人是自然的產(chǎn)物。一個民族的文化，也常是地理與環(huán)境的文化。這正如寬廣時可響遏行云，綿長時如旋雪回風(fēng)，婉轉(zhuǎn)時可余音不絕的蒙古民歌長調(diào)一樣，它只能生發(fā)于呼倫貝爾這樣的大草原上。
　　近20余年來，我在造訪我中蒙、中俄邊防部隊時，曾三度穿越呼倫貝爾草原。我沒有浪漫詩人的靈感，也不具備菩薩的慧眼，但在領(lǐng)略了呼倫貝爾四季之美景后，也不由一次次感嘆上蒼造物之詭譎萬象。
　　1沒有百鳥之鳴唱，珍禽之爭翔，就不是呼倫貝爾。
　　呼倫貝爾那星羅棋布的湖泊與濕地，是天鵝、灰鶴、銀鷗、鴻雁、丹頂鶴、蓑羽鶴、白琵鷺等諸多候鳥，北徙南遷的重要驛站。仲春時節(jié)，我曾在暉河濕地和烏蘭諾爾湖，觀賞過萬鳥云集的盛景。那一群群周身潔白的天鵝，舒展著翅羽，在幽藍(lán)的湖上，時而高翔，時而低回，時而在碧波中一起一伏，像一艘艘游弋的小白船；那頭頂著丹霞般耀眼紅球的丹頂鶴們，則收斂起雪白的蓑毛，舉著赤色的長喙，像飽學(xué)之士一樣，在湖邊踱著優(yōu)雅的步子，而靛藍(lán)的湖泊，仿佛是上蒼為它們精心設(shè)計的鏡匣；那頸項或白或黑，腦后翹著小辮樣羽翎的蓑羽鶴，站立時只覺得它那流線型的身軀黑白分明，飛翔時卻能望見它的軀體竟是紅、黃、藍(lán)、白、黑五彩紛呈……這些天地間美的精靈，它們的每一根骨骼，每一節(jié)肢體，每一條筋脈，每一片羽毛，無一不貫穿著宇宙間的豐沛活力，是呼倫貝爾肥美的水草與邈遠(yuǎn)的天空，給它們提供了自由生存的機(jī)會，也賦予了它們遠(yuǎn)行萬里的定力、耐力及明察天候的神異。
　　沒有繁花似錦，也不是呼倫貝爾。
　　北國杜鵑是呼倫貝爾的市花。暮春時節(jié)，在大興安嶺最長最深的神指峽里，那胭紅、金紅、橘紅、猩紅、緋紅的杜鵑花，于這峽谷兩岸的河邊巖旁，壁縫石隙，林中樹下，一齊綻蕾怒放。微風(fēng)徐來，像陳釀一樣馥郁的香味，飄灑在空氣中，曾令我深深陶醉。這樣的場景，在呼倫貝爾的每座山嶺的蒼松白樺間，會隨處可見。北國杜鵑，擎出的是一則則古老而馨香的故事。呼倫貝爾從春到秋，花事不斷。翠雀、瞿麥、柳蘭、紫菀、毛菊、芍藥、山丹、刺玫、苞鳶尾、山丁子、金芙蓉、梅花草、野罌粟、天藍(lán)苜?！瓲幏几偲G，應(yīng)時開放。這些身著各款“時裝”、千嬌百媚的“小娘子”們，受了碧水清溪的潤澤，受了晶亮甘露的涵濡，受了明麗陽光的溫慰，她們即使不能放聲曼歌，也要在輕柔的風(fēng)中欣欣搖舞，也要把襟底懷中的清香，盡情吐泄。她們仿佛要把馬背民族那幾百闕的情詞哀曲，融匯于胸中。
　　沒有百草之吐翡鋪翠，還不是呼倫貝爾。
　　“海拉爾”在蒙語中意為“野韭菜”。海拉爾現(xiàn)為呼倫貝爾市府所在地。它轄區(qū)內(nèi)的草原，凡最翠綠之地，必然生有莖肥葉厚的野韭菜。它們比肩爭頭，攢攢擠擠，密密連連。我對羊肉并無偏愛，但每次來北國草原，總感到這里的羊肉，吃來不膻不膩，其香郁郁，其味馥馥，一羊上桌百味淡，我常是盡情饕餮，大快朵頤。當(dāng)?shù)匚挠迅嬖V我，這是因羊常食野韭所致。在這草原上，野韭雖為尋常之草，但它們卻以愛美、愛色、愛香的群體烈情，成為百草中的主宰。每屆盛夏，那雪白、月白、露白的野韭花結(jié)成的花海，成噴涌之勢，鋪展到無涯的天邊。進(jìn)得野韭叢中，你便會覺得，野韭以黛綠作為永遠(yuǎn)一致的符號，以銀白作為永遠(yuǎn)統(tǒng)一的頭飾，去集體展示生命原力的內(nèi)動，以實現(xiàn)群體生命的徹底痛快。
　　沒有冰雕玉砌的大潔白，仍不是呼倫貝爾。
　　嚴(yán)冬時節(jié)，那一場場大雪，是呼倫貝爾向世界發(fā)出的圣潔的敦請和邀約。我曾在大雪過后，目睹過這里森林與草原的雪景。但見山若玉雕，石似晶鑄，粉塑千樺，銀裹萬松；它們與大草原一望無垠的雪野連在一起，共同構(gòu)成了童話般的銀色大天堂。雪的母性般的寧靜與端莊，柔軟與純凈，磊落與厚重，使我領(lǐng)悟到“精神澡雪”的意蘊(yùn)。雪國的大潔白，以詩意般的沉默，賜予人們詩意般的思索。希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。奇寒酷冷，并沒有降落萬物生命的帆篷，而是更加強(qiáng)勁了它們的筋骨。在我眼里，那舞雪舉翠的獐子樹，那掛銀盔、披銀甲的興安松，則像蓄勢待發(fā)的士兵，在靜靜等待生命沖鋒的號示……
　　2我從介紹呼倫貝爾的有關(guān)資料上得知，在距今2至3萬年前，呼倫湖畔即有古人類活動。呼倫貝爾的草原與森林里，至今仍有3000多種野生植物和400多種野生動物。我們完全可以說，呼倫貝爾幾乎包容了大自然的所有色彩，也收藏了人類歷史與生命進(jìn)程的所有符號。
　　今天，走進(jìn)呼倫貝爾的人們，多以審美的目光，來觀賞這里的山川風(fēng)物與民族風(fēng)情。而2000多年前，拓跋鮮卑從密林深處的嘎仙洞遷徙到這大草原，則完全是為了求得民族的生存與壯大。
　　人類的先祖，在一個地方留下的物體或痕跡，常會成為今人解讀這一方民族文化品格和精神氣質(zhì)的向?qū)?。從呼倫貝爾草原上發(fā)掘出的大批的墓葬和文物可以印證，拓跋鮮卑大約是在公元前50至5年，遷來這大草原的。在那近200年的時光里，拓跋鮮卑漸次完成了從狩獵民族到游牧民族的轉(zhuǎn)換。
　　因鮮卑沒有本民族的文字，在入主中原前，拓跋氏歷史上所發(fā)生的重要事件，全靠代代嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目趥餍氖?。他們?dāng)時在呼倫貝爾草原上的生活境況，史少記載。但我們?nèi)钥烧{(diào)動豐富的想象力，去再現(xiàn)他們的部分生存場景。
　　逐水草而牧、大量繁殖的馬、牛、羊，其肉其皮其毛其乳，可使鮮卑氏衣食有著。那飽食百草的壯牛和?？幸熬碌姆恃颍辉讱?、炙烤后，會讓鮮卑人吃得兩腮鼓鼓，口角生香；那鮮美的牛乳、羊奶和濃稠的奶酪，能讓拓跋孩童胖嘟嘟的臉龐吹彈可破，也能使鮮卑漢子臉泛紅光；那湖泊河流中捕捉不盡的活魚跳蝦，強(qiáng)化著一個民族的體魄與智慧；那與中原通商換得的美酒及自釀的馬奶酒和野果酒，勃發(fā)著一個民族的剽悍與豪氣；那大澤中天鵝與丹頂鶴的仙子般的倩影，歲歲會給他們帶來美的驚喜；白云下百鳥的合鳴，是上蒼送給他們的天外音響；草原上的百花，可讓拓跋少女任意編織戴在頭上的花環(huán)；大雪后的大原野，則又是鮮卑少年強(qiáng)身習(xí)武的大教場……
　　從有“森林之舟”美譽(yù)的馴鹿的脊背，騙上蒙古馬的雕花馬鞍，是拓跋鮮卑走向歷史大舞臺的最關(guān)鍵的跨越。
　　在世界文明史上，人類對馬的征服，是一次最高貴的征服。歷史跨上馬背，是人類文明的第一次大跨越，馬也成了冷兵器時代速度的象征。
　　蒙古馬是大自然的杰作。英雄史詩《江格爾》中曾這樣深情地贊美它：“如同離弦的箭一樣快，像火花似的閃耀，氣勢磅礴……把那公牛和大象嚇得心驚膽戰(zhàn)。人們一看那漫天的紅塵，就知道是阿蘭扎爾神駒來臨?！泵晒篷R體格雖小，但頭大頸短，體魄強(qiáng)健，胸寬鬃長，皮厚毛粗，耐寒，耐勞，耐熱，站著便能入睡。它雖有著揚(yáng)蹄能擊碎狐狼腦殼的兇悍，但對主人卻俯首帖耳，忠心耿耿。成吉思汗曾把戰(zhàn)馬訓(xùn)練得“千馬為群，寂無嘶鳴，下馬不用系控，亦不走逸”。呼倫貝爾經(jīng)過改良的蒙古馬——三河馬，至今仍是中國唯一可與歐美馬爭雄的國產(chǎn)馬。上世紀(jì)30年代，三河馬曾在上海國際賽馬大會上，以最快的速度，力挫群雄，拔得頭籌。
　　追求新穎、渴望舒適、期盼富有，是人類通有的情愫。拓跋鮮卑經(jīng)過7代人的養(yǎng)精蓄銳，勢力已空前壯大。當(dāng)首領(lǐng)們覺察到自己那夏悶冬寒的流動氈房，怎么也比不上中原雕梁畫棟的殿堂和向陽敞亮的茅舍時；當(dāng)他們看到自己那用灰褐色粗糙的獸皮制成的衣物，怎么也比不上中原綢緞的光鮮亮麗時；當(dāng)他們覺得自己那用樺皮制作和泥土燒制的器皿，怎么也比不上漢人的金杯銀盞和木制漆器精美講究時；當(dāng)他們感到氈房外夜間的狐鳴狼嗥，更不能與中原之華堂里、戲臺上的絲竹笙歌同日而語時……焉能不怦然心動，見異思遷，圖謀中原！
　　于是，拓跋鮮卑人一路西遷南下，歷經(jīng)九難八阻，歷時100余載，先吉林，而赤峰，而烏蘭察布，而包頭……當(dāng)拓跋首領(lǐng)子微定都盛樂（今呼和浩特市和林格爾縣）時，其所部已“控弦騎士達(dá)20余萬”，初步具備了與北方其他游牧部落爭雄的能力。
　　
　　于是，拓跋鮮卑人以呼倫貝爾大草原賦予的大視野，帶著大興安嶺森林的充沛元氣，帶著呼倫湖候鳥遷徙時的穎異，帶著碧草百花一樣的靈性，也帶著草原狐的狡黠、大漠狼的兇狠，跨上縱鬃揚(yáng)尾的蒙古馬，去不斷進(jìn)行力的征服，美的創(chuàng)造！
　　3呼倫貝爾，是一片何等神奇、神秘而神圣的土地??！它既是馬背民族的主要誕生地，也是游牧文化的重要輸出地。
　　這里曾走出契丹族。契丹建立的大遼國，其疆域面積是北宋的一倍。它與北魏王朝一樣，胡風(fēng)漢制，在中國的經(jīng)濟(jì)史、文化史上，也留下了一道道瑰麗的風(fēng)景。
　　這里曾走出女真族。女真人曾龍騰虎踔，掌控過大半個中國。在無情沖擊腐朽南宋王朝的同時，女真人也十分注重用漢文化的儒雅，去填補(bǔ)本民族剽悍心靈的露縫。當(dāng)時的金朝，上至帝妃，下至百官，以賦詩填詞為尚。海陵王曾吟出“大柄若在手，清風(fēng)滿天下”，“提兵百萬西湖側(cè)，立馬吳山第一峰”的豪邁詩句。金章宗和李妃于瓊?cè)A島并坐賞月時，竟也玩起漢人聯(lián)對、組字的游戲，章宗口占“二人土上坐”，李妃即刻對以“孤月日邊明”。章宗用兩個“人”于“土”上組成“坐”字；李妃以“月”比己，以“日”喻帝，用日、月結(jié)成“明”字……
　　這里誕生了有著謎一樣色彩的英雄的蒙古族。呼倫湖周邊的敖包山、馬蹄坑、腳印湖、拴馬柱、石馬群、蒼狼白鹿島之自然景觀，無不與一個如雷貫耳的名字——成吉思汗，聯(lián)接在一起。一代天驕成吉思汗，正是以呼倫貝爾為大后方，率領(lǐng)著他的蒙古大軍，揮動著“上帝之鞭”，像一道道閃電，似一陣陣狂飆，掠過貝加爾湖，掠過葉尼塞河，直達(dá)里海；他的馬隊，長嘯于天山腳下，帕米爾高原；他的馬隊，丈量過外興安嶺的山山水水，也丈量過云南邊陲的嶺嶺峰峰，并與南海一起高歌……當(dāng)時的元朝，是世界上疆域最大的國家。這夢幻般的謎題，曾令整個世界駭異、費解和太息。蒙古族在打開亞歐文化通道的同時，也創(chuàng)造了本民族的燦爛文化。長達(dá)10萬行的蒙古英雄史詩《江格爾》、卷帙浩繁的《蒙古秘史》，早已被世界眾多國家翻譯出版。研討這兩部巨制，已成為當(dāng)今世界的國際性學(xué)科……
　　蒙古族為中華民族定都北京，舉行了奠基禮。今北京北海的團(tuán)城內(nèi)，有一元初用整塊大玉石雕成的“瀆山大玉?！保两袼员犞薮蟮挠褚粯友劬?，用公正、誠實的目光，見證著一座偉大城市是怎樣在荒野里誕生，于泥淖里分娩……
　　滿族的前身是從這里走出的女真人。滿族創(chuàng)建的大清國也曾創(chuàng)造出和盛唐“貞觀之治”一樣民富國強(qiáng)的“康乾盛世”。清朝鼎盛時的國土面積為1380余萬平方公里，是當(dāng)時世界上國土面積最大的國家……
　　上世紀(jì)30至8