什么是懲罰？美國著名心理學(xué)家赫洛克認(rèn)為，懲罰是指對(duì)犯有過錯(cuò)行為的人施行的一種處罰。對(duì)教育而言，懲罰是指對(duì)學(xué)生不良思想行為作出否定，以使其改正錯(cuò)誤的一種手段。
　　懲罰教育是指通過實(shí)施使犯錯(cuò)誤的學(xué)生身心完全能夠承受的教育手段規(guī)范學(xué)生的行為，對(duì)問題學(xué)生的操行進(jìn)行強(qiáng)制性的糾正，達(dá)到教育和警示的一種教育方法。它同愛心教育、激勵(lì)教育、賞識(shí)教育一樣，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效方法之一。
　　長(zhǎng)期以來，懲罰作為教育學(xué)生、管理學(xué)生的一種行之有效的手段，一直沒有得到充分的重視和開發(fā)。許多教師受到“堅(jiān)持正面引導(dǎo)，說服教育”的影響，積極實(shí)踐激勵(lì)教育、賞識(shí)教育，忽視了懲罰教育不可替代的作用。
　　懲罰教育既是教師管理的需要，又是學(xué)生自身發(fā)展的需要。在當(dāng)前形勢(shì)下，問題學(xué)生呈上升趨勢(shì)，校園暴力越來越多，教師不敢管，有的發(fā)展到不愿意管，有的課堂秩序糟糕，學(xué)生成績(jī)大幅滑坡，這一現(xiàn)象警示我們：　在教育中以賞識(shí)、鼓勵(lì)為主，無疑是正確的，但并不是所有學(xué)生，學(xué)生的所有階段都適用這一方法，要因材施教，因人施教，絕不能沒有懲罰教育。懲罰教育是當(dāng)代教育不可缺少的有益補(bǔ)充。玉不琢不成器，古今中外有許許多多的因懲罰教育而成才的事例，這為懲罰教育在歷史教學(xué)中的應(yīng)用提供了良好的平臺(tái)，為了孩子健康成長(zhǎng)，采取適當(dāng)?shù)摹⒖茖W(xué)的懲罰教育已迫在眉睫。
　　那么究竟怎樣在歷史教學(xué)中進(jìn)行懲罰教育呢？
　　首先，要告訴學(xué)生懲罰教育的必要性。中國對(duì)懲罰教育的實(shí)踐遠(yuǎn)早于國外，我國古代就對(duì)懲罰教育有了自己的學(xué)術(shù)總結(jié)。如《易經(jīng)》、《學(xué)記》，出現(xiàn)了像孔子、孟子、王守仁等大教育家。在中國教育史上，《易經(jīng)》首先肯定了懲罰的教育作用。孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這是比較嚴(yán)厲的懲罰教育。國外只是到了近現(xiàn)代才對(duì)懲罰教育有了系統(tǒng)的研究，出現(xiàn)了像夸美紐斯、約翰·洛克、康德、盧梭、杜威、馬卡連柯等教育家。17世紀(jì)捷克著名的教育家、教育科學(xué)的奠基人夸美紐斯主張：教育要適應(yīng)自然的法則，順應(yīng)兒童的天性，但也不排除懲罰。英國啟蒙思想家約翰·洛克在《教育漫話》中，對(duì)懲戒作了精辟的論述。一方面，他反對(duì)給兒童過重的懲罰，另一方面，他認(rèn)為不能放棄懲罰。
　　17世紀(jì)后，以赫爾巴特和康德為代表，主張懲戒，但應(yīng)力避體罰?？档抡J(rèn)為作為一個(gè)社會(huì)人必須服從社會(huì)的既定規(guī)則，如果兒童出現(xiàn)不服從的行為，就要受到懲戒，懲戒目的是要消除兒童的野性，從懲戒兒童的方式上講可分為身體和道德的懲戒，但體罰必須小心對(duì)待，務(wù)必不使因體罰而傷害兒童的心靈。
　　18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想家盧梭在其名著《愛彌兒》中，主張尊重兒童并提出自然懲戒，他提出對(duì)兒童的過失，應(yīng)靠“自然后果法”懲罰。“對(duì)兒童的懲罰永遠(yuǎn)是他們的過失的自然結(jié)果，一定不要為懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然結(jié)果”。
　　其次，要讓學(xué)生知道古今中外都把懲罰教育作為教育的一種手段。《先進(jìn)第十一》中記載：孔子對(duì)學(xué)生冉求擔(dān)任魯國執(zhí)政大夫季氏的家臣時(shí)，努力為季氏聚斂財(cái)富非常不滿，聲明：“冉求不是我的同道，同學(xué)們可以敲著大鼓去攻擊他?！痹趲煹雷饑?yán)的古代，這種大張旗鼓的教訓(xùn)方式可以說是非常嚴(yán)厲的懲罰?！端刭|(zhì)教育在美國》一書談到，美國學(xué)生如將學(xué)校認(rèn)為不適宜的東西帶進(jìn)校園，如傳呼機(jī)、手機(jī)之類，學(xué)校一律沒收，并且不再還給學(xué)生。法國中學(xué)對(duì)成績(jī)極差的學(xué)生，經(jīng)班級(jí)理事會(huì)討論決定可給予留級(jí)處分，犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的可給予開除處分。英國中小學(xué)生如無故曠課，不僅會(huì)受到嚴(yán)厲批評(píng)，其父母還會(huì)受到5000鎊以下的處罰?？纯呆斞赶壬奈恼?，《從百草園到三味書屋》和《早》等，想一想古時(shí)候的老私塾先生，打?qū)W生戒尺是家常便飯，其實(shí)，就是不打，放在那兒也是一種威嚴(yán)，是一種無形的教育。它使你知道，這個(gè)世界上除了道理，還有法規(guī)。其實(shí)，長(zhǎng)大后我們還記得多少老師的說教，但一定對(duì)老師的懲罰記憶猶新，這樣的懲罰會(huì)伴隨我們的一生，能讓我們時(shí)時(shí)警覺、反思、銘記，這樣的懲罰對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是有好處的。
　　再次，要注意懲罰的方式方法，掌握一些懲罰的藝術(shù)。其實(shí)我們不妨換個(gè)角度，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用合適的“懲罰”手段。英國著名科學(xué)家約翰·麥克勞德上小學(xué)的時(shí)候，有一天，他想親眼看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，便偷偷地把校長(zhǎng)的寵物——一只狗殺了。校長(zhǎng)氣得七竅生煙，決定“懲罰”這個(gè)無法無天的學(xué)生。怎么罰？他既沒有開除這個(gè)學(xué)生，又沒有使用暴力，而是罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。后來，約翰·麥克勞德發(fā)憤研究解剖學(xué)，終于成為一名偉大的科學(xué)巨匠。教師可以和學(xué)生事前協(xié)商，經(jīng)過學(xué)生討論通過，這樣教師依規(guī)則處罰學(xué)生，不但學(xué)生心服口服，而且避免了教師處罰的隨意性和專制性。具體實(shí)施時(shí)可以采用先揚(yáng)后抑的方法，讓學(xué)生易于接受。教師要“豐富孩子的精神生活，培養(yǎng)他那含有道德價(jià)值的需要、要求和興趣，揭開他身上的一切優(yōu)點(diǎn)，弄清他最強(qiáng)的才干”。（《帕夫雷什中學(xué)》）教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力和優(yōu)點(diǎn)，這樣的“懲罰”，才是最有效的。
　　教育是一種喚醒，是一種激勵(lì)，但同時(shí)也是一種約束和規(guī)范。教育還是十八般武藝，表揚(yáng)、批評(píng)、懲罰都應(yīng)該有，要因人而異，因環(huán)境而異，選擇使用，辯證使用，這樣能達(dá)到較好的教育效