周 斌 (銀川市文聯(lián) 寧夏銀川 750000)

一、版畫(huà)技法與情感表達(dá)的關(guān)系分析

1.創(chuàng)作版畫(huà)的情感

在廣義方面而言，所有文學(xué)藝術(shù)均為情感藝術(shù)，不具備情感自然無(wú)法產(chǎn)生藝術(shù)效果。從藝術(shù)創(chuàng)作還有藝術(shù)欣賞過(guò)程內(nèi)，情感一直為能夠產(chǎn)生關(guān)鍵影響的心理要素。通常提到的情感，主要表示喜、怒、哀、樂(lè)等不同的心理形式，能夠清楚展示人根據(jù)各種情況所持有的主觀態(tài)度。也就是說(shuō)，情感為人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的非常突出的展示形式，為突出的心理反映形式。蘇珊朗格從《情感與形式》內(nèi)明確指出，藝術(shù)品在基礎(chǔ)層次而言為展示情感的途徑。藝術(shù)品能夠展示的往往為人類(lèi)最真實(shí)的情感。版畫(huà)是精神產(chǎn)品，所以精神內(nèi)涵為非常關(guān)鍵的性質(zhì)，不具備精神內(nèi)涵僅僅擁有高超技巧的版畫(huà)無(wú)法將其叫做藝術(shù)作品。從版畫(huà)制作環(huán)節(jié)之內(nèi)，情感一直為非常關(guān)鍵的元素，為創(chuàng)作者開(kāi)展創(chuàng)作的關(guān)鍵基礎(chǔ)，情感為藝術(shù)的生命，不具備情感，則無(wú)法產(chǎn)生想象，則無(wú)法產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造。畢加索為版畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)非常具有代表性的人物，最典型的為《斗?！废盗校瑥拇讼盗凶髌分畠?nèi)，畢加索沒(méi)有借助明顯的技法，同時(shí)沒(méi)有借助明顯的效果，不過(guò)可以引起觀眾的共鳴，成為版畫(huà)史中的經(jīng)典，主要因?yàn)樽髌穬?nèi)能夠成功展示畢加索對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛(ài)。

版畫(huà)為間接性繪畫(huà)，“間接性”為非常關(guān)鍵的性質(zhì)，此類(lèi)性質(zhì)推動(dòng)版畫(huà)情感無(wú)法從畫(huà)面中進(jìn)行充分的展示，一定要借助畫(huà)稿相應(yīng)的刻與印處理，借助“版”此媒介物來(lái)有效展示。在創(chuàng)作過(guò)程中借助創(chuàng)作者科學(xué)合理的藝術(shù)處理，推動(dòng)情感不斷沉淀還有物化，推動(dòng)創(chuàng)作者內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)世界有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生與眾不同的藝術(shù)作品。

2.創(chuàng)作版畫(huà)的技巧

通常提到的技巧，主要表示從創(chuàng)作過(guò)程中有效借助各種基本方法。想要推動(dòng)創(chuàng)作順利進(jìn)行，創(chuàng)作者一定要能夠有效運(yùn)用各種技巧。版畫(huà)呈現(xiàn)了非常明顯的獨(dú)立性，和另外的畫(huà)種存在明顯差異，具備與眾不同的創(chuàng)作技巧。版畫(huà)和另外的造型藝術(shù)樣式明顯的差異為版畫(huà)是“間接性”還有“復(fù)數(shù)性”藝術(shù)，存在與眾不同的印痕，但是印痕往往借助制版還有拓印而出現(xiàn)，各種印痕往往從各種媒介、制版、拓印技法中產(chǎn)生，此為和另外所有繪畫(huà)具有明顯差異的地方，因此展示版畫(huà)特征一定要關(guān)注制版還有印刷等角度，也就是從制版還有印刷環(huán)節(jié)內(nèi)有效展示版畫(huà)創(chuàng)造性。在創(chuàng)作者自身創(chuàng)作情感、創(chuàng)作理念產(chǎn)生畫(huà)稿之后，之后全部環(huán)節(jié)均和技巧存在緊密的聯(lián)系，創(chuàng)作者一直非常強(qiáng)調(diào)在技巧方面進(jìn)行掌控。在技術(shù)方面而言，創(chuàng)作者自身情感存在一定的約束及限制，為創(chuàng)作者有目的的借助技術(shù)在情感方面開(kāi)展管理，但是從創(chuàng)作環(huán)節(jié)內(nèi)產(chǎn)生的偶然因素應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)的進(jìn)行安排。技術(shù)性從約束方面能夠發(fā)揮的作用即為避免情感彼此出現(xiàn)矛盾，控制情感變作了版畫(huà)創(chuàng)作環(huán)節(jié)內(nèi)不懈的追求。版畫(huà)創(chuàng)作并非在情感方面進(jìn)行突出的展示，主要借助高超的創(chuàng)作技巧借助與眾不同的展示形式進(jìn)行展示，展示活動(dòng)的環(huán)節(jié)即為借助技法來(lái)展示藝術(shù)的環(huán)節(jié)。過(guò)程產(chǎn)生物象，物象同時(shí)涵蓋了過(guò)程，兩者有機(jī)結(jié)合推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)作的順利進(jìn)行。

3.技法是情感表達(dá)的基礎(chǔ)

版畫(huà)是非常典型的“間接的藝術(shù)”，并非通過(guò)直接描繪進(jìn)行創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)借助確切的媒介有效的展示藝術(shù)家內(nèi)心世界。不管藝術(shù)家繪畫(huà)感受、創(chuàng)作靈感來(lái)自何方，均應(yīng)借助確切的技法還有媒材來(lái)有效的展示作品藝術(shù)價(jià)值，所以從版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程內(nèi)，強(qiáng)調(diào)版畫(huà)技術(shù)、強(qiáng)調(diào)版畫(huà)技法還有媒材，變的非常關(guān)鍵。從原來(lái)的藝術(shù)概念之內(nèi)，技法還有媒材是創(chuàng)作者展示情感的關(guān)機(jī)基礎(chǔ)，從藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程內(nèi)彼此推動(dòng)、彼此影響，除了能夠影響到藝術(shù)分類(lèi)還有藝術(shù)作品審美風(fēng)格，同時(shí)和創(chuàng)作者藝術(shù)思想存在緊密的聯(lián)系。

4.情感表達(dá)是作品技法的靈魂

藝術(shù)能夠展示的除了為藝術(shù)形式還有題材，特別關(guān)鍵的為創(chuàng)作者自身觀念及情感。創(chuàng)作者借助何種技法還有媒介開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作，主要想要給展示藝術(shù)觀念還有創(chuàng)作意圖服務(wù)。從藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程之內(nèi)，創(chuàng)作者始終根據(jù)內(nèi)心觀念及視覺(jué)感受開(kāi)展創(chuàng)作活動(dòng)，推動(dòng)創(chuàng)作者心境還有情感能夠依靠確切的技法還有媒材得以展示。所以，從藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)之內(nèi)，版畫(huà)作品內(nèi)在理性精神還有創(chuàng)作者情感展示變的非常關(guān)鍵。不管何種技法、媒材，必須能夠具備非常充分的精神內(nèi)涵，方可有效展示自身價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)擺脫了原來(lái)版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中各種限制及束縛，創(chuàng)作者選擇技法還有媒材往往和創(chuàng)作者自身喜好及文化感受存在緊密聯(lián)系，同時(shí)逐漸集中于創(chuàng)作者自身藝術(shù)思想還有內(nèi)化內(nèi)涵的展示。所以，藝術(shù)創(chuàng)作能夠當(dāng)成創(chuàng)作者內(nèi)心世界的有效展示，為心靈軌跡的真實(shí)展示。通過(guò)比較典型的作品能夠了解到，在作品創(chuàng)作過(guò)程之中所有活動(dòng)均和內(nèi)心感受存在緊密的聯(lián)糸。

二、版畫(huà)技法與情感結(jié)合的建議

（一）版畫(huà)技法與情感結(jié)合所出現(xiàn)的問(wèn)題

新技法的介入，改變了版畫(huà)單一、封閉的狀態(tài)，促進(jìn)了版畫(huà)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，豐富了版畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)范疇。就作品本身而言，精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱骷挤ㄊ亲髌匪囆g(shù)價(jià)值高低的重要體現(xiàn)，是使版畫(huà)語(yǔ)言豐富多彩、更富藝術(shù)魅力的重要環(huán)節(jié)。但這一優(yōu)勢(shì)同時(shí)也讓很多藝術(shù)家把注意力放在研究技法媒材本身的特性及表現(xiàn)上來(lái)。他們?cè)噲D通過(guò)保留和夸大技法媒材自身的特性，尋找新的版畫(huà)語(yǔ)言，以此來(lái)突破以往版畫(huà)創(chuàng)作的局限性。就版畫(huà)發(fā)展而言，這是好事。但伴隨著激動(dòng)與興奮，問(wèn)題也隨之而來(lái)。

1.相關(guān)技巧與情感創(chuàng)作理念陳舊

原來(lái)的創(chuàng)作思想明顯阻礙了版畫(huà)藝術(shù)水平快速提高，所以一定要擺脫落后思想的束縛方可和藝術(shù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)保持一致。技法媒材和藝術(shù)多元化彼此具體聯(lián)系，能夠清楚的展示版畫(huà)發(fā)展模式，絕大部分藝術(shù)家指出原來(lái)的技法媒材無(wú)法和現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)保持一致，藝術(shù)創(chuàng)作一定要擺脫各種束縛和限制，從調(diào)整過(guò)程內(nèi)擺脫原來(lái)落后觀念的束縛。此為藝術(shù)不斷進(jìn)步的必然要求，另外提高了藝術(shù)在技術(shù)方面的依賴(lài)水平。很多版畫(huà)藝術(shù)家由于這個(gè)原因從不同材料中進(jìn)行試驗(yàn)，從錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，不具備技術(shù)趣味，那么藝術(shù)創(chuàng)作則失去了正確的方向。藝術(shù)語(yǔ)境還有思想內(nèi)涵不健全必須從某些方面造成創(chuàng)作者思維方式不能延伸。所以，作品也許將失去藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)含義，出現(xiàn)“失根”情況。但是發(fā)展到現(xiàn)在，依舊存在許多藝術(shù)家無(wú)法擺脫此錯(cuò)誤觀念的束縛。

2.強(qiáng)調(diào)技巧而忽略與情感結(jié)合

從版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程之內(nèi)，部分創(chuàng)作者非常關(guān)注技法展示，但是在思想內(nèi)涵方面并非特別關(guān)注。各種各樣的技法還有媒材層出不窮，推動(dòng)了版畫(huà)自身“趣味性”變作創(chuàng)作者重視的焦點(diǎn)。木板的自然紋理、銅版的金屬剛性、石版的天然顆粒，都能夠清楚的表現(xiàn)媒材價(jià)值魅力。所以，因?yàn)樗囆g(shù)思想及情感展示方面實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作者從創(chuàng)作過(guò)程內(nèi)往往在技法還有媒材方面開(kāi)展細(xì)致的對(duì)比及篩選。不過(guò)部分媒材自然魅力通常能夠得到創(chuàng)作者的重視，影響創(chuàng)作者的思考，決定創(chuàng)作者自身選擇。所以，技法媒材從創(chuàng)作過(guò)程中逐漸發(fā)揮了關(guān)鍵作用，造成了具體實(shí)踐無(wú)法結(jié)合，僅僅單純開(kāi)展技法展示，沒(méi)有關(guān)注“人性”展示。在藝術(shù)寶庫(kù)中地位非常關(guān)鍵的版畫(huà)，從具備“物質(zhì)”還有“技術(shù)”明顯的特征，造成了藝術(shù)語(yǔ)言無(wú)法和藝術(shù)保持一致，技術(shù)化水平不斷提高。恰恰由于技術(shù)此類(lèi)“遮蔽”效應(yīng)，推動(dòng)其無(wú)法被變作技術(shù)持存物的人們及時(shí)了解。所以，系統(tǒng)研究版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程內(nèi)技術(shù)語(yǔ)言本性能夠有效的提高藝術(shù)語(yǔ)言純粹水平，同時(shí)能夠科學(xué)合理的借助技術(shù)。海德格爾明確指出“藝術(shù)的本性是詩(shī)”，但是語(yǔ)言本身即為非常純粹的詩(shī)。此為在語(yǔ)言本性的表現(xiàn)。因此，原來(lái)的語(yǔ)言即為沒(méi)有進(jìn)行技術(shù)加工的純粹語(yǔ)言，也就是詩(shī)性語(yǔ)言。詩(shī)從這里展示了“創(chuàng)造”優(yōu)勢(shì)。

（二）版畫(huà)技法與情感結(jié)合的建議對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變相關(guān)創(chuàng)作理念

從現(xiàn)階段文化和藝術(shù)基礎(chǔ)之上，一味堅(jiān)持原來(lái)版畫(huà)的各種規(guī)定往往和現(xiàn)階段藝術(shù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法保持一致，“使版畫(huà)創(chuàng)作局限在有限的表現(xiàn)，失去了藝術(shù)和當(dāng)代文化、當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的深刻聯(lián)系，又遮蔽了進(jìn)入更宏大、更廣闊、更自由的藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作沖動(dòng)?！彼?，積極調(diào)整創(chuàng)作者自身觀念，有效借鑒現(xiàn)代人文關(guān)懷，不斷增加版畫(huà)本體語(yǔ)言文化含量，提高其原創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性還有開(kāi)放性水平，推動(dòng)版畫(huà)擺脫原來(lái)落后觀念的束縛，推動(dòng)版畫(huà)本體語(yǔ)言能夠從展示方法的客體開(kāi)始朝創(chuàng)造主體慢慢過(guò)渡，營(yíng)建出不但包括版畫(huà)審美特質(zhì)同時(shí)能夠和當(dāng)今人文精神保持一致的藝術(shù)形象，為版畫(huà)藝術(shù)不懈的追求。

2.強(qiáng)化作品主題，注入創(chuàng)作情感

藝術(shù)作品主題往往非常明確，無(wú)論什么技巧、技法均為了能夠更好的展示主題，處于精神情感領(lǐng)導(dǎo)之下，通常將非常強(qiáng)調(diào)技巧從創(chuàng)作過(guò)程內(nèi)產(chǎn)生的影響，推動(dòng)技能技法過(guò)分的展示，沒(méi)有關(guān)注展示作品主題，阻礙了版畫(huà)藝術(shù)本體語(yǔ)言不斷發(fā)展，造成了藝術(shù)水平不斷降低。通過(guò)不同的材料、方式、工具產(chǎn)生具有明顯差異的視覺(jué)痕跡，展示具有明顯差異的藝術(shù)思想是非常正常的，不過(guò)技術(shù)的完整、描繪的真實(shí)與藝術(shù)存在明顯的差異，藝術(shù)并非通過(guò)技術(shù)可以有效處理的問(wèn)題，必須通過(guò)才能還有智慧在技術(shù)方面開(kāi)展管理及判斷，此為工匠和藝術(shù)家非常明顯的差異。

三、結(jié)論

貢布里希所說(shuō)：“整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)熟練程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史?！碑?dāng)代版畫(huà)創(chuàng)作既要有精粹的技術(shù)，又要有豐富的情感；既要有對(duì)傳統(tǒng)表現(xiàn)語(yǔ)境的超越，又要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)照；這兩者的有機(jī)結(jié)合，才能產(chǎn)生具有當(dāng)代精神品格的版畫(huà)力作。

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