全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)

語(yǔ)言學(xué) linguistics 研究人類(lèi)語(yǔ)言的學(xué)科。包括語(yǔ)言的本質(zhì)、發(fā)展和起源以及語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、功能、類(lèi)型等等。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)以研究古代文獻(xiàn)和書(shū)面語(yǔ)為主，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)以當(dāng)代語(yǔ)言和口語(yǔ)為主。從不同的角度，可以劃分不同的門(mén)類(lèi)或分支，如理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)和共時(shí)語(yǔ)言學(xué)等。

理論語(yǔ)言學(xué) theoretical linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。探討人類(lèi)語(yǔ)言的本質(zhì)，考察人類(lèi)語(yǔ)言的共同規(guī)律和普遍特征，從具體的語(yǔ)言現(xiàn)象中總結(jié)、歸納出普遍規(guī)律，為語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科建立共同的理論框架。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) applied linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。研究語(yǔ)言在各個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)際應(yīng)用，注重解決現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的問(wèn)題，一般不接觸語(yǔ)言的歷史形態(tài)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)還有狹義和廣義之分，前者主要指語(yǔ)言教學(xué)、辭書(shū)編纂等，后者還包括計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、機(jī)器翻譯等領(lǐng)域。

普通語(yǔ)言學(xué) general linguistics 又稱(chēng)“一般語(yǔ)言學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。狹義的普通語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言研究中理論和方法的普遍適用性，偏重于語(yǔ)言的描寫(xiě)、理論構(gòu)建和比較研究;廣義的普通語(yǔ)言學(xué)除一般的理論問(wèn)題外，還包括語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等。

歷史語(yǔ)言學(xué) historical linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。起始于18世紀(jì)晚期，由文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展而來(lái)。最初采用比照法和內(nèi)部測(cè)擬，主要進(jìn)行語(yǔ)言譜系的梳理和史前語(yǔ)言的構(gòu)擬。后來(lái)研究范圍逐漸擴(kuò)大，包括以下四個(gè)方面:(1)對(duì)特定語(yǔ)言的變化進(jìn)行描述和解釋。(2)對(duì)言語(yǔ)共同體(speech communities)的歷史進(jìn)行描述。(3)重構(gòu)語(yǔ)言群的史前史，并確定它們之間的親緣關(guān)系，按親疏遠(yuǎn)近分別歸派到相應(yīng)的語(yǔ)系、語(yǔ)族和語(yǔ)支中。(4)闡述有關(guān)語(yǔ)言變化的成因及方式的普遍原理。

比較語(yǔ)言學(xué) comparative linguistics 歷史語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。主要通過(guò)比較不同的語(yǔ)言來(lái)證明語(yǔ)言間的歷史相關(guān)性，即不同的語(yǔ)言可能從某種共同的始源語(yǔ)演化出來(lái)。

歷時(shí)語(yǔ)言學(xué) diachronic linguistics;historical linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。描寫(xiě)與研究一種或多種語(yǔ)言在一定時(shí)間跨度內(nèi)所經(jīng)歷的種種變化。在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)出現(xiàn)之前，大部分語(yǔ)言學(xué)者都從事這種語(yǔ)言的歷史性演化的研究。共時(shí)語(yǔ)言學(xué)與歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的分立，標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)從印歐語(yǔ)系的比較聲韻學(xué)進(jìn)入結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)。

共時(shí)語(yǔ)言學(xué) synchronic linguistics 又稱(chēng)“靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。描寫(xiě)與研究一種或多種語(yǔ)言在其發(fā)展歷史的某一時(shí)期的狀況。主要學(xué)派有描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派、轉(zhuǎn)換生成學(xué)派、層次語(yǔ)言學(xué)派等，為美國(guó)“結(jié)構(gòu)主義流派”和“行為主義”的產(chǎn)生提供了理論基礎(chǔ)。共時(shí)語(yǔ)言學(xué)與歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的分立，標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)從印歐語(yǔ)系的比較聲韻學(xué)進(jìn)入結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)。

描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué) descriptive linguistics 又稱(chēng)“描寫(xiě)性語(yǔ)言學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。對(duì)某一特定時(shí)間的某一特定語(yǔ)言或方言的各種形式或用法作出全面的、客觀(guān)的、精確的說(shuō)明。強(qiáng)調(diào)客觀(guān)性是為了與規(guī)定性語(yǔ)言學(xué)(prescriptive linguistics)相對(duì)比:描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)提倡如實(shí)描寫(xiě)語(yǔ)言用法，不是規(guī)定語(yǔ)言應(yīng)如何使用。

符號(hào)學(xué) semiotics 研究符號(hào)系統(tǒng)的科學(xué)。廣義的符號(hào)學(xué)包括語(yǔ)言符號(hào)學(xué)、非語(yǔ)言符號(hào)學(xué)。狹義的符號(hào)學(xué)主要包括三個(gè)不同的研究層次:語(yǔ)法層、語(yǔ)義層與語(yǔ)用層。語(yǔ)法層關(guān)注符號(hào)的組合(不管它的具體含義)，語(yǔ)義層關(guān)注符號(hào)的特定意義，語(yǔ)用層關(guān)注符號(hào)的起源、應(yīng)用及產(chǎn)生的效果。

語(yǔ)符學(xué) glossematics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。20世紀(jì)30年代中期由哥本哈根語(yǔ)言學(xué)會(huì)的路易斯·葉姆斯列夫(Louis Hjelmslev)和烏達(dá)爾(Hans J?rgen Uldall)創(chuàng)立。認(rèn)為語(yǔ)言可以分解為具有意義功能的最基本的語(yǔ)言單位，即語(yǔ)符(glosseme)。語(yǔ)符學(xué)主要研究這些語(yǔ)符以及它們的組合規(guī)則。

語(yǔ)言哲學(xué) linguistic philosophy;philosophy of language 哲學(xué)的一個(gè)分支。從哲學(xué)角度研究語(yǔ)言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、意義、功能、用法、認(rèn)知、語(yǔ)言與實(shí)在、語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與意識(shí)、語(yǔ)言與真理等問(wèn)題。

哲理語(yǔ)言學(xué) philosophical linguistics 又稱(chēng)“哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。一方面研究語(yǔ)言對(duì)理解和闡明哲學(xué)概念的作用，一方面研究語(yǔ)言學(xué)理論、方法以及觀(guān)察結(jié)果的哲學(xué)地位。主要包括語(yǔ)言本體論和語(yǔ)言研究方法論。

語(yǔ)文學(xué) philology 通常指研究語(yǔ)言的使用及其歷史文化背景知識(shí)的學(xué)科。關(guān)注文化、文學(xué)等經(jīng)典作品中的文字、讀音、語(yǔ)法、修辭，以及對(duì)作品的闡釋。在比較語(yǔ)言學(xué)和歷史語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)，語(yǔ)文學(xué)指19世紀(jì)的語(yǔ)言比較研究，即通過(guò)比較不同的語(yǔ)言來(lái)揭示其共性。

比較語(yǔ)文學(xué) comparative philology 傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)的一個(gè)分支。主要研究不同語(yǔ)言之間的關(guān)系，辨識(shí)語(yǔ)言之間的親緣關(guān)系。最初是比較古梵語(yǔ)與歐洲語(yǔ)言之間的關(guān)系，首先發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系。

句法學(xué) syntax 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域。研究詞和短語(yǔ)組成句子所遵循的規(guī)則，主要有純形式和功能兩種方法，前者研究規(guī)則的心理基礎(chǔ)，后者側(cè)重規(guī)則所具有的功能。

語(yǔ)素學(xué) morphemics 又稱(chēng)“詞素學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。將語(yǔ)素的概念應(yīng)用于語(yǔ)言分析，研究語(yǔ)素的類(lèi)型以及語(yǔ)素之間的組合規(guī)則。

形態(tài)學(xué) morphology 又稱(chēng)“詞法學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。主要研究單詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和構(gòu)詞規(guī)則，主要分為屈折形態(tài)學(xué)和派生形態(tài)學(xué)等。

屈折形態(tài)學(xué) inflectional morphology 形態(tài)學(xué)的一個(gè)分支。主要研究詞語(yǔ)如何通過(guò)形態(tài)變化表示語(yǔ)法意義。例如由work加上表示過(guò)去時(shí)的詞綴ed形成worked。

派生形態(tài)學(xué) derivational morphology 又稱(chēng)“派生詞法學(xué)”。形態(tài)學(xué)的一個(gè)分支。主要研究一個(gè)詞語(yǔ)(詞根)如何通過(guò)增加表達(dá)詞匯意義的詞綴的方法形成另外一個(gè)詞語(yǔ)。在這個(gè)過(guò)程中詞根的詞性會(huì)發(fā)生改變。例如work加上后綴er變成worker。

語(yǔ)用學(xué) pragmatics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。主要指從語(yǔ)言使用者的角度來(lái)研究語(yǔ)言。例如詞句的字面意義如何在具體語(yǔ)境中表達(dá)說(shuō)話(huà)者的隱含意義，在語(yǔ)言交際中預(yù)設(shè)的使用會(huì)對(duì)其他人產(chǎn)生怎樣的效果等。

詞匯語(yǔ)用學(xué) lexical pragmatics 語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)分支。主要研究詞匯(尤其是實(shí)詞)在實(shí)際使用過(guò)程中所發(fā)生的意義變化，以及在理解這些意義變化時(shí)所涉及的推理過(guò)程。對(duì)詞匯在具體語(yǔ)境中所表達(dá)的意義進(jìn)行推理的過(guò)程稱(chēng)為語(yǔ)用充實(shí)，包括兩種情況:語(yǔ)用收縮(即詞匯的常規(guī)意義在實(shí)際語(yǔ)境中所指范圍的縮小)和語(yǔ)用擴(kuò)充(即詞匯的常規(guī)意義在實(shí)際語(yǔ)境中被淡化或引申所指范圍的擴(kuò)大，或產(chǎn)生新的引申義)。

帶連字符語(yǔ)言學(xué) hyphenated linguistics 西方有些學(xué)者用“語(yǔ)言學(xué)”和“帶連字符語(yǔ)言學(xué)”來(lái)區(qū)分語(yǔ)言學(xué)的核心區(qū)域和外延區(qū)域。前者包括音韻學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等，后者包括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)等。

計(jì)量語(yǔ)言學(xué) quantitative linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。用統(tǒng)計(jì)技術(shù)研究語(yǔ)言單位的頻率和分布?？煞譃榧兝碚撔缘暮蛻?yīng)用性的兩類(lèi)，前者旨在對(duì)語(yǔ)言單位使用方式的統(tǒng)計(jì)規(guī)律提出一般性原則，后者研究如何使用統(tǒng)計(jì)方法來(lái)闡釋語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題(如功能負(fù)荷、風(fēng)格區(qū)別、作者鑒定等)。

數(shù)理語(yǔ)言學(xué) mathematical linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。應(yīng)用數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)程序來(lái)研究語(yǔ)言。主要研究方向是統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)、代數(shù)語(yǔ)言學(xué)和機(jī)器翻譯。

統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué) statistical linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)言使用現(xiàn)象，主要對(duì)某語(yǔ)言特征或現(xiàn)象的分布、出現(xiàn)頻率等進(jìn)行研究。

計(jì)算語(yǔ)用學(xué) computational pragmatics 語(yǔ)用學(xué)研究的一種新方法。主要運(yùn)用計(jì)算機(jī)處理來(lái)研究話(huà)段(utterance)和語(yǔ)境(context)之間的關(guān)系。核心課題仍然是研究推理過(guò)程，主要集中在四個(gè)方面:指稱(chēng)(reference)的理解、言語(yǔ)行為的理解和生成、話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)和連貫關(guān)系以及溯因推理(abduction)。

結(jié)構(gòu)類(lèi)型學(xué) structural typology 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。比較研究?jī)煞N或多種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類(lèi)型并劃分出語(yǔ)言類(lèi)型。開(kāi)始于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)根據(jù)單詞結(jié)構(gòu)這唯一的參數(shù)，將語(yǔ)言劃分為孤立語(yǔ)、黏著語(yǔ)及屈折語(yǔ)三種主要類(lèi)型。

語(yǔ)言類(lèi)型學(xué) language typology;linguistic typology 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。研究各種類(lèi)型語(yǔ)言的特征，呈現(xiàn)不同語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上的異同，而不管語(yǔ)言的歷史發(fā)展如何，目的是建立適用于各種語(yǔ)言的分類(lèi)法。

人類(lèi)文化詩(shī)學(xué) ethnopoetics 又稱(chēng)“人種詩(shī)學(xué)”“民族詩(shī)學(xué)”。研究任何民族的民間詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)科。多用來(lái)專(zhuān)指研究非西方原住民所使用的各種口頭藝術(shù)(包括詩(shī)歌、民間傳說(shuō)等)的學(xué)問(wèn)。在語(yǔ)言學(xué)范圍內(nèi)，主要指研究這些藝術(shù)形式所使用的語(yǔ)言單位與結(jié)構(gòu)。

人類(lèi)學(xué)語(yǔ)言學(xué) anthropological linguistics 又稱(chēng)“語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。①用人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的理論方法，研究語(yǔ)言在人際交往中的功能。②研究與族群和文化模式有關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象。

人類(lèi)文化語(yǔ)言學(xué) ethnolinguistics 又稱(chēng)“人種語(yǔ)言學(xué)”。人類(lèi)學(xué)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。對(duì)于操某種語(yǔ)言的人，研究他們語(yǔ)言和文化行為間的相互關(guān)系，從文化角度來(lái)研究這個(gè)民族的語(yǔ)言系統(tǒng)，并從語(yǔ)言系統(tǒng)本身來(lái)解釋其文化內(nèi)涵。

人類(lèi)文化語(yǔ)義學(xué) ethnosemantics 又稱(chēng)“人種語(yǔ)義學(xué)”“民俗語(yǔ)義學(xué)”。人類(lèi)學(xué)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。采用人類(lèi)學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的方法，研究不同文化族群中意義的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及文化制約語(yǔ)義變化的規(guī)則。認(rèn)為一個(gè)族群的意義結(jié)構(gòu)是通過(guò)其成員在具體語(yǔ)境下的語(yǔ)言運(yùn)用展現(xiàn)出來(lái)的。

言語(yǔ)人種學(xué) ethnography of speaking 又稱(chēng)“言語(yǔ)民族學(xué)”“言談民族學(xué)”“言語(yǔ)人類(lèi)文化學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。主要是識(shí)別有哪些語(yǔ)言外因素構(gòu)成信息傳遞的社會(huì)基礎(chǔ)，重點(diǎn)在描寫(xiě)語(yǔ)言的交互作用。

空間關(guān)系學(xué) proxemics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾(Edward Hall)在1963年創(chuàng)立。研究人與人之間所需的空間以及這種空間環(huán)境或文化的關(guān)系，認(rèn)為人與人之間的社會(huì)心理距離與人體間的距離緊密相關(guān)，而且不同文化背景下，人們應(yīng)該保持的人體間距離是不同的。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) cognitive linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。20世紀(jì)70年代末興起，認(rèn)為人類(lèi)的語(yǔ)言能力和感覺(jué)、記憶、推理等其他能力都是認(rèn)知能力的一部分。它繼承了功能主義語(yǔ)言學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)一些重要的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題提出新的解釋。例如，在范疇化問(wèn)題上提出了原型理論，認(rèn)為在多義詞的諸多意義中，原型詞義是中心，其他義項(xiàng)向外輻射形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng);又如，把隱喻視為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式，認(rèn)為語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與格式塔心理學(xué)的某些原則具有相似性等。

生物語(yǔ)言學(xué) biolinguistics;biological linguistics

語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。認(rèn)為語(yǔ)言具有生物性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)是心理學(xué)乃至生物學(xué)的一個(gè)分支。主要從人類(lèi)種族和個(gè)人的角度研究五個(gè)基本問(wèn)題:語(yǔ)言知識(shí)的組成、習(xí)得、使用、相關(guān)的大腦機(jī)制以及發(fā)展進(jìn)化的生物條件。

體態(tài)語(yǔ)言學(xué) kinesics 又稱(chēng)“勢(shì)態(tài)語(yǔ)言學(xué)”“肢體語(yǔ)言學(xué)”“身勢(shì)語(yǔ)言學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。研究人們交際時(shí)身體各部分動(dòng)作的模式所表示的含義，其中包括目光、觸覺(jué)、氣味、方位、姿態(tài)、手勢(shì)、面部表情等。這一術(shù)語(yǔ)由美國(guó)心理學(xué)家伯德維斯泰爾(Ray Birdwhistell)在1952年首先提出。

心理語(yǔ)言學(xué) psycholinguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。主要研究對(duì)于語(yǔ)言理解、語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習(xí)等過(guò)程有影響的心理或神經(jīng)生物學(xué)因素，也關(guān)注與語(yǔ)言有關(guān)的認(rèn)知過(guò)程。研究方法主要是對(duì)人的語(yǔ)言活動(dòng)進(jìn)行觀(guān)察，從而形成假設(shè)。

神經(jīng)語(yǔ)言學(xué) neurolinguistics;neurological linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。研究大腦產(chǎn)生、接收、分析和儲(chǔ)存語(yǔ)言的神經(jīng)機(jī)制，以及這一機(jī)制與語(yǔ)言的關(guān)系。重要研究資料常來(lái)自臨床情況(如失語(yǔ)、口吃)或日常的語(yǔ)言“錯(cuò)誤”(如言語(yǔ)支吾和口誤)，可用來(lái)說(shuō)明言語(yǔ)機(jī)制失靈的原因。

神經(jīng)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué) neurocognitive linguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起。研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的神經(jīng)基礎(chǔ)，認(rèn)為人的語(yǔ)言知識(shí)與技能都儲(chǔ)存在人的大腦，都基于人的大腦結(jié)構(gòu)和神經(jīng)生物過(guò)程。

語(yǔ)言病理學(xué) speech-language pathology 又稱(chēng)“言語(yǔ)病理學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。主要研究預(yù)防、分析、治療各種妨礙正常交往的語(yǔ)言疾病的方法和手段。

語(yǔ)言發(fā)生學(xué) glossogenetics 又稱(chēng)“語(yǔ)詞發(fā)生學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。研究語(yǔ)言的起源和發(fā)展。涉及語(yǔ)言學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)等諸多學(xué)科。

元語(yǔ)言學(xué) metalinguistics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。①主要研究語(yǔ)言系統(tǒng)與社會(huì)中其他文化因素之間的總體關(guān)系。②又稱(chēng)“純理語(yǔ)言學(xué)”。研究元語(yǔ)言的學(xué)科。元語(yǔ)言指一種被用來(lái)談?wù)?、觀(guān)察和分析另一種語(yǔ)言的符號(hào)語(yǔ)言?？梢允且环N自然語(yǔ)言，如學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)起解釋作用的本族語(yǔ);也可以是一套語(yǔ)言符號(hào)，如用于給語(yǔ)言研究的概念下定義的語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)。

新弗斯學(xué)派 Neo-Firthian 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。起源于英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗斯(John Rupert Firth)創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)理論。其一系列語(yǔ)言學(xué)觀(guān)點(diǎn)成為倫敦學(xué)派(London School)的理論基礎(chǔ)。后來(lái)他的學(xué)生韓禮德(Halliday)等人發(fā)展了他的理論，形成了新弗斯學(xué)派。

新語(yǔ)法學(xué)派 Neogrammarians 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。19世紀(jì)起源于德國(guó)萊比錫大學(xué)。提出著名的新語(yǔ)法假設(shè)來(lái)解釋語(yǔ)言發(fā)音變化的規(guī)律，認(rèn)為同一語(yǔ)音在同一條件下總是發(fā)生同樣的變化，語(yǔ)音的歷時(shí)變化會(huì)同時(shí)影響到周?chē)渌性~的發(fā)音，而且毫無(wú)例外。維爾納定律(Verner＇s law)是該假設(shè)中一個(gè)有名的例子。

結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派 structural linguistics;structuralist linguistics 又稱(chēng)“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要流派。20世紀(jì)30年代在歐洲興起，基本理論源于索緒爾(Ferdinand de Saussure)的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，反對(duì)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的分析，主張系統(tǒng)的研究，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，區(qū)分共時(shí)和歷時(shí)。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派內(nèi)部又分為三大學(xué)派:布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派和美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派(又稱(chēng)“美國(guó)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)”)。

布拉格學(xué)派 Prague School 結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)成立于1926年，發(fā)起人是維倫·馬泰休斯(Vilém Mathesius)。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言應(yīng)分析為一批功能上相關(guān)聯(lián)的單位構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)——這是索緒爾影響的體現(xiàn)之一。這個(gè)學(xué)派對(duì)于文學(xué)批評(píng)、語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)都作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。

生成語(yǔ)言學(xué)派 generative linguistics 又稱(chēng)“轉(zhuǎn)換生成學(xué)派”。語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。使用生成語(yǔ)法理論研究語(yǔ)言，采用一套有限的規(guī)則，產(chǎn)生出一種語(yǔ)言中所有合乎語(yǔ)法的句子。這個(gè)概念最初由喬姆斯基(Chomsky)提出，后來(lái)被其他學(xué)者廣泛采用。

解釋語(yǔ)義學(xué)派 interpretive semantics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。對(duì)語(yǔ)義學(xué)在轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法中的地位問(wèn)題有兩種相對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)，一種是解釋語(yǔ)義學(xué)派，一種是生成語(yǔ)義學(xué)派。喬姆斯基傾向于解釋語(yǔ)義學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為句法與語(yǔ)義是相互獨(dú)立的兩個(gè)系統(tǒng)，句法規(guī)則負(fù)責(zé)生成合乎語(yǔ)法的句子，然后再由單獨(dú)的語(yǔ)義規(guī)則進(jìn)行解釋?zhuān)瑥亩纬删渥拥囊饬x。

生成語(yǔ)義學(xué)派 generative semantics 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。對(duì)語(yǔ)義學(xué)在轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法中的地位問(wèn)題有兩種相對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)，一種是解釋語(yǔ)義學(xué)派，一種是生成語(yǔ)義學(xué)派。生成語(yǔ)義學(xué)派從喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法分化出來(lái)，20世紀(jì)60年代初由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬治·萊考夫(George Lakoff)、約翰·羅斯(John R.Ross)和保羅·波斯塔爾(Paul Postal)等創(chuàng)立。認(rèn)為句子的語(yǔ)義解釋是由深層結(jié)構(gòu)直接生成的，然后經(jīng)過(guò)一系列轉(zhuǎn)換生成句子。

詞匯學(xué)派 lexicalism 語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)學(xué)派。來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)家邁克爾·劉易斯(Michael Lewis)1993年提出的詞匯法(lexical approach)。這是一種新的語(yǔ)言習(xí)得理念，強(qiáng)調(diào)詞匯及短語(yǔ)塊(chunks)在語(yǔ)言習(xí)得中的作用，反對(duì)將語(yǔ)法作為語(yǔ)言習(xí)得的焦點(diǎn)。提出“語(yǔ)言是由語(yǔ)法化的詞匯組成，而不是由詞匯化的語(yǔ)法構(gòu)成”。