土地有生命，有生命便應(yīng)該有生日。當(dāng)我們善待土地養(yǎng)護(hù)土地時，土地便呈現(xiàn)一片生機(jī)；而當(dāng)我們破壞浪費(fèi)土地時，這生機(jī)便消失。

土地也有生日嗎？這是個有趣的問題。生日生日，顧名思義，就是誕生的日子。土地難道是“哪一天”誕生的？不可思議。據(jù)《書影》記載，江蘇南部一帶有個風(fēng)俗，每年農(nóng)歷正月初三要給土地過生日。問了幾個蘇南人，似乎現(xiàn)在這風(fēng)俗已經(jīng)湮滅消失了?！稌啊分杏涊d已不知是多少年前的事，所說的正月初三是土地生日，有什么根據(jù)不得而知，怎么過也沒說清楚。

人們不禁要問一句：土地真的有生日嗎？我的回答是：有！為什么？因?yàn)橥恋赜猩猩銘?yīng)該有生日。憑什么說土地有生命？當(dāng)我們善待土地養(yǎng)護(hù)土地時，土地便呈現(xiàn)一片生機(jī)；而當(dāng)我們破壞浪費(fèi)土地時，這生機(jī)便消失；破壞得更嚴(yán)重了，土地便現(xiàn)出“死”相來。那有生機(jī)的便是耕地、林地、草地等，失去生機(jī)的便化作戈壁、沙漠一類。那被稱作“生命禁區(qū)”的地方也還是大土地概念的一部分，可能很早的時候也是一片盎然生機(jī)，但今天卻已和“死”了差不多。

“生者”如耕地之類，其生命的關(guān)鍵是有機(jī)的土壤部分。這土壤又是哪一天哪一年哪一世紀(jì)“生”的？按科學(xué)家的說法，那是一個漫長艱苦的過程，有宇宙運(yùn)動日月風(fēng)雨自然偉力的作用，也有人類活動刀耕斧鑿之功力。若僅憑自然之力，形成一寸厚的土壤就需要幾百甚至幾千年的時間。可以這樣說，能夠成長生命的土地，每一日都在“生”，所以每天都可以是它的“生日”——只要人們善待它。

看看在飛機(jī)上拍的黃土高原的圖片，你的心里痛嗎？那曾孕育了中華文明的黃土高原身上已經(jīng)裂開幾十米上百米的溝壑！大自然多少億年的工作成果，由于人類對生態(tài)的破壞，其有機(jī)的土壤作踐給流水了！還有那不斷蠶食家園的沙漠戈壁，生態(tài)難民成為這個時代一道特有的讓人心酸的風(fēng)景！這些土地難道不正是一天天在死去嗎。

關(guān)于大地的誕生，有科學(xué)的說法，有神話傳說。科學(xué)的解釋統(tǒng)一而單調(diào)，神話傳說則豐富多彩?？茖W(xué)是文化，神話也是一種文化?？茖W(xué)雖然更嚴(yán)謹(jǐn)可靠，但太缺乏想象力，太壓抑人類的激情了，所以關(guān)于土地的誕生這種大事情，各個民族都有自己的一套神話傳說，其中不乏頗有深刻寓意的故事。

《創(chuàng)世紀(jì)》將天地萬物的產(chǎn)生歸功于上帝的工作：當(dāng)世界一片空虛混沌時，深淵被黑暗所籠罩，上帝的靈魂運(yùn)行于深淵之上。第一天，上帝創(chuàng)造出陽光；第二天，上帝又造出太空；第三天，上帝造出了大地，分陸地和海洋，還讓陸地長出青草、蔬菜和果木……《創(chuàng)世紀(jì)》中還記載說，上帝用泥土造出人類的始祖亞當(dāng)，這與中國神話中女媧用泥土捏人的說法如出一轍。按《創(chuàng)世紀(jì)》的說法，星期三應(yīng)該是土地生日。

印度《百道梵書》的說法更有趣：土地是由水的思想產(chǎn)生的——最初世界全是水，水寂寞了，便思想，一思想便產(chǎn)生熱力，熱力聚合成金色的卵，一年后“生主”就破卵而出，以卵殼為舟漂流于水中?！吧鳌眲倳f話的時候就發(fā)出一聲“布爾”，世界立刻產(chǎn)生了他最迫切需要的土地……按這個故事所講，我們不知道土地生日是哪一天，但知道它由世界上第一種物質(zhì)的第一個思想所產(chǎn)生的生命的第一個欲望第一個聲音呼喚而來。

在中國漢族以及部分少數(shù)民族的傳說中，天地是盤古開辟出來的，盤古完成開天辟地工作后，竭力倒地，雙目化作日月，骨骼化作山川，皮肉化作土壤，毛發(fā)化作植物……

比較而言，中國的傳說更有震撼力：土地是為所有生命辟出天地的盤古死后，用自己身體化育而成的。從這點(diǎn)說，土地肯定是有生日的。

吳 曄：生長秦地，游走京都。浮華滿眼不曾留。馬路上種地，高樓里放牛。憂攸，優(yōu)游，幽悠。村人歲月夏天的樹葉一樣稠。</