在我心中，新疆是一個(gè)巨大的誘惑，那里不僅有樓蘭古城的斷想，絲綢之路的神韻，喀納斯水怪的未解之迷，戈壁大漠的一望無(wú)際，還有歷史悠久的醫(yī)藥文化……金秋的九月，新疆最美的季節(jié)，北京博物館學(xué)會(huì)在美麗的新疆召開了第十一屆保管專業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì)，使我有機(jī)會(huì)對(duì)獨(dú)特的維吾爾傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)有了更多了解。
　　鎮(zhèn)館之寶——甘草之王
　　到了新疆，有一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)不能不去的地方，那就是新疆醫(yī)科大學(xué)中藥民族藥標(biāo)本館。負(fù)責(zé)標(biāo)本館的田主任非常熱情地接待了我們，并對(duì)館藏做了專業(yè)性的介紹。
　　田主任介紹，盡管此標(biāo)本館面積并不是很大，但藥材分類有序，品種極其豐富，現(xiàn)共有兩千余種名貴中草藥，其中天山雪蓮、冬蟲夏草等很多都是新疆地區(qū)的特有品種。我發(fā)現(xiàn)其中有一株非常大的靈芝，靜靜地在那綻放，這么大的靈芝是在其它地方是很難見(jiàn)到的。在館里的另一個(gè)顯著位置，我們還看到了碩大的一顆甘草，田主任說(shuō)，這樣的甘草可以稱得上是“甘草之王”了，它是這里的鎮(zhèn)館之寶。此外，我們還看到了顏色鮮艷欲滴的浸制標(biāo)本，一排排地?cái)[放，非常壯觀，可見(jiàn)他們這里的保鮮、保色技術(shù)已經(jīng)過(guò)關(guān)，這與新疆的干爽氣候不無(wú)關(guān)系。
　　我們發(fā)現(xiàn)，這里不僅有新疆的地產(chǎn)藥材，還有民族藥材，如維吾爾醫(yī)學(xué)、哈薩克醫(yī)學(xué)常用藥等，另外還有內(nèi)地支援或交換的標(biāo)本，從中見(jiàn)證了新疆醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在建立發(fā)展過(guò)程中，各民族之間有過(guò)很多的交流。這種生命的交流使民族的情感發(fā)生了非常大的融合，增近了各民族之間的感情。
　　火州埋沙 療疾祛病
　　說(shuō)到民族醫(yī)學(xué)，不能不提其中占有非常重要地位的維吾爾醫(yī)學(xué)，它為人類健康所積累的特色療法，是與人類的智慧和得天獨(dú)厚的地理環(huán)境分不開的。
　　維吾爾民族生活在我國(guó)西北新疆地區(qū)，是歷史悠久的一個(gè)古老民族。
　　新疆在古代被稱為西域，自公元1世紀(jì)起，西域就成為中國(guó)與亞歐地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的必經(jīng)之路。這對(duì)于產(chǎn)生在這一區(qū)域的維吾爾族醫(yī)學(xué)，無(wú)疑起到了促進(jìn)作用。那里還有著名的“絲綢之路”，“絲綢之路”不僅是古代世界上最長(zhǎng)的一條通商之路，而且是東西方文化交流之路。長(zhǎng)期生活在這樣一條重要通道上的維吾爾民族，一方面，在與自然環(huán)境及疾病的斗爭(zhēng)中總結(jié)出了本民族的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)；另一方面，又在不斷地兼收并蓄漢、藏、阿拉伯醫(yī)學(xué)，從而形成了一整套具有本民族特色的醫(yī)療體系。成書于元、明時(shí)期的《回回藥方》，就是阿拉伯醫(yī)學(xué)與漢醫(yī)學(xué)以及古代回族醫(yī)學(xué)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。
　　公元前五世紀(jì)左右，西域一帶就開始有了較為先進(jìn)的醫(yī)療活動(dòng)。那里不僅有高原沙漠，也有盆地綠洲。它的獨(dú)特的地理位置和氣候條件，使西域民族在同自然界和疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，逐漸形成了用“水療”、“氣療”和“熱沙療”等祛除風(fēng)、寒、濕的方法。
　　沙療法遠(yuǎn)近聞名
　　在唐代，祖國(guó)醫(yī)學(xué)著作中就有“西域埋沙，除祛風(fēng)寒諸疾”的記載。以后，歷代名人游記中多有“火州埋沙療疾祛病”的描述。埋熱沙這一古老的維醫(yī)學(xué)療法，一直在新疆天山南北流傳。
　　提到沙療，我們自然想到了新疆的吐魯番盆地。那里由于氣候干燥、炎熱，每到盛夏，郊區(qū)沙漠地帶奇熱灼人，素稱“火洲”。每年6月上旬至8月中旬，那里白天氣溫高達(dá)40℃以上，陽(yáng)光下沙土溫度可達(dá)到60-80℃，是世界上最好的沙療資源。在吐魯番郊區(qū)，有著兩座孤零零、黑黝黝的小沙丘，這就是全疆聞名的維醫(yī)沙療基地。
　　在吐魯番最熱的季節(jié)，能治病的沙子，吸引來(lái)無(wú)數(shù)患者。七、八月份是吐魯番最熱的時(shí)候。這時(shí)，你來(lái)到吐魯番市西五道林的沙療所，會(huì)發(fā)現(xiàn)在林帶、田園的包圍中，沙丘上支滿了五顏六色的布棚，在陽(yáng)光下熠熠生輝。布棚下躺著許許多多的男男女女、老老少少，他們就是從全國(guó)各地，甚至從國(guó)外專門趕到這里，接受維吾爾醫(yī)生的埋沙療法。他們每個(gè)人的身體都有一部分埋在沙中。
　　據(jù)吐魯番民族醫(yī)院沙療所的醫(yī)生介紹，這種埋沙療法在吐魯番已有一百多年的歷史了。有一位來(lái)自巴基斯坦的患者，關(guān)節(jié)腫大、疼痛，不能行走，由兩個(gè)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里抬到這里，經(jīng)治療，竟然能自己行走回國(guó)了。奇怪的是，新疆沙域廣大，但能用來(lái)埋沙治病的卻只有吐魯番的這兩個(gè)沙丘。
　　為什么這里的沙子能治病？沙療所的醫(yī)生經(jīng)多年研究已有科學(xué)的解釋：這里的沙子是含多種微量元素的磁鐵礦屑末，十分細(xì)軟而干燥，人站在上面，腳尖稍一用力，腳即可伸進(jìn)沙中。吐魯番盆地日照時(shí)間長(zhǎng)，太陽(yáng)幅射強(qiáng)，而沙地吸熱快，盛夏季節(jié)的午后，地表沙溫可高達(dá)70～80℃，十公分以下的沙子溫度也可達(dá)到50℃左右，特別適于沙中微量元素磷、鐵、銅、鋅、鉀等的釋放。埋沙還可以對(duì)人體產(chǎn)生機(jī)械性壓力以及熱氣的刺激，有熱敷、按摩的效果，使全身末梢的血管擴(kuò)張，血流加快，汗腺開泄，極有利于對(duì)微量元素吸收。沙療的實(shí)質(zhì)，也就是綜合了日光浴、熱敷法、磁療法以及按摩療法等多種治療手段，具有通經(jīng)、活絡(luò)，祛風(fēng)寒的作用。
　　沙療是利用沙漠天然熱力，將病體部位埋入沙中，發(fā)揮陽(yáng)光、干熱、壓力、磁力等綜合作用，治療風(fēng)濕、類風(fēng)濕、脊髓炎、頸椎病、肩周炎、月經(jīng)不調(diào)、慢性腸胃炎、脈管炎等疾病。用以治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、慢性腰腿痛等，據(jù)說(shuō)一般埋沙10天就可見(jiàn)好。
　　擅治白癜風(fēng)
　　此外還有一種病是維吾爾醫(yī)非常擅長(zhǎng)治療的，就是一種皮膚頑疾，醫(yī)學(xué)上稱白癜風(fēng)。白癜風(fēng)是由于原發(fā)性皮膚脫色性病變而形成的局限性或泛發(fā)性白色斑片。它是由于皮膚和毛囊內(nèi)的黑色素細(xì)胞內(nèi)酪氨酸酶活性減低或消失，導(dǎo)致黑素顆粒生成的進(jìn)行性減少或消失而引起的局限性或泛發(fā)性脫色素性病變，是一種后天性、原發(fā)性皮膚脫色癥，而非繼發(fā)于其他皮膚病之后遺留的脫色素性病變。該病具有遺傳性。
　　我國(guó)古代稱這種病叫白癜，又因其發(fā)病“居無(wú)定處”，具有風(fēng)邪特點(diǎn)，風(fēng)行到哪個(gè)部位哪個(gè)部位發(fā)白，故此命名“白癜風(fēng)”。維吾爾醫(yī)稱之為“白熱斯”、“阿克拜來(lái)斯”，維吾爾醫(yī)在防治“白熱斯”方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。在新疆地區(qū)，由于氣候、飲食的關(guān)系，患這種皮膚病的人較多。大約在唐代，維吾爾醫(yī)生就發(fā)明了治療白癜風(fēng)的藥方。在《回鶻文醫(yī)藥文獻(xiàn)》中，當(dāng)時(shí)僅用茴香一味藥治療。
　　目前，維吾爾醫(yī)學(xué)有關(guān)中醫(yī)藥研究白癜風(fēng)的研究報(bào)道很多。維吾爾醫(yī)學(xué)認(rèn)為“赫立特痰”者易患白癜風(fēng)，即素體濕寒較重，肝腎陽(yáng)虛，外受風(fēng)邪，風(fēng)寒濕相搏，侵犯皮膚，導(dǎo)致人體氣滯血瘀，毛竅閉塞，血不榮膚，對(duì)色素親和力降低，皮膚不同部位對(duì)“濕度”的敏感性不同，較敏感的部位皮膚先脫色變白，形成白斑。為此，采用溫膚散寒、祛風(fēng)燥濕、舒經(jīng)活絡(luò)、活血化瘀等的治療原則，以祛除病因，調(diào)節(jié)四種“赫立特”平衡。
　　為此，維吾爾醫(yī)生研究出維藥復(fù)方卡力孜然酊，它是一種治療白癜風(fēng)的外用特效藥物。它是以維吾爾醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，采用新疆特有的植物藥材，應(yīng)用經(jīng)多年臨床篩選形成的經(jīng)驗(yàn)方，并用現(xiàn)代制藥工藝，提取有效組分，輔以新型透皮吸收技術(shù)制作而成。方中驅(qū)蟲斑鳩菊維吾爾語(yǔ)稱“卡力孜然”，有散寒止痛、化瘀消腫、殺蟲去斑的功效，是維吾爾醫(yī)治療白癜風(fēng)的要藥；補(bǔ)骨脂、何首烏、蛇床子、丁香補(bǔ)肝腎，益精血，散寒濕；防風(fēng)、白鮮皮祛風(fēng)燥濕；當(dāng)歸、白芥子舒經(jīng)活絡(luò)，活血化瘀；烏梅酸澀，酸可生津，制補(bǔ)骨脂等溫陽(yáng)散寒藥溫燥太過(guò)，澀可收斂制活血化瘀太過(guò)，剛?cè)嵯酀?jì)，散收同施，使溫陽(yáng)燥濕不傷津，活血散瘀不耗血，共同調(diào)節(jié)體內(nèi)“赫立特”平衡。
　　此外還有多種藥物內(nèi)服，并配合日光、藥浴等的綜合性治療。新疆維吾爾醫(yī)醫(yī)院的阿合買提·努爾東根據(jù)多年的治療經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出療效頗佳的方劑：斑鳩菊籽、羅馬除蟲菊、干姜、吐爾布特四味藥研成細(xì)粉，加入蜂蜜，制成丸藥服用，療效顯著。
　　這些獨(dú)具特色的治療方法，不但提高了維吾爾醫(yī)的醫(yī)療水平，也極大的豐富了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的寶庫(kù)。
　　注重滋補(bǔ)保健
　　維醫(yī)還非常注重飲食保健療法，創(chuàng)制了許多滋補(bǔ)性藥物。漢唐時(shí)期，自漢武帝派遣張騫打通了通往西域的道路后，中原漢族的醫(yī)藥知識(shí)和成就傳到西域﹐而西域的豐富物產(chǎn)和醫(yī)藥輸入內(nèi)地，并且經(jīng)這一地區(qū)與阿拉伯等國(guó)家進(jìn)行了頻繁的醫(yī)藥交流。
　　這種交流一直持續(xù)到唐代。張騫出使西域﹐帶回了一些西域物產(chǎn)﹐其中包括胡桃﹑胡蒜﹑鷹嘴豆﹑石榴﹑紅花等藥用植物。還有史記中記載的康居國(guó)的“浮苡草”，悅般國(guó)的“止血藥”，龜茲國(guó)的“石流黃﹑雌黃﹑胡粉和沙鹽綠”，呼似密國(guó)的“琥珀”，波斯國(guó)的“水銀﹑郁金﹑蘇合香﹑青木香﹑柯犁勒﹑安息香”，天竺國(guó)的“白真檀﹑石密”，西域女國(guó)的“朱砂和麝香”等，都反映了當(dāng)時(shí)西域諸國(guó)的醫(yī)藥狀況。
　　西域的一些滋補(bǔ)性藥物，在唐代就頗富盛名，甚至受到朝廷青睞。在都城長(zhǎng)安，就有依照西域高昌制法造的葡萄酒和三勒漿。三勒漿由奄摩勒、毗梨勒、柯梨勒制成。還有以水煎柯梨勒制成的柯子湯，服后消食疏氣。當(dāng)時(shí)多以此招待賓客。唐順宗時(shí)，西域的龍膏酒經(jīng)常獻(xiàn)到宮中。龍膏酒是西域回鶻藥司用高超的方法泡制而成。由于含有大量的碳酸鈣、磷酸鈣以及少量的鐵、鋁、鎂等，制成后黑如純漆，屬于安神鎮(zhèn)驚類滋補(bǔ)藥品。據(jù)記載，唐順宗飲后感覺(jué)神爽異常，十分喜愛(ài)。而唐玄宗則喜歡飲用西域的“冰屑麻節(jié)”。它用冰屑、雞蛋、冰糖制成，是一種止渴生津的清涼飲料，是西域回鶻人為防沙漠炎熱氣候的保健飲料。它能夠傳玄宗宮廷，說(shuō)明西域回鶻人在健身保健方面，已具備了較高的水