選擇一個對自己不一定有利，但對別人有利的行為，才使人成為具有尊嚴(yán)的存在者。

這兩年到大陸講學(xué)，坦白說對大陸人民的公德心印象并不好。所謂“公德心”，簡單地說，就是在公共領(lǐng)域的行為會考慮到別人。

2011年，我在武漢的一所著名大學(xué)講學(xué)，在校園內(nèi)經(jīng)常聽到此起彼落的汽車?yán)嚷暎淮┻^校園的道路必須小心，因為疾駛的車子完全不會禮讓行人。2012年7月在沈陽，子夜時分還可以聽到酒店外面的喇叭聲。搭飛機到大陸的經(jīng)驗更是印象深刻，飛機上旁若無人，聊天聲仿佛在菜市場一樣的嘈雜……其他如排隊插隊、隨地吐痰、亂丟煙蒂，更是隨處可見，這些場景讓我好像回到二三十年前的臺灣社會。

大陸這些年經(jīng)濟突飛猛進，人民生活富裕了，但是，一個人或社會的文明象征不只是外在的光鮮亮麗，而是人民展現(xiàn)的內(nèi)在氣質(zhì)。公德心可以展現(xiàn)出一個人或社會的文明程度。自私一點都不難，因為自私是人類很強的劣根性，難的是不自私。所以，表現(xiàn)自私行為不必費吹灰之力，而表現(xiàn)自制、為他人設(shè)想的公德心，才是文明人的作為。德國哲學(xué)家康德認(rèn)為，人有欲望和理性，用通俗的說法就是人有獸性（欲望），也有人性（理性）。自私自利、趨利避害呈現(xiàn)的就是人的獸性，所以自私是人和動物共通的本性；而人性則表現(xiàn)在凡事考慮到別人的道德行為，這也是區(qū)別人和動物不同的關(guān)鍵。所以自私的人，只發(fā)揮了人的生物性本能，嚴(yán)格說不是完整的人，而比較像聰明的動物；只有從事道德行為、會為他人設(shè)想的人才是真正的人，因為選擇一個對自己不一定有利，但對別人有利的行為，才使人成為具有尊嚴(yán)的存在者，也是文明的表征。

最近有臺灣媒體報道，許多大陸觀光客常去的夜市，水果的價格比外面貴好幾倍，這些生意人存心占大陸客的便宜。這表示自私貪婪的人到處都有，任何社會都有好人，也有壞人，只是比例多少而已。值得慶幸的是，這個新聞揭露以后，大部分臺灣人的反應(yīng)是：真丟臉。當(dāng)社會上大多數(shù)人對缺乏公德產(chǎn)生羞恥心的時候，違反公德的人會遭受很大的心理壓力。比起法律制裁，有時候“千夫所指，無病而死”的力量更為有效。

任何一個經(jīng)濟表現(xiàn)卓越、物質(zhì)豐厚的社會，最需要憂慮的是人的自私心也同時受到激勵。這時候要維持一個進步、穩(wěn)定的社會，需要加倍關(guān)注公德心的培養(yǎng)。因為公德心多寡不只代表一個社會文明的程度，更重要的是外人對該社會人民的評價，這涉及國家尊嚴(yán)和人民自信心。如果哪天人們普遍會因為隨地吐痰、亂丟垃圾、闖紅燈被發(fā)現(xiàn)而感到丟臉，那時的中國人就可以在世界抬頭挺胸?。ㄗ髡撸毫只鹜_灣大學(xué)教授）