師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以教和學(xué)為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系，是教育過程中的基本關(guān)系。高校師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的一種人際關(guān)系，其和諧與否會直接影響學(xué)校的教學(xué)和科研。

一、高校師生關(guān)系的特點

高校師生關(guān)系是一種特定的社會關(guān)系，它是在高等教育實踐中產(chǎn)生的一種相互關(guān)系。這種社會關(guān)系首先表現(xiàn)為教育者與受教育者之間的關(guān)系。老師作為教育者，擔(dān)負(fù)著傳道授業(yè)的責(zé)任，既要言傳還要身教。學(xué)生作為受教育的一方，他們接受老師的教育，學(xué)習(xí)掌握一定的理論知識和實踐知識，為成為社會人才作必要的準(zhǔn)備。師生雙方作為獨立的人格主體是平等的。但是我們也看到，高校師生關(guān)系也存在一定的差異性，表現(xiàn)在以下方面。

首先，高校師生具有年齡上的差異性。大部分師生之間還是存在著年齡的差距。當(dāng)今社會新思想、新觀念層出不窮，師生雙方對于很多事物的看法、觀點等往往不同，也就容易出現(xiàn)代溝。

其次，高校師生在知識水平上有著明顯的差異。教師一般比學(xué)生具有更長的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從總體水平來講，老師也就具有比學(xué)生更多的知識儲備，教師在知識總量上往往會超出學(xué)生很多。知識上的差距決定了師生關(guān)系有著不平等的一面。

再次，高校師生在社會閱歷方面存在著差異。高校教師也是生活于世俗社會中的人，深處市場經(jīng)濟(jì)浪潮中的大學(xué)教師不再是某種道德和價值的符號，日益地職業(yè)化。而大學(xué)生還處于社會生活的準(zhǔn)備階段，校園生活相對單純些。因此，師生關(guān)系的這種社會閱歷的差異是客觀存在和不可避免的。

二、高校師生關(guān)系存在的問題

近些年，隨著向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型與高校擴(kuò)招步伐的邁進(jìn)，我國高等教育已由原來的精英教育發(fā)展到大眾教育階段，師生關(guān)系隨之出現(xiàn)了變化，產(chǎn)生了新的問題。

1.校園環(huán)境發(fā)生變化，師生關(guān)系日趨復(fù)雜

師生之間的關(guān)系不僅表現(xiàn)為課堂上的教授關(guān)系，而且還表現(xiàn)為課堂外師生的交往互動。傳統(tǒng)的尊師愛生關(guān)系正受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。在當(dāng)今校園，很多學(xué)生稱自己的老師為“老板”。教學(xué)關(guān)系，變成了一種老板與員工之間的雇用與被雇傭關(guān)系。這是師生關(guān)系復(fù)雜化的又一表現(xiàn)。

2.受市場經(jīng)濟(jì)影響，師生關(guān)系更加功利化

市場經(jīng)濟(jì)條件下的世俗、功利正在沖擊著師生關(guān)系。學(xué)生本著功利目的來上學(xué)，以便將來能更好地就業(yè)；教師本著功利目的來教，教是謀生的手段，也是達(dá)成更高的生活期望的途徑。在這種功利目的驅(qū)使下，師生之間的教與學(xué)變成了經(jīng)濟(jì)人之間的市場交換行為，即師生關(guān)系變成了知識商品交換過程中的賣方與買方的關(guān)系。在這種關(guān)系中，師生雙方都是經(jīng)濟(jì)人，具有某種平等性；另一方面又具有不平等性，即他們的交換活動相對有利于教師一方，交換中師生雙方更多地考慮他們之間的法律關(guān)系以及在法律上所應(yīng)享的權(quán)利以及對對方所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任，而對于他們之間的倫理關(guān)系與在倫理上所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x責(zé)任考慮很少。這就自然使得師生關(guān)系變得比較僵硬了。

3.師生交往互動較少，師生關(guān)系日益冷漠化

在如今的大學(xué)校園里，學(xué)生私下稱老師為“熟悉的陌生者”，高校老師與學(xué)生的關(guān)系是課堂為師生，課外即路人。學(xué)生們除了在課堂上見到老師，課外和老師很少溝通和交流。究其原因，近年來的擴(kuò)招，使得我國高校師生比例普遍失調(diào)，加上很多高校教師把更多的時間、精力投入到科研上，老師的時間精力有限，師生之間溝通減少是師生關(guān)系冷漠的重要原因。

三、改善當(dāng)前高校師生關(guān)系的建議

1.轉(zhuǎn)變觀念，樹立新型師生觀

教師應(yīng)放下“師道尊嚴(yán)”的架子，平等地對待學(xué)生，充當(dāng)好指導(dǎo)者和引導(dǎo)者的角色，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，把教育教學(xué)過程和研究探索結(jié)合起來，能動地實現(xiàn)教學(xué)相長。同時，教師還應(yīng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及世界觀、人生觀、價值觀方面給予正確引導(dǎo)。學(xué)生也要轉(zhuǎn)變原來的師道權(quán)威、惟教師是從、自己只是被動接受知識的角色觀念。只有轉(zhuǎn)變師生的觀念，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用才能充分發(fā)揮，才能建立起和諧的師生關(guān)系。

2.通過學(xué)校制度、文化建設(shè)，促進(jìn)師生交流

交往是師生關(guān)系得以建立的基本途徑。大學(xué)校園師生交往渠道的狹窄，使師生交往受到一定的阻礙，影響了良好師生關(guān)系的建立。另外，功利主義等市場經(jīng)濟(jì)思想也給校園文化氛圍帶來了負(fù)面影響，人文關(guān)懷不足，師生關(guān)系過于現(xiàn)實。為此，一方面，學(xué)?？梢灾贫ㄏ嚓P(guān)師生定期交流的制度措施，為師生交流提供時間和空間保證，規(guī)范和促進(jìn)老師和同學(xué)之間的交流和溝通，從而加強(qiáng)師生之間的情感聯(lián)系。另一方面，高校要進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。高校要注意發(fā)掘我國古代的文化精華，陶冶師生，開展師生共同參與的文化活動，密切師生之間的交流，縮短師生之間的心理距離，增強(qiáng)師生感情，形成尊師愛生的和諧氛圍，減少功利主義的負(fù)面影響。

3.加強(qiáng)教師個人修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)

“為師當(dāng)先為人”。教師必須不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到為人師表，言傳身教。教師本身所擁有的真誠仁愛、寬厚包容、認(rèn)真負(fù)責(zé)、風(fēng)趣幽默等優(yōu)良品質(zhì)通過課堂的生動教學(xué)吸引學(xué)生主動投入知識的學(xué)習(xí)，而教師身上的積極元素在潛移默化中能幫助學(xué)生形成健康心理，成就理想的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。一名德才兼?zhèn)洹⒊錆M人格魅力的教師，對學(xué)生會產(chǎn)生較大的吸引力和良好的影響，并在學(xué)生當(dāng)中樹立威信，受到學(xué)生的歡迎，使得學(xué)生更敬師、親師，從而使師生關(guān)系變得和諧、融洽。

4.健全大學(xué)生心理素質(zhì)教育，提高學(xué)生人際交往能力

和諧師生關(guān)系的建立，需以學(xué)生健康的人格為基礎(chǔ)。因此，高校必須重視大學(xué)生心理健康教育，加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，提高其人際交往能力，從而改善高校師生關(guān)系。首先，教師對于產(chǎn)生心理問題的學(xué)生要正確引導(dǎo)、進(jìn)行感化，排解他們的壓力，幫助他們形成健康的人格。其次，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我，能辯證客觀地判斷周圍的人和事，避免養(yǎng)成偏激的心理。此外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，幫助身為獨生子女的大學(xué)生克服人交往方面的不足。

高校師生關(guān)系既復(fù)雜，又有一定的可變性，受到各方面的影響。面對信息時代的大學(xué)教育中的師生關(guān)系發(fā)生的新變化，高校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念、從自身做起，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，與學(xué)生交流溝通，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)生的思想實際，在教學(xué)實踐中不斷積極調(diào)整師生關(guān)系，創(chuàng)建和諧、平等的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

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