李廣文

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 黨委宣傳部，江蘇 徐州 221116)

當(dāng)代大學(xué)生心理資本開發(fā)簡(jiǎn)論

李廣文

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 黨委宣傳部，江蘇 徐州 221116)

心理資本是個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，本文基于構(gòu)成心理資本的四維度——自我效能、樂觀、希望和韌性，探討了我國(guó)大學(xué)生心理資本的有效開發(fā)問題，主要包括：通過科學(xué)設(shè)定實(shí)踐任務(wù)、樹立典型、適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)說服策略、生理和心理的喚醒以開發(fā)自我效能；通過包容過去、珍惜現(xiàn)在、規(guī)劃未來、構(gòu)建有效的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與支持以樹立樂觀的態(tài)度；通過培養(yǎng)意志力和路徑力以確立實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的希望；通過積累韌性資產(chǎn)、克服危害因素和樹立價(jià)值觀以增強(qiáng)對(duì)逆境和挫折的韌性。

心理資本;大學(xué)生;開發(fā)方法

心理資本是建立在人力資本(“你知道什么”)和社會(huì)資本(“你認(rèn)識(shí)誰(shuí)”)現(xiàn)有理論和研究基礎(chǔ)之上的，并且超越了人力資本和社會(huì)資本。心理資本關(guān)注的是“你是什么樣的人”，或者從發(fā)展的角度看，是“你在成為什么樣的人”。 目前,大部分學(xué)者比較認(rèn)同Luthans, Youssef 和Avolio關(guān)于心理資本的定義及其四維度的觀點(diǎn)。Luthans, Youssef 和Avolio對(duì)心理資本的定義為“心理資本是個(gè)體在成長(zhǎng)和發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的一種積極心理狀態(tài)，具體表現(xiàn)為：(1)在面對(duì)充滿挑戰(zhàn)性的工作時(shí)，有信心(自我效能)并能付出必要的努力來獲得成功；(2)對(duì)現(xiàn)在與將來的成功有積極的歸因(樂觀)；(3)對(duì)目標(biāo)鍥而不舍，為取得成功在必要時(shí)能調(diào)整實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑(希望)；(4)當(dāng)身處逆境和被問題困擾時(shí)，能夠持之以恒、迅速?gòu)?fù)原并超越(韌性)，以取得成功?！盵1]1

心理資本概念提出后，Luthans 等與Youssef 在理論和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)心理資本管理基本方法進(jìn)行了詳細(xì)說明和解釋。

心理資本的研究與開發(fā)著眼于企業(yè)員工的心理資本水平和他們的績(jī)效之間關(guān)系，心理資本開發(fā)機(jī)理是通過積極組織行為對(duì)個(gè)體心理狀態(tài)實(shí)施微干預(yù)，使個(gè)體心理狀態(tài)向積極方向發(fā)展，以提升個(gè)體心理能力，從而有效提升個(gè)體工作績(jī)效。心理資本的整體作用大于自我效能、樂觀、希望和韌性的四個(gè)組成部分的作用之和。

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，當(dāng)代中國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，國(guó)際環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境的深刻變化，既為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供了廣闊舞臺(tái)，又給當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展帶來不小的壓力和挑戰(zhàn)，使大學(xué)生面臨如何應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、如何樹立自信心、如何獲得成就感、如何改善人際交往、如何增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、如何科學(xué)規(guī)劃人生、如何增強(qiáng)毅力、如何應(yīng)對(duì)逆境和挫折等一系列成長(zhǎng)發(fā)展問題。心理資本概念的引入和應(yīng)用，可以使我國(guó)大學(xué)教育從心理資本開發(fā)的新角度，以積極的作為引導(dǎo)大學(xué)生以自信、樂觀、希望和韌性的積極心態(tài)，有效應(yīng)對(duì)和解決成長(zhǎng)發(fā)展面臨的問題，對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人生與事業(yè)發(fā)展具有重要的實(shí)踐意義。

近幾年來，隨著心理資本概念和開發(fā)方法引入，我國(guó)教育界著力把心理資本的研究成果運(yùn)用于我國(guó)大學(xué)生的心理資本開發(fā)，在大學(xué)生心理資本的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)、大學(xué)生心理資本的本土問卷設(shè)計(jì)及其測(cè)量、開發(fā)大學(xué)生心理資本與提高大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力、開發(fā)心理資本與提高大學(xué)生職能決策能力、開發(fā)大學(xué)生心理資本與提高大學(xué)新生適應(yīng)能力、心理資本與大學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系、心理資本視角下的高校學(xué)生管理創(chuàng)新等方向進(jìn)行了初步的有益的探索。從總體上看，我國(guó)教育界對(duì)大學(xué)生心理開發(fā)的研究表明，大學(xué)生心理資本是可開發(fā)的，大學(xué)生心理資本與大學(xué)生的學(xué)習(xí)力、生活力、就業(yè)力、創(chuàng)業(yè)力和職業(yè)選擇能力相關(guān)，但是，我國(guó)教育界對(duì)大學(xué)生心理開發(fā)的機(jī)理與方法的研究成果，并沒有超越Luthans 等與Luthans 和Youssef關(guān)于心理資本的研究成果，而更多學(xué)者把研究著眼點(diǎn)置于對(duì)心理困難、學(xué)習(xí)困難、就業(yè)困難學(xué)生和貧困學(xué)生的心理援助，這顯然違背心理資本理論“關(guān)注積極方面”的理論研究取向；或是針對(duì)大學(xué)某一特定階段開展研究，對(duì)整個(gè)大學(xué)階段的心理資本開發(fā)研究明顯不足；而且，對(duì)于大學(xué)生心理資本開發(fā)機(jī)理的研究尤為缺乏。

本文在借鑒Luthans 等與Youssef關(guān)于心理資本的研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)大學(xué)教育實(shí)際，對(duì)我國(guó)大學(xué)生心理資本的開發(fā)作以探討，研究的著眼點(diǎn)在于整個(gè)大學(xué)階段大學(xué)生心理資本的培育，并通過教育者對(duì)大學(xué)生個(gè)體心理狀態(tài)實(shí)施微干預(yù)，以期提升大學(xué)生的積極心理能力，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

一、大學(xué)生自我效能的開發(fā)

自我效能是個(gè)體在執(zhí)行某一行為操作之前對(duì)自己能夠在什么水平上完成該行為活動(dòng)所具有的信念、判斷或主體自我把握與感受。自我效能包括效能期望和結(jié)果期望。自我效能作為社會(huì)認(rèn)知理論的核心概念,直接影響個(gè)體的思維、動(dòng)機(jī)和行為。斯肯納操作制約學(xué)習(xí)理論提出獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰作為環(huán)境因素對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)具有增強(qiáng)作用，有的人因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)而發(fā)奮圖強(qiáng)，有的人因受懲罰而改過自新。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論則接受了斯肯納增強(qiáng)作用的概念，并把原來的概念擴(kuò)大，從外部增強(qiáng)擴(kuò)大到自我增強(qiáng)，從被動(dòng)的學(xué)習(xí)擴(kuò)大到主要觀察學(xué)習(xí)與模仿[2]474-476。就自我效能的獲得而言，學(xué)習(xí)理論給予的借鑒是重個(gè)體以住的成功經(jīng)驗(yàn)、對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的汲取、言語(yǔ)的說服、生理和心理的喚醒。而對(duì)我國(guó)大學(xué)生自我效能培養(yǎng)，需要結(jié)合我國(guó)大學(xué)教育的實(shí)際來開展。

1．自我成功經(jīng)驗(yàn)的獲得。成功的確能增強(qiáng)自我效能。而成功也是可以訓(xùn)練的，這需要大學(xué)教育科學(xué)設(shè)定一系列的具體實(shí)踐任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生開展相應(yīng)的實(shí)踐，進(jìn)而完成這些具體任務(wù)，積累起自我成功的一系列經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而有效提高大學(xué)生的自我效能。這些具體任務(wù)不應(yīng)是宏觀性的一般性的要求，而應(yīng)是微觀性的、指向個(gè)體的、易于操作的、體現(xiàn)個(gè)體自身優(yōu)勢(shì)的，能夠使大學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中不斷積累小的成功。如為了發(fā)展大學(xué)生的智力，教師的課堂學(xué)習(xí)過程中應(yīng)更多地采取討論式、研究式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生能夠在完成學(xué)業(yè)的過程中，切實(shí)體會(huì)到自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)。再如為了發(fā)展大學(xué)生非智力因素，教育者對(duì)于個(gè)體性實(shí)踐的微觀設(shè)計(jì)應(yīng)更多地著眼于學(xué)生的自我體驗(yàn)，如組織大學(xué)生面對(duì)眾人講一次話、參加一次一分鐘演講比賽、參與一次學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人的競(jìng)選活動(dòng)、自主開展一次社會(huì)活動(dòng)的策劃、幫助學(xué)習(xí)困難生脫困、組織開展一次宿舍清掃活動(dòng)、學(xué)會(huì)從網(wǎng)癮中逐步解脫、為奪取校動(dòng)會(huì)某項(xiàng)比賽的冠軍而進(jìn)行有計(jì)劃的艱苦訓(xùn)練等?？傊?，大學(xué)教育應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，這種環(huán)境應(yīng)當(dāng)能夠給每一個(gè)大學(xué)生做自己最擅長(zhǎng)做的事情的機(jī)會(huì)。

2．替代性經(jīng)驗(yàn)的獲得。就是通過樹立典型供大學(xué)生借鑒。成長(zhǎng)中的大學(xué)生與同輩群體之中角色榜樣之間相似點(diǎn)越多，他們的自我效能就越可能受到角色榜樣的成功的影響。因此，大學(xué)教育應(yīng)深入發(fā)掘生活在學(xué)生自己身邊、思想積極上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的先進(jìn)人物，通過各種方式充分展示學(xué)生優(yōu)秀群體和先進(jìn)個(gè)人的良好形象，使大學(xué)生通過觀察這些角色榜樣，感受他們的成功，就能獲得一種理念，即“如果他們能做到，我也能做到”。當(dāng)然，古今中外不乏有許多高自我效能的偉大人物，宣傳展示他們的事跡，也會(huì)對(duì)大學(xué)生自我效能的提高大有助益。自我效能指向的是執(zhí)行某一行為操作的心理感受，偉大人物的在特定歷史時(shí)刻處理特定歷史事件的成功范例，是可以供大學(xué)生進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)、并增強(qiáng)自我效能的，這與高大全的人格塑造沒有關(guān)系，這需要教育者把高自我效能的人處理復(fù)雜歷史事件的過程進(jìn)行細(xì)小的、分階段性的分解，使大學(xué)生能夠觀察學(xué)習(xí)到當(dāng)時(shí)情境下面對(duì)特定任務(wù)時(shí)偉人的行為選擇，這可以為大學(xué)生提供又一種理念，即“當(dāng)某一行為操作具有高復(fù)雜性時(shí)，需要將其進(jìn)行細(xì)化分解，進(jìn)而逐步有計(jì)劃地完成它”。通過學(xué)習(xí)觀察高自我效能的人的成功范例，可以使大學(xué)生逐步確立起“人皆可以為堯舜”的高自我效能。

3．言語(yǔ)說服。言語(yǔ)說服者應(yīng)選擇說服的時(shí)機(jī)。如果大學(xué)生本人已經(jīng)具備了完成特定任務(wù)的各種條件，言語(yǔ)說服就應(yīng)該在學(xué)生完成這一特定任務(wù)之后給予科學(xué)的評(píng)價(jià)，幫助大學(xué)生總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，并提出更高的目標(biāo)任務(wù)。但當(dāng)大學(xué)生對(duì)特定任務(wù)處于猶疑不定、徘徊于做與不做之間的狀態(tài)時(shí)，言語(yǔ)說服應(yīng)及時(shí)到位。言語(yǔ)說服者應(yīng)向大學(xué)生指明這一任務(wù)完成的具體路徑、可操作性的程序，引導(dǎo)大學(xué)生借鑒前人或他人完成類似任務(wù)的方法和路徑，幫助大學(xué)生分析完成任務(wù)會(huì)遇到的可能發(fā)生的困難和不意，也可以引導(dǎo)大學(xué)生和比較親密的伙伴進(jìn)行深入的團(tuán)體交流，促使其提前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，鼓勵(lì)大學(xué)生積極嘗試。

4．生理和心理的喚醒。生理和心理的喚醒首先意味著大學(xué)生在完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，沒有達(dá)到預(yù)期的效果，教育者應(yīng)給予及時(shí)的生理和心理的喚醒，使其走出因失敗而產(chǎn)生的消極情緒，引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)，分析失敗產(chǎn)生的原因，積累條件，重新投入到完成這項(xiàng)任務(wù)的努力中去，用成功的喜悅感驅(qū)逐消極情緒。生理和心理的喚醒還意味著人們的情緒狀態(tài)和他們的生理、生理健康與效能會(huì)影響自我效能。如果一個(gè)人在情緒或心理上處于消極狀態(tài)，更嚴(yán)重的是有嚴(yán)重的生理疾病，那么，自我效能感會(huì)急劇降低。對(duì)此，教育者可以通過積極實(shí)施大學(xué)生心理輔導(dǎo)與咨詢項(xiàng)目，激勵(lì)大學(xué)生養(yǎng)成陽(yáng)光心態(tài)；采取措施促使大學(xué)生開展常年、持續(xù)、多樣化的體育鍛煉，及時(shí)的疾病治療，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使大學(xué)生恢復(fù)和保持健康的身體狀態(tài)，從而為自我效能感的提升打下堅(jiān)實(shí)的健康基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生樂觀態(tài)度的樹立

樂觀是指一份正向的期待，對(duì)于能達(dá)到所想達(dá)到目標(biāo)的期待。Martin Seligmen是美國(guó)心理協(xié)會(huì)前任主席，也是公認(rèn)的積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)之父。他認(rèn)為，樂觀是一種解釋風(fēng)絡(luò)，也就是把積極的事件歸于自身的、持久的和普遍性的原因，而把消極事件歸因于外部的、暫時(shí)性的及與情境有關(guān)的原因。同時(shí)，消極的歸因風(fēng)格會(huì)把一些正面的事件歸因?yàn)橥獠康?、暫時(shí)的及與情境有關(guān)的因素，而把消極的事件歸因于自身的、持久的和普遍性的原因。[1]82樂觀的心理資本開發(fā)包括包容過去、珍惜現(xiàn)在、規(guī)劃未來、有效的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與支持等因素，教育者應(yīng)從這些因素出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)積極的歸因風(fēng)格，積累樂觀的心理資本。

1．包容過去。一是引導(dǎo)學(xué)生講出自己的故事，傾聽內(nèi)心的聲音。如，從小到大，自己曾經(jīng)考慮要從事哪些職業(yè)?自己最羨慕誰(shuí)?誰(shuí)是你崇拜的偶像?讀什么書？看什么電視？如果有空，更喜歡做什么？通過講出自己的故事的方法，來引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己過去曾經(jīng)的選擇，總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，珍視那些值得珍視的價(jià)值。教育者在引導(dǎo)學(xué)生講出自己的故事的過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析自己故事中哪些是積極事件，哪些是消極事件，認(rèn)識(shí)到自己的解釋風(fēng)格是積極的，還是消極的。教育者通過引導(dǎo)大學(xué)生分析自已故事中的自身可控因素和不可控因素，使大學(xué)生相信，在積極事情中，大部分的原因是在其自身控制之中；在消極事件中，大部分的原因是在其自身控制之外，從而培養(yǎng)積極、務(wù)實(shí)而又靈活的歸因風(fēng)格。包容過去并不是逃避責(zé)任，而是使大學(xué)生真正看清情境中的那些不可控因素，根據(jù)自身已經(jīng)擁有的實(shí)力，設(shè)置現(xiàn)實(shí)、可行的目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃，在不久的將來，在遇到類似的消極事件時(shí)，能夠正確應(yīng)對(duì)。二是科學(xué)對(duì)待過去的失敗因素。失敗是以往經(jīng)歷中消極事件的極端表現(xiàn)。失敗往往會(huì)導(dǎo)致悲觀。這也需要教育者給大學(xué)生以正確的心理引導(dǎo)，使之善于學(xué)會(huì)從悲觀中走出來。樂觀的人格是需要生活去培育的，人的過去的經(jīng)歷，包括心理受挫、生活失敗的經(jīng)歷都會(huì)在新的生活拓展中得到克服，人的正確態(tài)度是接受過去的一切，投入到新的生活中去。人的意志指向不應(yīng)當(dāng)指向悲觀，而應(yīng)當(dāng)指向樂觀。悲觀者往往看到的是事物發(fā)展的消極面，他們的日常表現(xiàn)是抱怨。摒棄悲觀的方法，就是更多地增強(qiáng)對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見能力，看到事物發(fā)展的正確、積極因素和遠(yuǎn)景，用努力、辛勞去克服困難，贏得光明的未來。

2．珍視現(xiàn)在?；钤诋?dāng)下,這是培養(yǎng)樂觀的又一重要方法。教育者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生從現(xiàn)在做起，做應(yīng)當(dāng)做的事情，而不是消極無為，無所事事。使大學(xué)生珍視現(xiàn)在就開始行動(dòng)的動(dòng)力因素是明確責(zé)任。有位大學(xué)生在課堂上向我提出這樣一個(gè)尖銳問題：“繼續(xù)活下去的理由？”提出這樣的問題，是實(shí)踐個(gè)體對(duì)周圍環(huán)境不能很好適應(yīng)的表現(xiàn)。解決的方法只能從個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中解決。教育者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)個(gè)體積極尋求與環(huán)境的互動(dòng)之道，把被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的消極作為變?yōu)榉e極改善和改造環(huán)境的積極作為，使之明確改善和改造環(huán)境的責(zé)任，進(jìn)而增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力，走出無方向感的困境。我曾用馬可·奧勒留的話供他借鑒：“不要像一個(gè)被強(qiáng)迫者那樣勞動(dòng)，也不要像一個(gè)受到憐憫或贊揚(yáng)的人那樣勞動(dòng)，而要使你的意志直指一件事情，即像社會(huì)理性所要求的使你活動(dòng)和抑制自身。”[3]113這就是說，當(dāng)大學(xué)生不能夠形成對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)世界的正確價(jià)值認(rèn)識(shí)時(shí)，教育者應(yīng)該為大學(xué)生揭示學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)、發(fā)展的社會(huì)意義所在。在此基礎(chǔ)上，教育者應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生力行社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)化“慎獨(dú)”功夫，切實(shí)活在當(dāng)下，培養(yǎng)樂觀感?！吧鳘?dú)”是我國(guó)古代形成的培養(yǎng)樂觀的重要修身方法，誠(chéng)如斯言：“故能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神，斷無行不有慊于心則餒之時(shí)。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。”[4]199

3．尋求未來的發(fā)展機(jī)會(huì)。有效引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)規(guī)劃未來、增強(qiáng)自我統(tǒng)合的能力，是幫助大學(xué)生尋找未來機(jī)會(huì)的重要方法，即引導(dǎo)大學(xué)生從以下六個(gè)方面去思考關(guān)于“自我”的問題：(1)我現(xiàn)在想到什么？(2)我有何身體特征？(3)父母如何期望我？(4)以往成敗經(jīng)驗(yàn)如何？(5)現(xiàn)在有何問題？(6)希望將來如何？將此六個(gè)問題思考的結(jié)果，統(tǒng)而合之，然后用來試圖回答“我是誰(shuí)”與“我將走向何方”兩個(gè)大問題。[2] 388比較好地回答了上述問題，就實(shí)現(xiàn)了較好的統(tǒng)合狀態(tài)。前5個(gè)問題回應(yīng)的是人所處的歷史方位，回答得好，也就正確分析了進(jìn)一步規(guī)劃自我的內(nèi)在條件問題。第6個(gè)問題回應(yīng)的是終生為之奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)問題，即在現(xiàn)有條件下有效規(guī)劃未來。大學(xué)教育在引導(dǎo)大學(xué)生規(guī)劃未來方面，既應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生能夠科學(xué)回答上述前五個(gè)問題、正確認(rèn)識(shí)自我，分析自己所處的歷史方位，而且應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)掌握世情、國(guó)情、行情、校情的發(fā)展變化趨勢(shì)，感悟時(shí)代精神，感悟大學(xué)精神，順應(yīng)時(shí)代需要，積極迎接挑戰(zhàn)，科學(xué)回答上述的六個(gè)問題，充分把握自身長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的環(huán)境因素。大學(xué)教育 “就是要引導(dǎo)年輕學(xué)子追求至真至善至美的境界，通過個(gè)體的自我探索、自我鍛煉、自我實(shí)踐、自我感悟，掌握生存的本領(lǐng)、發(fā)展全面的素質(zhì)、養(yǎng)成健全的人格、彰顯生命的價(jià)值；就是要通過大學(xué)精神的滋養(yǎng)、大學(xué)文化的熏陶、大學(xué)品格的習(xí)染、大學(xué)氣度的形塑，使自己確立高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)、慎思明辨的理性、深沉真切的情感、堅(jiān)定不移的信念。”[5]359-360

4．以積極的態(tài)度贏得社會(huì)支持。我們?cè)谝龑?dǎo)大學(xué)生規(guī)劃未來的同時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，未來并非輕易即可把握，而是充滿了不確定性。而面臨未來時(shí)刻的不意之挑戰(zhàn)，在大學(xué)生個(gè)體無力處置時(shí)，有效的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的支持是非常重要的。我國(guó)高等學(xué)校采取了許多支持學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)，如大學(xué)生導(dǎo)師制、學(xué)生輔導(dǎo)員制、班主任制、黨團(tuán)學(xué)組織制、黨建帶團(tuán)建制、大學(xué)生組織發(fā)展制等，這些制度為大學(xué)生提供了在學(xué)期間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)支持，從教育管理的角度看，強(qiáng)化這些網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生交往的常態(tài)化、密切化是十分重要的，并且，每一個(gè)教育管理者都應(yīng)善于營(yíng)造寬松的交往氛圍，使大學(xué)生愿意在遇到困難與挑戰(zhàn)時(shí)，尋求教育管理者的支持。而教育管理者也應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生積極構(gòu)建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，如參加各種團(tuán)學(xué)組織、學(xué)生社團(tuán)組織、老鄉(xiāng)會(huì)、網(wǎng)上虛擬群體等,積極在這些組織中為他人服務(wù),從而建立多重的朋友圈,形成有效的相互支持的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

三、大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)希望的確立

在積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)中，里克·斯奈德是公認(rèn)的理論創(chuàng)建者和研究者，他把希望定義為“在成功的動(dòng)因(指向目標(biāo)的能量水平)與路徑(實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃)交叉所產(chǎn)生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，所形成的一種積極的動(dòng)機(jī)狀態(tài)?！盵1]60希望由動(dòng)因或意志力和途徑或路徑力兩個(gè)因素組成。成功的“動(dòng)因”或“意志力”是指希望是一種認(rèn)知或思考狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，個(gè)體能夠設(shè)定現(xiàn)實(shí)而又具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)和期望，然后通過自我引導(dǎo)的決心、能量和內(nèi)控的知覺來達(dá)到這些目的。路徑力是指當(dāng)最初的途徑受阻時(shí)，人們就能找到替代途徑來實(shí)現(xiàn)所期望的目標(biāo)。而且，動(dòng)因和途徑之間存在持續(xù)的反復(fù)，產(chǎn)生螺旋上升的希望。理解希望的兩個(gè)因素及其相互關(guān)系，就是使大學(xué)生在成長(zhǎng)成才的過程中，能夠不斷獲得有助感。

1．培養(yǎng)意志力。一是設(shè)定目標(biāo)。如果說樂觀開發(fā)中科學(xué)規(guī)劃未來的方法，更多地指向長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)的話，意志力的培養(yǎng)則需要把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)劃分為若干個(gè)階段性的目標(biāo)，這些分階段的目標(biāo)應(yīng)該在不同階段上是切實(shí)可行的。而且這些階段性目標(biāo)應(yīng)當(dāng)與大學(xué)生自身的能量相適應(yīng)。階段性目標(biāo)過大，則可能在特定時(shí)間內(nèi)無法完成，甚至還可能中途就把自己累垮。復(fù)雜性的目標(biāo)可以分為跨度較小的階段性目標(biāo)，以減少階段性目標(biāo)的難度，通過積小勝為大勝，進(jìn)而完成復(fù)雜性的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。調(diào)查表明:“在對(duì)待個(gè)人規(guī)劃設(shè)計(jì)的問題上，49.4%的被調(diào)查者是在‘摸著石頭過河’，僅僅希望能夠‘走好眼前路’，若是將7.2%‘沒有想過’個(gè)人規(guī)劃的人和1.5%認(rèn)為個(gè)人規(guī)劃‘毫無意義’的被調(diào)查者綜合考慮起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)人規(guī)劃的還是少數(shù)，兩者之比大約是6∶4。”[6]為此，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和每個(gè)學(xué)年發(fā)展的不同要求，把年度發(fā)展目標(biāo)細(xì)化為大學(xué)生的學(xué)期發(fā)展目標(biāo)，為大學(xué)生確立引導(dǎo)方向，同時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身發(fā)展的需要和優(yōu)勢(shì)，制定適宜于自身?xiàng)l件的階段性發(fā)展目標(biāo)。大學(xué)教育還應(yīng)提供以往不同學(xué)期不同專業(yè)不同個(gè)性的大學(xué)生自身目標(biāo)設(shè)定的成功例子，供在校大學(xué)生借鑒和遵循。二是不斷強(qiáng)化自我引導(dǎo)的內(nèi)控能力。教育者應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生把主要精力投入到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的征程上，娛樂、休息和交往是必要的，但應(yīng)在每一天都應(yīng)有必要的時(shí)間用于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力。三是不斷強(qiáng)化自我引導(dǎo)的決心。應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生努力克服在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程所遇到的各種困難，把自己的意志指向自已的行動(dòng)上。四是在努力行動(dòng)的過程中，應(yīng)不斷強(qiáng)化價(jià)值觀的指導(dǎo)。應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)當(dāng)前目標(biāo)的征程中經(jīng)常反思在設(shè)定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)時(shí)所依據(jù)的內(nèi)在價(jià)值觀，保持自己意志的價(jià)值指向。

2．培養(yǎng)路徑力。一是引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃。根據(jù)既有的自身?xiàng)l件和環(huán)境因素，采取可行的計(jì)劃是非常重要的。盡管想干的事情堆積如山，但當(dāng)務(wù)之急，首先能干的事情只有一件。重要的是如何選擇。越是繁忙的時(shí)候，越應(yīng)當(dāng)按照輕重緩急，理順先后次序，逐步解決，這時(shí)計(jì)劃性至關(guān)重要。二是根據(jù)情況變更路徑。當(dāng)自身?xiàng)l件和環(huán)境因素發(fā)生了重要變化，而原有路徑無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，要善于調(diào)整計(jì)劃，尋找可替代性路徑。

四、大學(xué)生對(duì)逆境和挫折韌性的增強(qiáng)

韌性是一種可開發(fā)的能力，它能使人從逆境、沖突和失敗中，甚至是從積極事件、進(jìn)步以及與日俱增的責(zé)任中快速回彈或恢復(fù)過來。從積極心理學(xué)的角度來看，有三類因素會(huì)推動(dòng)或阻礙韌性的發(fā)展：韌性資產(chǎn)、危害因素和價(jià)值觀。韌性資產(chǎn)是指根據(jù)某一具體的結(jié)果效標(biāo)，一群人及其所處情境中，能夠帶來積極結(jié)果的一種可能測(cè)量的特征，它包括人力資本(教育、知識(shí)、技能、能力)、社會(huì)資本(人際關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò))和其它積極心理因素(自我效能、樂觀、希望)等。韌性危害因素是指那些會(huì)導(dǎo)致不良后果發(fā)生可能性提高的因素。價(jià)值觀在韌性中的角色是指賦予事物意義的價(jià)值觀和信念在人們面對(duì)心理上和生理上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時(shí)，對(duì)于保持韌性具有重要的作用。[1]106-109

1.積極開發(fā)韌性資產(chǎn)。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的根本目的在于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，從大學(xué)生主體發(fā)展的角度看，就是充分發(fā)揮大學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體性，把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和素質(zhì)，開發(fā)大學(xué)生的人力資本；人力資本的開發(fā)和前述的開展自我效能、樂觀、希望方法，以及建立社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，都可視為對(duì)韌性資產(chǎn)的開發(fā)，能夠幫助大學(xué)生在逆境、沖突和失敗中，甚至是從積極事件、進(jìn)步以及與日俱增的責(zé)任中快速回彈或恢復(fù)過來。

2.坦然直面韌性危害因素。在大學(xué)生涯中，大學(xué)生可能存在家庭貧困、家庭變故、學(xué)習(xí)困難、心理障礙、身體病癥、戀愛受挫等韌性危害因素，積極心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)這些因素，回避是不可取的，只有直面自身存在的韌性危害因素，坦然面對(duì)所發(fā)生的一切不利情形，化挑戰(zhàn)為激發(fā)自身潛在能力的因素，化不利為有利，才能不斷增強(qiáng)自身的韌性。從韌性的定義看，韌性危害因素還應(yīng)包括積極事件、進(jìn)步以及與日俱增的責(zé)任，這些因素可能產(chǎn)生自滿心態(tài)、懈怠，責(zé)任增加與能力挑戰(zhàn)，也需要去積極有效應(yīng)對(duì)。如果大學(xué)生能夠在更高的起點(diǎn)上迎接挑戰(zhàn)，不自滿，不懈怠，積極發(fā)掘內(nèi)在潛力和尋求各種可利用的外在資源，努力完成更高層次的學(xué)業(yè)任務(wù)、其他社會(huì)性工作任務(wù)，無疑將有效提高自身的韌性。

3.發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)韌性的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。擁有積極的人生價(jià)值觀是大學(xué)生應(yīng)對(duì)時(shí)代環(huán)境發(fā)展變化的內(nèi)在根據(jù)，決定了大學(xué)生把什么作為自己終生的奮斗追求，也是提高大學(xué)生韌性能力的根本所在。因此，大學(xué)應(yīng)不斷改善價(jià)值觀教育，把愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳授給大學(xué)生，使大學(xué)生真心信服社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并養(yǎng)成按社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活的意志力以及自律的習(xí)慣。

[1] Luthans F, Youssef C M, Avolio B J.心理資本[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008.

[2] 張春興.現(xiàn)代心理學(xué)——現(xiàn)代人研究自身問題的科學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1994.

[3] 馬可·奧勒留.沉思錄[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：113.

[4] 曾國(guó)藩.曾國(guó)藩教子書[M]. ?？?海南出版社,1994：119.

[5] 鄒放鳴，宋學(xué)鋒.大學(xué)生涯導(dǎo)論[M].徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，2008：359-360.

[6] 曹守亮.劉維芳.姬文波.行走在理想與現(xiàn)實(shí)邊緣——駐京高校大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查 [N].光明日?qǐng)?bào),2013-1-8(15).

Developmentmethodsofcollegestudents’psychologicalcapital

LI Guang-wen

(Party Propaganda Department, China University of Mining and Technology, Xuzhou 221116,China)

Psychological capital is a kind of positive mental state that the individual demonstrates in the process of growth and development. Based on the four dimensions of psychological capital which are self-efficacy, optimism, hope and resilience, the present study discusses effective development methods of college students' psychological capital of our country. These development methods mainly include developing self-efficacy with scientific design of practical tasks, creating typical characters, appropriate verbal persuasion, and awaking physiology and psychology. Optimism should be fostered by tolerating the past, cherishing the present, planning the future and building effective social network.Fosteringwillandpath;developingresiliencewiththeaccumulationofresilienceassets,overcomingtheelementsofhazardsandestablishingvalues.

psychological capital; college students; development method

G641

A

1009-105X(2013)02-0082-05

2013-01-17

2013-04-26

李廣文(1969-)，男，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)黨委宣傳部副教授。