詩人的養(yǎng)生之道，在于道法自然，投合自身。曹操的養(yǎng)生之道在于保持年輕蓬勃的遠大志向，虛度光陰，終會郁郁寡歡，他以詩句抒發(fā)自己的情感，抒發(fā)自己的雄心豪情，在自然面前要尊重，同時也注意自身的保養(yǎng)。蘇軾的清雅怡情也是來自自然的壯闊，以達到天人合一。

曹操在《步出夏門行》中寫道:“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。”駿馬雖老卻不甘伏櫪在廄棚里，它所向往的是在千里之外的原野上奔馳;胸懷大志的人即使到了晚年，他的雄心壯志也是不會磨滅的。一個人的壽命長短，不僅由自然規(guī)律決定，積極調(diào)理保養(yǎng)，也可長壽。

人的年齡增長毫無疑問，但保持青年的蓬勃朝氣和樂觀主義精神，則是可能做到的?！袄象K伏櫪，志在千里”不就是描繪這種老而志不衰的精神狀態(tài)嗎?健康的精神狀態(tài)和思維活動，能增強人體的自然防御能力，抵抗疾病，使衰老推延。“養(yǎng)怡之福，可得永年”，便是這個道理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說:“正氣存內(nèi)，邪不可干，精神內(nèi)守，病安從來?！辈懿俚脑娖?，揭示了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中老而不衰的秘密所在。

蘇軾重視養(yǎng)怡性情，他清心寡欲，安于淡泊，雖然在生活上歷盡坎坷磨難，始終熱愛生活，樂觀豁達，置名利得失于度外。如“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”后被流放到瓊州，右吟道，“九死南荒吾不恨，快游奇絕冠平生。”又說:“他年誰作地輿志，海南萬古是吾鄉(xiāng)?！鄙硖幠婢?，充滿自得之樂。他還講過一段有關(guān)養(yǎng)生的話:“任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無勝解?！边@并不是消極遁世，逃避現(xiàn)實，而是借哲理的參悟，友朋的交游，山水的觀感，以陶冶性情保持心身健康。

他還喜歡親自栽種或采擷蕨菜，蘆筍等價廉而富有善養(yǎng)的植物做菜蔬，愛吃容易消化而多含蛋白質(zhì)的鱸魚肉。他注意葷、素菜肴的比例配合。相傳他有一首打油詩:“無肉令人瘦，無竹令人俗，若要不瘦又不俗，必食筍炒肉?！苯裉烊阅芙o人以有益啟示。

曹操的精神是值得現(xiàn)代人類借鑒學(xué)習(xí)的，蘇軾的淡雅情懷在現(xiàn)實社會雖不多見，但我們也要更加珍惜。審視自我，陶冶自身，才能將怡情和養(yǎng)生之相關(guān)聯(lián)。