教育提供良好的師資保障，更為當(dāng)今職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展奠定了牢固的師資基礎(chǔ)。

四、重愛(ài)國(guó)、揚(yáng)樂(lè)業(yè)——職業(yè)教育的德育思想

梁?jiǎn)⒊簧谱兦叶嘧?，唯一不變的是他那顆永遠(yuǎn)赤熱的愛(ài)國(guó)之心。他在學(xué)校教育中，首先強(qiáng)調(diào)的就是愛(ài)國(guó)教育。他認(rèn)為學(xué)生在為學(xué)之初，就應(yīng)該樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)人生觀。他曾教導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“今二三子儼然服儒者之服，誦先王之言，當(dāng)思國(guó)何以蹙？種何以弱？教何以微？”[8]意思是說(shuō)，我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻將國(guó)家大義放在第一位，要常思國(guó)貧國(guó)弱之因，把自己的滿腔熱血貢獻(xiàn)給國(guó)家，以此來(lái)激發(fā)青年人擔(dān)當(dāng)愛(ài)國(guó)救國(guó)的先鋒。除了愛(ài)國(guó)教育之外，梁?jiǎn)⒊€教導(dǎo)學(xué)生要常思報(bào)社會(huì)之恩，青年學(xué)生應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，應(yīng)該深入了解社會(huì)，了解自己的境遇，“做現(xiàn)代一個(gè)有價(jià)值的人”。[8]即勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立對(duì)人類社會(huì)的責(zé)任觀。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”。[9]要求學(xué)生要有敬業(yè)精神，同時(shí)，要養(yǎng)成一種對(duì)所從事職業(yè)的責(zé)任心，形成一種長(zhǎng)久的樂(lè)趣，還要有樂(lè)業(yè)精神。梁?jiǎn)⒊绕鋸?qiáng)調(diào)樂(lè)業(yè)，他認(rèn)為教育事業(yè)全在喚起趣味，一定要樂(lè)在其中才能學(xué)有所成。梁?jiǎn)⒊簧荚谥铝τ趯ⅰ熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”精神融會(huì)貫通于各級(jí)各類的學(xué)校教育中，尤其以職業(yè)教育為甚，更是時(shí)時(shí)注重對(duì)所習(xí)專業(yè)的“敬”與“樂(lè)”。

五、崇趣味、尚自學(xué)——職業(yè)教育的教學(xué)方法

梁?jiǎn)⒊Ｑ浴敖逃聵I(yè)從積極方面說(shuō)，全在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味”。[10]他曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)很詼諧的比喻：“倘若用化學(xué)化分‘梁?jiǎn)⒊@件東西，把里面所含一種原素名叫‘趣味’的抽出來(lái)，只怕所剩下僅有個(gè)0了?！盵10]在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，“趣味”就是“快樂(lè)”“樂(lè)觀”“有生氣”，他甚至將“趣味”上升到民族生死存亡的高度來(lái)看待：“一個(gè)人麻木，那人便成了沒(méi)趣的人；一個(gè)民族麻木，那民族便成了沒(méi)趣的民族。”[10]由此可見(jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)趣味主義學(xué)習(xí)法的極力推崇。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的效率，梁?jiǎn)⒊凇度の督逃c教育趣味》一文中，大談趣味法，更明言“趣味是活動(dòng)的源泉”。[10]鼓勵(lì)職業(yè)教育者去探尋自己的趣味所在，并由趣味去深入學(xué)習(xí)。對(duì)于如何保持趣味，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，這需要通過(guò)趣味教育來(lái)解決。也就是說(shuō)，人們的生活趣味和審美感覺(jué)并不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是要進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)訓(xùn)練，通過(guò)相應(yīng)的手段，引導(dǎo)人們正確地進(jìn)行審美活動(dòng)，使生活充滿情趣，使沒(méi)趣也變?yōu)橛腥?。在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，“趣味”的有無(wú)和高下都與趣味教育息息相關(guān)。在職業(yè)教育的過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一雙敏于發(fā)現(xiàn)的眼睛、一對(duì)善于傾聽(tīng)的耳朵和一顆永遠(yuǎn)充滿熱情的心。只要趣味常在，學(xué)習(xí)的動(dòng)力便不會(huì)減，學(xué)習(xí)也便能收到更好的效果。作為“五四”時(shí)期思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的一部分，梁?jiǎn)⒊瑯O力推崇的趣味法起到了啟發(fā)民智、拯救人心的作用。

除去“趣味法”之外，梁?jiǎn)⒊跁r(shí)務(wù)學(xué)堂、清華大學(xué)等地執(zhí)教時(shí)，一直強(qiáng)調(diào)一定要有真才實(shí)學(xué)。他堅(jiān)持認(rèn)為，“凡能真正成才者必賴于自學(xué)”。[8]他在教學(xué)中指出，學(xué)生讀書(shū)須“博約結(jié)合”、“讀思結(jié)合”、“精讀與泛讀結(jié)合”，認(rèn)為這是培養(yǎng)自學(xué)能力的重點(diǎn)。只有自學(xué)能力得到提升，職業(yè)教育的成效才會(huì)愈發(fā)顯著。另外，梁?jiǎn)⒊€多次指出，要注重理論聯(lián)系實(shí)際。他把學(xué)問(wèn)分成兩類，一類是紙上的學(xué)問(wèn)即書(shū)本知識(shí)，一類是事的學(xué)問(wèn)即實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)。他提倡將紙上學(xué)問(wèn)和事的學(xué)問(wèn)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既有理論知識(shí)又有實(shí)踐運(yùn)用的本領(lǐng)。他的這種知行統(tǒng)一、學(xué)做結(jié)合的觀點(diǎn)也正是我們現(xiàn)在的職業(yè)教育最為需要和保持的。

反思我們現(xiàn)在的職業(yè)教育，所學(xué)非所用的現(xiàn)象滔滔皆是，對(duì)于實(shí)用之學(xué)的認(rèn)識(shí)和踐行都還有一定的偏差，而梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“才智之士”及“實(shí)學(xué)”的極力鼓勵(lì)和提倡，教導(dǎo)我們要十分注重對(duì)職業(yè)優(yōu)秀人才的挖掘和培養(yǎng)，并去偽存真地專研切實(shí)可用的學(xué)問(wèn)。他的師范教育思想則為我們提供了興辦專門(mén)培養(yǎng)“職業(yè)學(xué)校教師”的師范學(xué)校的可能。另外，他的成人及女子教育對(duì)象觀，則啟示我們要不拘一格開(kāi)辦多種形式的針對(duì)性較強(qiáng)的職業(yè)學(xué)校。趣味法及自主學(xué)習(xí)觀的提倡，更是教導(dǎo)我們?cè)诮裉斓穆殬I(yè)教育活動(dòng)中時(shí)時(shí)注重以“生”為本。

梁?jiǎn)⒊趹n患，一生孜孜探求實(shí)業(yè)救國(guó)，為我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，但是由于時(shí)代和個(gè)人視野的局限，他的教育思想也不可避免地蒙上了功利性和激進(jìn)性色彩，更是由于完全效仿西方，而充滿了“拿來(lái)主義”意味，于中國(guó)實(shí)際多有不符。盡管如此，他的職業(yè)教育思想還是大大豐富了我們的職業(yè)教育寶庫(kù)，為后人提供了極高的借鑒價(jià)值。

[1]梁?jiǎn)⒊?公車上書(shū)請(qǐng)變通科舉折[A].朱有獻(xiàn).中國(guó)近代學(xué)制史料第一輯(下冊(cè))[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1986:79.

[2]梁?jiǎn)⒊?代李端芬擬《奏請(qǐng)推廣學(xué)校折》[A].《戊戌變法》叢刊(二)[C].上海:神州國(guó)光出版社,1953.

[3]粱啟超.新民說(shuō)[A].飲冰室合集·文集之四[C].北京:中華書(shū)局,1989.

[4]梁?jiǎn)⒊?論女學(xué)[A].羅炳良.梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh[M].北京:華夏出版社,2002:88.

[5]梁?jiǎn)⒊?論師范[A].飲冰室文集:之一[C].臺(tái)北:中華書(shū)局,1978.

[6]皮連生,劉杰.現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2005.

[7]梁?jiǎn)⒊?湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約[A].飲冰室合集·文集之二[C].北京:中華書(shū)局,1989.

[8]張品興.梁?jiǎn)⒊痆M].北京:北京出版社,1999:14.

[9]梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集·文集之二[C].北京:中華書(shū)局:1989:189-195.

[10]梁?jiǎn)⒊?趣味教育與教育趣味[A].易鑫鼎.梁?jiǎn)⒊倪x(下冊(cè))[M].北京:北京出版社,1999:469.