不期明日
　　日本的千宗旦茶師，是日本茶圣千利休之孫。千利休亡故之后，茶道的“千家流派”一度沒(méi)落，直到千宗旦的手上，才又將它復(fù)興起來(lái)，因此有“千家中興之祖”的稱譽(yù)。
　　有一次，千宗旦請(qǐng)人建造一座茶室，預(yù)備作為自己隱居的地方。在茶室即將完成時(shí)，他特地寫(xiě)了一封信，邀請(qǐng)教他參禪的老師——大德寺清巖宗渭和尚前來(lái)開(kāi)席（開(kāi)幕）。到了當(dāng)天，清巖和尚因有事遲到1小時(shí)，當(dāng)他終于來(lái)到茶屋，四周卻空無(wú)一人，只見(jiàn)千宗旦潦草地留下幾行字：“真抱歉，今日客人已散，我也有事，請(qǐng)老師明日再來(lái)?！憋@然人已外出辦事。
　　清巖和尚看了也不生氣，就在旁邊寫(xiě)了兩句話：“懈怠比丘，不期明日?！?br/>　　千宗旦回來(lái)看到了，立刻趕到大德寺拜訪清巖和尚，并呈上一首詩(shī)：“今日過(guò)今日，明日是明日。”意思是今日的因緣稍縱即逝，應(yīng)及時(shí)把握當(dāng)下，何必等到明天呢？并為自己率性改期的舉動(dòng)表示歉意。
　　為了紀(jì)念這一段經(jīng)過(guò)，千宗旦便將這座茶屋命名為“今日庵”。后來(lái)，他的小兒子繼承了“今日庵”，并且開(kāi)創(chuàng)出茶道流派“里千家”。此后，“今日庵”便成為“里千家”流派的重要代名詞。
　　人世間影響最大的，就是時(shí)空；時(shí)間有早和遲，空間有大和小。日本人一向守時(shí)，清巖老和尚不知道為了什么原因，竟然遲到1小時(shí)；他自稱懈怠慚愧，也不作辯解，只留下“不期明日”的話。這就如有詩(shī)云：“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！痹跁r(shí)間的長(zhǎng)河里，多少的興亡、多少的生滅，明日復(fù)明日，明日何時(shí)了，如何能對(duì)明日有所期待呢？我想，在這位清巖老和尚的慚愧認(rèn)錯(cuò)下，一切的糾葛自然就不會(huì)發(fā)生了。
　　
　　一茶之恩
　　五代的法眼文益禪師，是浙江余杭人。他7歲出家，最初學(xué)習(xí)戒律，后來(lái)到長(zhǎng)慶慧棱禪師門下學(xué)習(xí)禪法，久未契入禪旨。在偶然的因緣下，文益遇到了羅漢桂琛禪師，受他的禪法點(diǎn)撥，于言下契悟，成為他的法嗣弟子。得法之后，因南唐國(guó)主李氏的禮遇，迎請(qǐng)到金陵，住持報(bào)恩院，并且賜號(hào)“凈慧大師”。
　　有一天，一名云水僧到法眼文益禪師的道場(chǎng)參學(xué)。文益和他見(jiàn)了面，就問(wèn)他：“你不遠(yuǎn)千里來(lái)到這里，是為了什么事呢？”
　　云水僧恭敬地回答：“學(xué)人是來(lái)報(bào)恩的?！?br/>　　文益禪師問(wèn)這名禪僧：“你向何人報(bào)恩？要報(bào)什么恩惠？”
　　云水僧回答說(shuō)：“向老師報(bào)恩?！?br/>　　法眼文益禪師說(shuō)：“我對(duì)你沒(méi)有什么恩惠可言！”
　　云水僧再說(shuō)：“祈請(qǐng)老師慈悲，受學(xué)生報(bào)恩?！?br/>　　法眼文益禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，把手一揮，說(shuō)：“好吧！那么就喝茶去?！?br/>　　云水僧說(shuō)：“感謝老師的‘一茶之恩’?！?br/>　　在中國(guó)，有“滴水之恩，涌泉以報(bào)”的說(shuō)法；在禪門，趙州禪師對(duì)于前來(lái)參問(wèn)的人，也都叫他們“吃茶去”。法眼文益禪師叫云水僧“喝茶去吧”，云水僧回答“感謝老師的一茶之恩”，可能大家沒(méi)有想到還有這種“一茶之恩”。
　　一般說(shuō)來(lái)，報(bào)恩都報(bào)在之后，可是這名禪僧還未飲茶，卻要報(bào)一茶之恩，可見(jiàn)禪門不是時(shí)間顛倒，而是已泯滅時(shí)空人我。這名云水僧對(duì)法眼文益禪師有一定的敬仰和歡喜，所以他的“一茶之恩”，不也和“滴水和尚”的故事是一樣的嗎？