一、管理什么——生命的四件大事

1.生命管理。既然幸福是生命的幸福，那么認(rèn)知生命的真相就是尋求幸福的起點(diǎn)。自古至今，這對(duì)人類都是一個(gè)難題，所以“認(rèn)識(shí)你自己”被稱為西方哲學(xué)的最高智慧，“知人者智，自知者明”，東方先哲老子也早向人類發(fā)出了最深刻的生命提醒。然而，時(shí)至今日，人類對(duì)自身的認(rèn)知仍是一個(gè)“斯芬克斯之謎”，這也許是人類在對(duì)幸福的追尋中事倍功半的第一原因。

其實(shí)，生命由與生俱來(lái)的三重力量所構(gòu)成，即體力、腦力和心力，我們一生對(duì)生命的管理就是使“三力”由出生時(shí)比較微弱而逐漸變得強(qiáng)大的過(guò)程，并使“三力”努力形成等邊三角形的架構(gòu)，這樣，等長(zhǎng)的生命會(huì)形成更大的生命格局，否則，任何“一邊”的短小或缺失，都會(huì)使生命的風(fēng)貌和幸福大打折扣。

2.學(xué)習(xí)管理。學(xué)習(xí)絕不是生命之累，而是優(yōu)化生命的重要活動(dòng)，生命中體力、腦力和心力的發(fā)展都要在不斷的學(xué)習(xí)活動(dòng)中完成，沒(méi)有學(xué)習(xí)，就沒(méi)有成長(zhǎng)，要一生成長(zhǎng)，就要一生學(xué)習(xí)。這一認(rèn)識(shí)決定了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也決定了學(xué)習(xí)管理的效率，近而決定了學(xué)習(xí)是幸福的，還是痛苦的。

3.工作管理。人類渴望天堂，那工作就是抵達(dá)天堂的必由之路。然而，有人抵達(dá)了天堂，在工作中找到了幸福；有人卻降入了地獄，在工作中倍感痛苦。區(qū)別在于人們對(duì)工作的認(rèn)知和管理處于不同的境界——有人認(rèn)為是任務(wù)，有人認(rèn)為是事業(yè)，有人認(rèn)為是使命。把工作當(dāng)作任務(wù)的人，認(rèn)為自己在打工，為別人工作，心態(tài)消極，工作被動(dòng)，一個(gè)純粹的“小我”，難有幸?？裳裕话压ぷ鳟?dāng)作事業(yè)的人，認(rèn)為自己在為自己工作，獲得報(bào)酬更獲得成長(zhǎng)，是“大我”的狀態(tài)，他們從日益飽滿的生命中獲得幸福；把工作當(dāng)作使命的人，認(rèn)為工作本身就是幸福，進(jìn)入了一種“無(wú)我”的高境界，全心全意，全力以赴，他們?cè)跒閯e人創(chuàng)造幸福的過(guò)程中，獲得了大而持續(xù)的幸福。

4.家庭管理。幸福不僅與個(gè)體管理息息相關(guān)，還與社會(huì)管理息息相關(guān)，這是人類的覺醒。因此，在組織管理中，“最佳雇主”已經(jīng)成為組織管理的重要目標(biāo)之一；在城市管理中，“中國(guó)幸福城市運(yùn)動(dòng)”已在江蘇江陰等城市展開；在國(guó)家管理中，以“國(guó)民幸?？傊担℅NH）”為主要指標(biāo)，以政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)為四極的“不丹模式”反映了國(guó)家治理幸福導(dǎo)向的新思維。

二、為什么管理——幸福的四個(gè)要素

1.健康需要管理。德國(guó)哲學(xué)家叔本華在《人生的智慧》一書中就說(shuō)：“在一切幸福中，人的健康實(shí)勝過(guò)任何其他幸福，我們真可以說(shuō)，一個(gè)身體健康的乞丐要比疾病纏身的國(guó)王幸福的多”。然而，要擁有健康，甚至一生的健康就要通過(guò)良好的自我管理形成健康的生活方式——合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，心態(tài)平衡?？梢?，健康需要管理，幸福需要努力。

2.關(guān)系需要管理。人生活在關(guān)系之中，包括情感關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。三大關(guān)系和諧是生命和諧的重要內(nèi)容，然而這不會(huì)自然達(dá)成，需要管理。在情感關(guān)系中，要管理好“情”，在權(quán)力關(guān)系中，要管理好“權(quán)”，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，要管理好“錢”，這要有很好的分寸感、邊界感和時(shí)間感，馬虎不得。

3.財(cái)富需要管理?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，富裕一定會(huì)比貧窮讓人類更感到幸福。然而是不是財(cái)富越多人類越幸福呢？1974年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊斯特林發(fā)表文章《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能使人更快樂(lè)嗎？》，指出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人均收入的提高并不一定會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的國(guó)民幸福程度的上升，即著名的“伊斯特林悖論”。其實(shí)，伊斯特林悖論并不是否定財(cái)富的意義，而是啟示我們?nèi)绻麑?duì)財(cái)富的創(chuàng)造和分配缺少了管理，那么財(cái)富本身就會(huì)失去意義，甚至?xí)呦蛉祟悇?chuàng)造財(cái)富是為了更幸福這一目的的反面，財(cái)富既可以給人類帶來(lái)幸福，亦可以成為人類的異己力量給人類造成痛苦。關(guān)鍵是我們要管理好財(cái)富，而不要讓財(cái)富綁架了我們。

4.自由需要管理。自由是人類幸福的高級(jí)形態(tài)，自由是相對(duì)于約束而言的，這里的自由不是指解除約束或沖破約束恢復(fù)到從前未被約束的狀態(tài)，而是指接受約束并經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的“約束”后迎來(lái)的一種嶄新的生命狀態(tài)，這時(shí)，曾經(jīng)的“約束”已不再是約束，而變成了生命的經(jīng)歷，變成了抬高生命的臺(tái)階。更通俗地說(shuō)，這種“約束”就是我們生命的基本功修煉，基本功扎實(shí)，我們才能隨心所欲不愈矩，這是人類的大幸福。

三、怎么管理——高效的四種方法

1.建立目標(biāo)法。這里有三層意思，第一，“幸福是人類的終極目標(biāo)”，所謂終極目標(biāo)是與其他目標(biāo)相比而言的，是目標(biāo)的目標(biāo)，是“說(shuō)到底”的目標(biāo)，而不是“走到頭”的目標(biāo)，這種理解深入到了幸福的本質(zhì)——幸福在路上。第二，無(wú)論對(duì)生命的管理，學(xué)習(xí)的管理，工作的管理，家庭的管理，亦或社會(huì)的管理，都要有清晰的目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)，就沒(méi)有管理。第三，當(dāng)我們建立了目標(biāo)后，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)世界已變得不同——實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑清晰可見，似乎原已存在；實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的資源也被發(fā)現(xiàn)，似乎從天而來(lái)。所以，建立目標(biāo)以及追尋目標(biāo)的過(guò)程確是一種愉悅之旅，發(fā)現(xiàn)之旅，幸福之旅。

2.積極行動(dòng)法。積極行動(dòng)法就是要調(diào)動(dòng)生命中的這種積極力量。第一、積極心態(tài)，這主要取決于我們以怎樣的心態(tài)面對(duì)世界，當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，我們就帶給了這個(gè)世界積極的影響，這個(gè)世界就會(huì)給予我們積極的回報(bào)。第二，積極行動(dòng)。積極行動(dòng)本身就是愉悅的，積極行動(dòng)還會(huì)讓我們優(yōu)化生命，享受生活，擁抱幸福。第三，積極品質(zhì)。從黑暗中看到光明，從失敗中看到希望，這種品質(zhì)本質(zhì)上是對(duì)生命的信仰，是對(duì)生活的信仰，是對(duì)幸福的信仰，信仰是一種不可戰(zhàn)勝的積極力量，是生命的福音。

3.三維控制法。世界上唯一不變的就是變化，幸福之路沒(méi)有坦途。為此，我們要實(shí)施三維控制法，預(yù)設(shè)人生，掌控幸福。第一，未雨綢繆——事前控制。這包括路徑分析與選擇，危機(jī)預(yù)案與應(yīng)對(duì)等。我們要有全局視野，洞察能力，把有可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)化于無(wú)形，危中擇機(jī)，險(xiǎn)中求勝。第二，防微杜漸——事中控制。善于觀察，注重細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)端倪，及時(shí)準(zhǔn)確地解決成長(zhǎng)中的問(wèn)題，保持上揚(yáng)的生命路線。第三，亡羊補(bǔ)牢——事后控制。通過(guò)反思，從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從失敗中汲取教訓(xùn)，亡羊補(bǔ)牢，與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)走在成功和幸福的大道上。

4.生活方式法。幸福是可以管理的，而幸福管理的最佳方法就是建立優(yōu)質(zhì)的生活方式，其內(nèi)涵有以下三點(diǎn)，第一，這種生活方式的核心是我們?cè)谧陨韮?yōu)勢(shì)和社會(huì)需求之間找到最佳結(jié)合點(diǎn)，這就是我們安身立命的平臺(tái)。第二，這種生活方式讓我們體會(huì)到當(dāng)下的快樂(lè)并具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。第三，這種生活方式具有相對(duì)的穩(wěn)定性以及一定的包容性，不僅使生命、學(xué)習(xí)、工作、家庭有機(jī)結(jié)合，也使健康、關(guān)系、財(cái)富、自由和諧共生。從最根本的意義上說(shuō)，優(yōu)質(zhì)的生活方式是幸福的源泉，甚至可以說(shuō)，幸福就是一種優(yōu)質(zhì)的生活方式。

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