鄭立新

（韓山師范學(xué)院，廣州潮州521041）

0 引言

據(jù)史料載，明萬歷年間意大利傳教士利瑪竇帶來了一張?zhí)熘鳟?，開啟了歐洲傳教士來華傳教之先河。清康熙時，皇廷內(nèi)吸收了大量歐洲傳教士，他們帶著傳播神學(xué)的目的而來，卻因具備自然科學(xué)（如工藝美術(shù)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、建筑學(xué)、工程學(xué)……）等實用的專業(yè)知識被吸納入宮。而擅于繪畫的傳教士則供職于畫院，主要有郎世寧、艾啟蒙、安德義、王致誠等人，這其中以郎世寧影響巨大，不僅給中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格帶來變革，其影響亦波及宮廷彩瓷藝術(shù)。

1 郎世寧身世及成就概述

清朝順治至康熙早期，社會政局尚未穩(wěn)定，戰(zhàn)爭此起彼伏。受戰(zhàn)亂影響，景德鎮(zhèn)地區(qū)百姓饑不果腹，可謂民不聊生，故景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)處于蕭條凋敝之狀?？滴跏吣?，官窯開始恢復(fù)生產(chǎn)，康熙帝派遣內(nèi)務(wù)府官員駐御窯廠督造瓷器。官窯一方面模仿古代名品，另一方面著手研究新的器型和釉色。至康熙五十四年，也就是郎世寧來華傳教之時，官窯瓷上繪畫諸色皆備，人物、花鳥、山水等紋飾一應(yīng)俱全，不僅恢復(fù)前朝的釉色和器型，而且創(chuàng)制了具有本朝特色的新品。

郎世寧，1988年生于意大利米蘭，原名為朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)（Giuseppe Castiglione）,據(jù)康熙時任廣州巡撫楊琳的奏折記載：“搭載西洋人郎寧石、羅懷忠二名?！本┨斐ЯΑ！崩墒缹幱?714年搭載貿(mào)易船抵達(dá)廣州，按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣取名為朗寧石，后更名為郎世寧。他于康熙晚期來到中國，歷康熙、雍正、乾隆三朝，供職于皇家畫院，對中國陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展起到不可取代的推動作用。在當(dāng)時的封建社會，郎世寧繪畫被認(rèn)為是一般匠人所為，與文人繪畫追求含蓄雋永意境的主旨不相符，受到一定的排擠和爭議。隨著時代的不斷邁進(jìn)，郎世寧在中國畫史與中國陶瓷繪畫史上的地位逐漸被史家們所認(rèn)同。郎世寧最為突出的貢獻(xiàn)和成就是將西方美學(xué)思想以及繪畫技法帶到當(dāng)時的宮廷畫院（如意館），并贏得康、雍、乾三代帝王的賞識后將其傳播到姊妹藝術(shù)--陶瓷繪畫之上。

2 西方傳教士郎世寧對清三代彩瓷的影響

2.1 郎世寧對康熙時期琺瑯彩瓷成功創(chuàng)制的影響

有陶瓷史研究專家認(rèn)為，康熙帝對陶瓷最為突出貢獻(xiàn)就是引導(dǎo)中國古代陶瓷工匠們創(chuàng)造了瓷胎畫琺瑯。而在筆者看來，以郎世寧為首的西方傳教士畫家們的參與直接促成了琺瑯彩瓷的問世。1716年3月，意大利傳教士馬國賢在回國的信件中寫道：“中國皇帝陛下被我們的歐洲彩釉所傾倒，曾試圖通過一切手段將之引入皇家作坊，并為此專門在宮內(nèi)營建作坊，用以研制琺瑯彩料?！背鲇趯Μm瑯彩工藝的特別鐘愛，康熙皇帝于康熙三十二年在宮中設(shè)立琺瑯作，任用了一批精通琺瑯工藝的西方傳教士畫家，向?qū)m廷內(nèi)匠師們傳授銅胎畫琺瑯和玻璃胎畫琺瑯技藝。同時因當(dāng)時從西方引入原料不利于生產(chǎn)，而要求宮中琺瑯作自主研制生產(chǎn)琺瑯彩瓷原料。

郎世寧于康熙五十四年（1714年）進(jìn)京，隨行攜帶了一批琺瑯彩入宮，在康熙帝恩準(zhǔn)下供職于內(nèi)廷畫院。作為畫院里最晚來華的傳教士畫家，同時對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)一無所知，初來乍到的郎世寧為求站穩(wěn)腳跟，取得康熙帝的歡心，在領(lǐng)旨教授琺瑯作工匠時恪盡職守，盡己所能、傾其所知地將琺瑯工藝技法傳授下去。至康熙五十九年左右，瓷胎畫琺瑯在以郎世寧為首的西方傳教士畫家和琺瑯作工匠們的一致努力下研制成功。

2.2 郎世寧油畫對雍正外銷——廣彩瓷的影響

傳統(tǒng)國畫不拘于對物體的逼真摹寫，強(qiáng)調(diào)寄托主觀情感，甚或表達(dá)深遠(yuǎn)的意境。而西洋畫恰恰相反，強(qiáng)調(diào)寫實，追求對客觀事物真實的再現(xiàn)。從小接受儒家正統(tǒng)教育的雍正帝深諳傳統(tǒng)國畫之技法和精髓，對文人寫意畫至為推崇和熱愛，而對追求精確描摹對象的西洋畫置于一旁，甚為冷落。此時，擅于以西法繪畫的郎世寧從康熙帝的恩寵跌落到一般待詔畫師的待遇。見此情狀，為迎合上意，郎世寧一方面對西方寫實油畫進(jìn)行技術(shù)革新，另一方面繼續(xù)完成頤和園等處的大型裝飾繪畫任務(wù)。郎世寧創(chuàng)作的大量油畫不僅在宮廷畫院擁有一批的效仿者，民間窯廠的優(yōu)秀匠師也爭先學(xué)習(xí)之。

廣彩瓷即是民窯匠師在傳統(tǒng)彩繪藝術(shù)的基礎(chǔ)上融合西洋油畫風(fēng)格，營造出富麗堂皇、金碧輝煌的藝術(shù)效果。廣彩瓷在巨大的外銷需求刺激下應(yīng)運(yùn)而生，《景德鎮(zhèn)陶錄》有關(guān)廣彩瓷記載：“洋器，專售外洋者，有滑洋器、泥洋器之分。商多粵東人，販去與鬼子互市，式樣奇巧，歲無定樣?！碑?dāng)時商人從景德鎮(zhèn)購買白瓷，運(yùn)至廣州，雇請工匠仿造西洋畫技法加以彩繪，之后低溫烘烤。筆者曾經(jīng)參觀一些大型博物館，其所藏外銷瓷極富異域風(fēng)情且裝飾精美，有些并不遜色于官窯器。民窯匠師們何以在短時間內(nèi)做出歐洲客戶滿意的佳作，一則因為豐厚的利益所驅(qū)，二則是有生動真實的參照物可以效仿學(xué)習(xí)。陶瓷史家們一致認(rèn)為廣彩瓷紋飾是遵照歐洲客戶提供的木刻畫樣和銅板樣稿繪制的，這是毋庸置疑的。而另外一種便捷的辦法就是學(xué)習(xí)郎氏繪畫，郎世寧雖未親自參與廣彩瓷的創(chuàng)作，但借助于其創(chuàng)作的大量油畫和官窯瓷畫樣而對廣彩瓷形成密切而廣泛的聯(lián)系。

2.3 郎世寧新體繪畫對乾隆粉彩的影響

粉彩是康熙晚期在琺瑯彩與五彩基礎(chǔ)上的創(chuàng)新品種，由官窯發(fā)明而來。粉彩瓷工藝技術(shù)歷經(jīng)雍正時期窯工的深入挖掘之后，至乾隆時期技藝已達(dá)到純熟。就粉彩瓷主體藝術(shù)風(fēng)格而言，康熙時期屬于工藝摸索時期，尚未形成典型風(fēng)格，雍正時期工藝全面成熟，官窯粉彩瓷亦呈現(xiàn)清新儒雅、疏朗空靈的文人風(fēng)格，這直接歸因于雍正帝深受儒家正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化的熏陶。乾隆粉彩瓷追求復(fù)雜的工藝程序，裝飾層次豐富，紋飾色彩華麗，受郎世寧新體繪畫的影響，具有中西合璧的藝術(shù)特色。

在乾隆朝供奉期間，郎世寧備受乾隆帝的重視和隆恩。他來中國之后，長期沉潛于學(xué)習(xí)中國畫技法，掌握了國畫的筆墨特性，在結(jié)合西畫之焦點透視法之上，郎世寧探索獨(dú)創(chuàng)出郎氏新體畫。新體畫先以西法的立體幾何法繪物象之輪廓，再結(jié)合傳統(tǒng)國畫的濃淡干濕渲染法來表現(xiàn)物象的陰陽相背。新體畫為當(dāng)時清代繪畫界吹來一股藝術(shù)新風(fēng)，形成了宮廷之內(nèi)均廣泛追仿學(xué)習(xí)的主流畫風(fēng)之一。在乾隆帝對新體畫之喜愛和推崇下，其迅速傳播到瓷器以及其他姊妹藝術(shù)之上。郎世寧新體對乾隆粉彩的影響頗為明顯，乾隆粉彩瓷繪追求寫實的藝術(shù)手法，無論人物、翎毛、山水，都講究清晰的明暗關(guān)系、精準(zhǔn)的解剖結(jié)構(gòu)，既線繪又進(jìn)行層層渲染，原料中含砷，更凸顯物象的立體感和空間感，契合了改良創(chuàng)新的郎世寧新體畫藝術(shù)的精神。

3 結(jié)語

清三代彩瓷代表了整個清代彩瓷的最高水平，具有極高的藝術(shù)價值。在如今的各大拍賣會上，清三代彩瓷也是藝術(shù)收藏家激烈競拍的對象。清三代彩瓷整體上呈現(xiàn)中西合璧的藝術(shù)效果，西方傳教士畫家郎世寧起到不可忽略的推動作用，他以西洋繪畫的焦點透視法，糅合中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的審美意識和理念，使得清三代彩瓷在彩瓷歷史星河中閃耀著獨(dú)具特色的光芒。

所謂“上有所好，下必盛焉”，帝王的個人喜好和藝術(shù)修為對藝術(shù)的發(fā)展指明了方向，在康熙、雍正、乾隆三朝皇帝對西方繪畫藝術(shù)的獵奇心理催動下，郎世寧等西方傳教士畫家借此開辟了彩瓷發(fā)展的新天地，其首創(chuàng)的中西合璧畫風(fēng)也成為彩瓷發(fā)展至今的主流風(fēng)格之一。

1 萬鎮(zhèn)華,程貴華.論西方傳教士畫家影響下的康熙琺瑯彩瓷及意義.中國陶瓷,2011

2 晏路.康熙、雍正、乾隆三帝與西方傳教士畫家.滿族研究，1999(03)

3 蔣小蘭,烯睿，方娟.西洋繪畫對清代雍、乾時期粉彩裝飾的影響.景德鎮(zhèn)高專,2009(09)