“詩言志”，“言為心聲”告訴我們文學(xué)作品其實都是為了表達(dá)作者心中的想法、認(rèn)識、態(tài)度和情感的。當(dāng)然，詩歌也不例外，詩歌就是為了抒發(fā)詩人的思想感情的，因此對于詩詞中詩人情感的準(zhǔn)確把握就成了詩詞鑒賞中的一個重要環(huán)節(jié)，自然也是高考中必不可少的一部分。那么，如何較準(zhǔn)確地把握古典詩詞的思想情感呢？我有以下幾點認(rèn)識，和大家切磋。
　　一、仔細(xì)觀賞，品味形象
　　詩歌的形象包括自然景物形象、客觀事物形象和人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩人的思想感情。
　　“詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景常常作為后一兩句抒發(fā)感情的基礎(chǔ)。由景物的形象可以探知詩人的情感。如王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！笨纯丛娭械木拔铮撼跚锇恚接瓿蹯V，空氣清新；天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋；山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白的素練；竹林里傳來一陣洗衣歸來的女子的歡聲笑語……詩人極力通過這些景物渲染一幅空山秋天恬靜幽美的圖景，反映了詩人追求安靜純樸生活的理想，自然寄托了詩人高潔的情懷、對理想境界的追求和對污濁官場的厭惡。
　　詠物詩要托物言志，詩人寫物常常就是抒寫自己的情懷和節(jié)操的。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹娙私柘s“垂緌”狀和“流響”聲，“清露”之潔、“疏桐”之高挺喻其不與流俗相同的高潔品格。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操，言淺而意深。一首首的詩歌，一個個的物象，詩人無不寄托自己的情懷和品性節(jié)操。
　　詩還會塑造人物形象，如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首詩中，詩人刻畫了大雪之中，一個老漁翁，獨釣寒江之上。他在寒冷的環(huán)境中，竟然不怕天寒地凍、大雪飄飛，忘掉一切，專心地釣魚，形體孤獨，性格卻顯得孤傲，甚至有點凜然不可侵犯似的。如果我們細(xì)心琢磨則不難發(fā)現(xiàn)這個被幻化了的、美化了的漁翁形象，正是詩人那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情的寄托和寫照。
　　二、研讀手法，揣摩作用
　　詩人把思想情感寄托在所描寫的形象中，那么就涉及形象的描寫，自然也就涉及怎樣描寫，為何如此描寫等問題。而要把握詩人的感情，常常只要我們仔細(xì)揣摩作者描寫形象時采用手法的作用，問題就會迎刃而解。
　　“一切景語皆情語”，詩人寫景主要是為抒情。寫景自然也就涉及寫作手法，而作者在運用這種手法時就有其特殊作用，這種作用常常和作者的思想感情密切相關(guān)。如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭涿鑼懳羧辗睒s之景，最后一句描寫今日冷落凄涼，仔細(xì)思考不難看出詩人在這里采用對比的手法。那么詩人為何要用這種手法？稍加思考，問題就會迎刃而解，詩人的情感也就明確，他就是為了通過兩相對比抒發(fā)昔盛今衰的感慨，表達(dá)深深的歷史感悟。
　　托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融入某種具體事物的一類詩歌。所以，一首好的詠物詩，只要我們認(rèn)真揣摩詩歌的手法，詩人情感就會自然表露。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”第二句和第三句運用擬人的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，以及石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美，其實只要我們想想詩人這樣寫石灰的用意，就自可理解這是詩人的志向和理想。
　　又如李德?！兜茄轮莩亲鳌罚骸扒嗌剿朴羧俗?，百匝千遭繞郡城?！边@兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖、重重阻隔之中。象征自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！睂懙氖莿⒃．?dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者采用用典手法，借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
　　三、揣摩題注，把握情感
　　詩歌是最簡練的文學(xué)語言，卻“言簡意賅”，所以詩歌中往往沒有多余的語言，這時題目和注解常常起著至關(guān)重要的作用。因此，仔細(xì)揣摩詩歌的題（題目）和注（“注”常常是詩歌后面的注釋）對于把握詩人情感是很重要的。
　　如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！甭斆鞯膶W(xué)生一看詩題，再多點疑問和思考，主題情感或許就可明白一二?！盀跻孪铩痹谀暇?，晉朝時王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。這樣一想自然明白“烏衣巷”原本應(yīng)是繁華之地，此首詩自是懷古詩，懷古詩常常是登臨古跡抒發(fā)感慨的。到底是何種感慨？結(jié)合詩句自然知曉：通過憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，自然感慨滄海桑田，人生多變。
　　還有李好古《謁金門》：“花過雨，又是一番紅素。燕于歸來愁不語，舊巢無覓處。誰在玉關(guān)勞苦？誰在玉樓歌舞？若使胡塵吹得去，東風(fēng)侯萬戶。”
　?。圩ⅲ茛倮詈霉牛耗纤卧~人，少年時曾立志沙場殺敵，可惜功業(yè)未成。②玉關(guān)：原指玉門關(guān)，后泛指邊塞。③玉樓：華美的高樓，代指歌舞之地。
　　這首詩，我們細(xì)讀之后聯(lián)系注解想想：是誰在邊塞辛勞征戰(zhàn)，又是誰在玉樓中歌舞作樂，自然就可知道這兩句運用對比手法形象地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實。一方面是戍邊將士風(fēng)餐露宿，日夜守衛(wèi)邊關(guān)，一方面是統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在燈紅酒綠中尋歡作樂。一哭一樂形成鮮明對照，自是表達(dá)了作者渴望恢復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望，以及對統(tǒng)治者茍安江南、不思抗敵的憤慨之情。如蘇軾《西江月》：“世事一場大夢，人生幾度新涼？”后面注解：“本詞寫于蘇軾被貶黃州之時。”由此注解就可推斷詩人要抒發(fā)的多是被貶的孤寂和失意后的苦悶心情。
　　詩歌要抒發(fā)詩人的思想感情，而思想感情的把握是高考的一個重點，也是一個難點，同學(xué)們的得分普遍較低。但是只要了解作者的生平思想，能夠深入分析詩歌中具體的形象特點，揣摩手法，研讀題注，全面整體地關(guān)注詩歌的各個方面，領(lǐng)悟詩歌的主旨，把握作者的思想情感就會有章可